吴敏一：淡去的“理想主义者”

“现在要找吴敏一太难了,他躲起来了不见记者。”曾采访过吴敏一的一名知名媒体人告诉《廉政嘹望》记者。2003年4月,时任温州市副市长吴敏一与其他3名温州官员同时辞职下海,其中,吴敏一级别最高,一度引起轰动,被称为“辞官从商的温州现象”。然而,吴敏一在商海中搏击得并不顺利。     

从“哲学教授”到“美食专家”——记南开大学老教授黄元邦

初见黄教授是在一家素菜馆，那时他正在厨房边操作边与厨师商讨着一个新莱的做法。红红的炉光映红了这位老教授的脸庞，慈眉善目，满面红光，翻炒铁锅空当间的谈吐依旧是那么儒雅，但炒菜的动作却如一个老厨师一样干净利落。我站在旁边端详了半天，觉得他既不像一位烹饪名厨，也不像大学教授，更不像是一位七十有六的老人。     

思想政治理论课从知识教育到信仰教育的思考

从思想政治理论课的自身特点和社会主义大学培养人才的目标任务看,实现思想政治理论课从知识教育到信仰教育的转变,是思政教育的必然要求。要实现这一转变,思政工作者首先应明确思想政治理论课究竟是怎样的教育,知识教育和信仰教育之间的关系。要让学生掌握马克思主义的相关理论并内化为其信仰理念,教师首先就要有学习、信仰马克思主义,做坚定的马克思主义者,当然相应的教育理念、教学方法及评价也要有所转变。     

社会建构：从知识观到世界观

社会建构主义的兴起和影响的日渐扩大,使其作为一种视野经历了从知识观到世界观、从社会学工具到哲学方法的演变过程,形成了对科学知识、人工制品乃至一切“实在”现象的解释方式,它既给我们观察或看待世界增加了新的丰富性,又存在着将我们引向否认一切客观性的危险,因此需要我们有一种合理的视角去对待它。     

唐僧：一个信仰坚定的和尚

《西游记》是中国古代一部宏大的神话小说．师傅唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧是曝光率较高的主要艺术形象。长期以来，在解析、评点《西游记》中，存在着一种抑师扬徒的现象。赞美孙悟空的文章汗牛充栋．而担负西天取经神圣使命主角的唐僧却成了迂腐、懦弱、是非不清、人妖不辨形象的代表。     

“舍得”的哲学

“舍得”，在《现代汉语词典》中被解释为“愿意割舍；不吝惜”。细细品味“舍得”二字：能开能合，能前能后，相反相成，相融相摄，充满着先人造词的智慧，凝聚着通古达今的意蕴。     

从孟子到牟宗三——复旦大学杨泽波教授访谈

杨泽波,1953年6月生,河北省石家庄市人,复旦大学哲学系教授,博士生导师,中国哲学史学会理事,国际儒学联合会理事,中华孔子学会理事.1969年参军,1986年以同等学历考取复旦大学硕士研究生,1989年直升攻博.1992年获博士学位,毕业后回部队从事教学工作.2001年告别军旅生涯,到复旦大学任教.多年来一直从事孟子研究,主要著有<孟子性善论研究>(中国社会科学出版社,1995,有韩文译本)、<孟子评传>(南京大学出版社,1998)、<孟子与中国文化>(贵州人民出版社,2000)等.近年来逐渐将视线扩展到现代新儒家研究方向上来,尤其是对牟宗三的思想进行了系统、深入的研究,著有<牟宗三三系论论衡>(复旦大学出版社,2006).另有论文百余篇发表在<中国社会科学>、<哲学研究>、<中国哲学史>等海内外学术刊物上.     

顶峰或起点：《1844年经济学哲学手稿》的研究综述

《1844年经济学哲学手稿》在马克思早期思想发展史上具有重要地位和意义,对这一文本的解读有助于人们深刻理解马克思思想的发展历程。《手稿》自出版以来,就引起国内外诸多学者的研究兴趣。从目前研究情况看,国外学者对《手稿》的解读大致分为四种模式,对《手稿》的评价大体有三种观点;国内学者对《手稿》的研究大致分为三个阶段,解读模式与国外有一定的相似性,但也有一些新的研究范式,对《手稿》的研究主要体现在价值地位、逻辑结构、主题内容三个方面。     

莫迪：从“卖茶童”到印度总理

谈起印度新任总理莫迪,相信很多人都不会陌生。一度被印度人民誉为政治强人的他,也被一些反对者斥为怀有宗教仇恨的“独裁者”。包括《撒旦诗篇》作者拉什迪在内的十几名印度知名艺术家和学者甚至还曾联合给英国《卫报》写信,称“莫迪将加深印度的宗教仇恨状态”。     

倾听“哲学皇帝”的声音

《沉思录》是被温家宝总理至少研读了一百遍的枕边书，也是美国前总统克林顿坦言除了《圣经》以外对他影响最大的一本书，是古罗马帝国的“哲学皇帝”马可·奥勒留·安东尼记录下的他不断与自己心灵的对话。品读智者来自本性的灵魂，让身心受到洗涤。本文节录其中精彩内容，以飨读者。     

养蜂人的“哲学”

