寺庙里的“酒色财气诗”

宋代大文豪苏东坡逢庙必进，而且喜欢与大德高僧交友切磋。相传，有一天苏东坡与相国寺佛印和尚对饮，酒兴起，和尚即兴挥毫一首打油诗于墙上：“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏；若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。”     

职工参与完善民主管理制度的初探

在建立现代企业制度进程中实行民主管理的重要性不容忽视,如何实施民主管理制度及有效途径,以及坚持创新发展,搞好民主管理和民主监督的重要意义,很有必要从理论与实践上弄清楚。     

“女大十八变”的来历

在今天人们的口语中，“女大十八变”是形容女孩长大之后容貌的巨大变化，多用于赞美女孩越变越美，所以这句话后面紧跟着“越变越好看”。但这个俗语到底是怎样形成的，它的原始含义是什么，很多人就不知道了。“女大十八变”本来是一个佛教用语。据《景德传灯录》记载，有一位女尼准备开堂说法，去向谭空和尚询问，谭空和尚说：“你是女尼，女人是五障之身，不能开堂说法。”     

关于社会弱势群体的法学研究

对于社会弱势群体概念的理解,不应当仅仅局限于经济能力的弱势,还应当注意到社会弱势群体在权利能力的弱势,从法学意义上进行弱势群体研究。本文首先对法学意义上的弱势群体进行分析与阐述,进而探讨权利视角下的弱势群体,探讨社会弱势群体的特殊保护措施。     

关于“无薪休假”等问题的讨论

面对当前的经济形势,如何创造一个稳定的劳动关系,是创造和谐企业,维护社会安定团结的重要工作。人力资源和社会保障部、中华全国总工会、中国企业联合会及中国企业家协会联合发布的《关于应对当前经济形势稳定劳动关系的指导意见》(以下简称《指导意见》)中提出:企业要积极承担社会责任,通过调整、管理、创新,主动应对金融危机的影响,保障职工合法权益,要着眼长远和发展,处理好当前劳动关系问题。面对生产经营困难,企业可围绕保障就业、稳定劳动关系,采取多种措施调整劳动力组织,通过缩短工时、轮岗培训、适时安排年休假、轮岗放假、协商薪酬等办法妥善处理劳动关系矛盾,尽最大努力不裁员或少裁员。一些专家针对《指导意见》引发的劳动纠纷中的焦点问题进行了解答——     

中国新“赶考”

我们已经建设出一个世界第二的庞大经济体,我们能否同时建设出一个稳定有序、公平正义、幸福平安的和谐社会?中国社会踏上了新的赶考之路。60余年前,以毛泽东为代表的第一代中国共产党人面对历史的提问曾庄严宣告:我们不但善于破坏一个旧世界,我们还     

区教育工会开展“形象大讨论”活动

本刊讯 近日，房山区举办“安月杯”安全生产知识竞赛活动。把活动与加强企业安全生产管理有机地结合起来，进一步推动了房山区安全生产工作，增强了全区广大职工安全生产意识。     

农民工如何“市民化”

不管是解决眼前的用工荒问题,还是考虑到中国经济的长期腾飞,农民工市民化都是大势所趋,但要使农民工实现真正意义上的市民化,中国还需要过五关。     

关于“大欲”的一封信

我唯一的外甥：你妈是我唯一的姐姐,你是你妈唯一的儿子,所以你是我唯一的外甥。     

“大言作派”与“大爷情结”

常言道：大言欺人。大言,就是我们平常说的大话吧。说大话是要有底气作支撑的。严格讲平头老百姓就说不了大话,说了也没人去信,弄不好还会落下话柄,徒增人之嗤笑,被人讥为厚脸皮、吹牛皮。而有底气的大言,在现代社会,大者则可为两类,一类为有权者说,这叫官腔大调,权力本位官本位是其后盾,一类为有钱者说,这叫财大气粗,货币本位金本位是其后盾。     

直面特区的“获”与“惑”

当年老特区建立时不仅要达到什么目的是明确的,就连如何去实现这一目的的方法也是心中有数的。只是要干的事在当年尚缺少意识形态的支持,尚未形成共识,所以要只干不说。而新特区,要解决的问题固然是清楚的,目的也是明确的,可是如何解决这些问题,如何实现这些目的的方法却没有现成的。既不可能照抄照搬,也不可能因循守旧,必须靠自己去创新,去探索,去真正走出一条新路。     

神秘的“和尚军师”姚广孝

明朝洪武末年至永乐年间,在风云变幻、惊心动魄的政治舞台上,一位神秘的和尚军师,一位身披袈裟的政治家和谋略家——姚广孝若隐若现,神出鬼没,他身披袈裟,口喧佛号,是地地道道的和尚;他出谋划策,指点江山,是货真价实的军师。他在明成祖朱棣夺取江山的斗争中,他是第一功臣。但他恰如一条神龙,见首不见尾,使人感到莫测高深。他实在是一位神秘的政治家和军事家。     

设立社区检察室探索“社区人”管理新路径

本文结合社区检察室的工作实践,探索基层检察机关在履行法律监督职能、创新社会管理等方面的方式方法。     

英国社会管理创新方式——就“大社会”计划采访英国上议院议员韦鸣恩爵士

英国大社会计划是英国首相卡梅伦提出的社会改革计划,该计划于2010年7月正式启动,是政府转变管理方式的全新尝试,目的是向当地社区、慈善机构和公众下放更多权力和资金,进一步提高公共服务的效率和水平,从而建立一个更大、更好的社会.2012年4月10日,英国上议院议员韦鸣恩爵士接受《当代世界》杂志社记者专访,围绕大社会的由来、主旨思想及推动进程,介绍了英国社会管理创新方式的基本做法,并对中国的社会改革给予了高度评价.     

青年与“青年”的解体

从新青年到五四青年,到民主青年,到激进青年,到革命青年,而后到1980年代末,中国近百年来的"青年",作为一个带有神圣性的角色类别,已经基本解体了。     

“适应论”与“崩溃论”之争——伯恩施坦与卢森堡关于资本主义信用的争论研究

伯恩施坦与卢森堡关于资本主义信用的争论,是其围绕资本主义发展趋势的争论的一部分。卢森堡对资本主义信用的看法与马克思基本一致,她试图通过反驳伯恩施坦来捍卫马克思主义。伯恩施坦对马克思主义理论的方法则持怀疑态度,他试图提醒人们注意资本主义的新变化及其对社会民主党策略的影响。争论表明了双方在方法和社会主义策略上的分歧,即社会改良与社会革命的分歧。历史发展表明,双方的观点都有一定片面性。     

“流动中国”的稳定之道

近段时间以来,中国社会矛盾愈显突出。财富的分配不公、征地拆迁、城市管理中的暴力执法、对某些群体有形的制度歧视和无形的观念歧视,等等,在某个具体事件的点燃下,都可能演变成群体性事件。     

社会管理创新:中国新“赶考”

60余年前,毛泽东主席曾庄严宣告:我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。60余年后的今天,新一代中国共产党人面临着历史又一次的提问:我们已经建设出一个世界第二的庞大经济体,我们能否同时建设出一个稳定有序、公平正义、     

从“6·25讲话”看十七大

对于执政党来说,举什么旗,走什么路,虽然是老问题,但却是须臾不能忘、不能丢的立身之本,建设有中国特色杜会主义就是这面旗帜。     

“牛钉”的不局境遇

拆迁中的“最牛钉子户”,简称“牛钉”,中国有,外国也有,性质都是一样的,作用也差不多,但最后境遇却大相径庭,或为喜剧,或成悲剧。列举一二,剖析论证,不无意义。