电视剧《聚宝盆》里有这样一段故事：商人沈万三与皇帝朱元璋出游．见市面萧条，只有两个人在沿街摆摊卖蜂蜜。朱元璋听见一人货摊下的蜂箱内发出嗡嗡的声音，一人货摊下的蜂箱内却听不到一点声音，他感到很奇怪，就问两个卖蜜人：这是为什么？一个卖蜜人回答说：我家主人每次割蜜九成．所以大部分蜂都飞走了，因此听不到声音。另一个回答：我家主人每次割蜜三成，所以蜂群兴旺。听卖蜜人这么一说，朱元璋若有所思之后，连连点头。     

“和生活打成一片”——艾思奇是怎样进行马克思主义哲学大众化的

艾思奇一生致力于马克思主义哲学的大众化、中国化。在这个过程中,他以人民为中心、以时代问题为导向、以大众话语为形式、以革命实践为主体,推动马克思主义哲学成为凝聚动员各阶层民众、投入争取民族独立和解放的洪流的重要思想武器。分析和研究艾思奇的哲学思想之所以能够入脑入心的原因,可以为我们当前继续深入推进马克思主义中国化、大众化、时代化,从而更好地指导人们投身于社会主义现代化建设事业,提供有益借鉴。     

“全国党建知识竞赛”获奖名单

6月29日,由中宣部《党建》杂志社、《时事报告》杂志社、《思想政治工作研究》杂志社共同举办的“全国党建知识竞赛”活动,在北京隆重举行抽奖仪式。     

“全国党建知识竞赛”须知

一、经中宣部领导批准,中宣部《党建》杂志社、《时事报告》杂志社、《思想政治工作研究》杂志社共同举办“全国党建知识竞赛”活动。中央建设学习型党组织工作协调小组办公室为本次活动的指导单位。《党建》杂志社为组织落实及具体承办单位。     

从《潜伏》看信仰的力量

一部并未大肆炒作的电视剧《潜伏》，颇受观众的欢迎，收视率急剧上升，不显山不露水地就火遍了大半个中国。据《中国青年报》社会调查中心进行的一项调查结果表明，95.7％的人表示喜欢看《潜伏》；55．1％的人说在里面看到了信仰的力量．为那些无名英雄对自由正义的追求和坚定信仰而深深感动：还有32．4％的人．看到了共产党员具有的坚定信念、奉献精神和钢铁纪律。     

从“斗争哲学”到构建“和谐社会”:中共执政理念的新飞跃

加强党的执政能力建设是一项系统工程,首先要重视执政理念建设。执政理念建设是党的执政能力建设的理论前提和价值基础。中国共产党的执政实践表明,党能不能执好政,关键在于共产党有没有执政的本领,而执政的本领只有通过执政理念的正确引导才能够发挥巨大作用。在不同历史时期,"斗争哲学"和构建"和谐社会"在中国共产党的执政理念中占据着不同地位。"斗争哲学"的产生具有历史必然性,从"斗争哲学"到构建"和谐社会"的转变具有现实合理性和紧迫性。构建社会主义和谐社会,是中共执政理念的新飞跃。     

“和生活打成一片”——艾思奇是怎样进行马克思主义哲学大众化的北大核心CSSCI

艾思奇一生致力于马克思主义哲学的大众化、中国化。在这个过程中,他以人民为中心、以时代问题为导向、以大众话语为形式、以革命实践为主体,推动马克思主义哲学成为凝聚动员各阶层民众、投入争取民族独立和解放的洪流的重要思想武器。分析和研究艾思奇的哲学思想之所以能够入脑入心的原因,可以为我们当前继续深入推进马克思主义中国化、大众化、时代化,从而更好地指导人们投身于社会主义现代化建设事业,提供有益借鉴。     

马克思“历史科学”的超越性叙事:从旧哲学到“新唯物主义”——以《关于费尔巴哈的提纲》第一条为依据

《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思“历史科学”建构的起点,蕴含着一种崭新的世界观。在《提纲》第一条中,马克思合理地介入实践范畴,对旧唯物主义和唯心主义展开了彻底性批判,既有力驳斥了费尔巴哈旧唯物主义感性直观的致命缺陷,又猛烈抨击了唯心主义抽象能动的根本缺陷。马克思经由对旧唯物主义与唯心主义的双重清算,不仅完成了对旧哲学内在体系的彻底解构,从旧营垒的困境中跳脱而出;而且以实践观为锁钥开辟了认识世界的新路径,通达出一种导向科学观念本身的历史思维模式,从而实现了对旧唯物主义与唯心主义的历史性超越。     

民生：从“道义帮助”到“义务救助”

林梅在11月25日的《学习时报》上撰文指出：在当前发展的新阶段,保障和改善民生、加快社会事业改革,必须树立以人为本的现代民生观。所谓现代民生观,就是要具有以下观念：将民生视为公民基本权利而不是人道主义。在现代社会,福利已成为一种常规的制度设置。在西方福利国家体系内,福利的分配和获得不仅与国家的角色和社会正义的目标联系在一起,     

詹少联：从“门外汉”到战伤外科“一把刀”

在人民解放军将领中，有一个独具特色的传奇式人物：他没有专门学过医学，甚至没有受过正规的文化教育，却凭着执着的追求，在硝烟弥漫的战场上救死扶伤，挽救了许多战友的生命，成为深受广大指战员信赖和爱戴的战伤外科专家，被人称为战伤外科“一把刀”；《人民日报》曾以《伤员的救星》为标题对他进行报道，他的医术鼓舞了卫生人员，也鼓舞了战斗在火线上的指战员；他老当益壮．在晚年岁月又创造和书写了军队卫生事业的新奇迹和新篇章；由于他的特殊贡献．1961年晋升为少将……他就是红医将领詹少联。