“美”:一种政治哲学解读

价值是政治哲学的主题."美"作为政治哲学不可或缺的价值向度,是人类精神层面表现出来的与直观、情感相联系而又超越直观、情感的政治认知能力和政治实践能力."美"根源于人的存在,人的存在的双重生命构成了对"美"进行政治哲学诠释的逻辑基础;"美"在与政治理性的合理性张力关系中,确立其空间存在和功能定位;"美"在与政治道德的合理性张力关系中,确立其形式存在和功能定位;"美"在与政治自由的合理性张力关系中,彰显其现实存在的必要性和未来发展指向性.     

我们需要一种《大众哲学》的精神

马克思主义大众化是一项重要的议题。艾思奇的《大众哲学》是马克思主义大众化的楷模。它的内容已经隔世,但是,它所承载的精神:草根情怀、问题意识、平等作风与协作境界、批判精神和对话气魄仍然是现时代马克思主义理论研究者和宣传者的前进指南。     

改革需要哲学 哲学需要改革——在一次哲学改革研讨会上的谈话

不久前,李瑞环同志在天津同参加“全国马克思主义哲学体系改革研讨会”的哲学家们座谈时,就现实需要哲学、哲学需要改革以及领导干部要学哲学等问题发表了意见,指出“要把领导干部学习哲学当作战略问题来抓”。这篇谈话,还谈到了干部理论学习和理论自身发展的若干重要问题,本刊特予摘要发表。     

探索深海“暗世界”需要创新

地球表面13亿立方千米的水,97%都集中在海洋里。平均水深3700米的海洋,占据了地球表面71%的面积。人类在陆地上繁衍生息,曾把远离自己的海洋留给了神话世界;一旦透过几千米的水深看到了大洋的真面目,回过头来将会更明白自己脚下大陆的真相。     

关于人类命运共同体“共同利益”的哲学解读

利益从哲学层面上讲是一种关系范畴,表现为人与对象(自然、社会、他者)的关系。马克思同西方哲学家一样肯定共同利益的存在,但与其不同的是,他更强调将利益放置于现存的关系中去研究。人类命运共同体虽处于向马克思共同体过渡的阶段,但其着眼于全人类的普遍利益并以此为根基超越了资本主义国家市民社会狭隘的利益观,冲击了资本主义社会特殊的资本利益观,体现了马克思主义利益观在当今社会发展中的题旨。     

习近平“人类命运共同体”思想的哲学阐释

党的十八大以来,习近平总书记在"坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体"方面提出了一系列新理念新思想新战略,形成关于"人类命运共同体"的科学思想体系。从部门哲学的视角来看,习近平"人类命运共同体"思想的哲学基础、丰富内涵和实现路径可以从三个哲学向度来理解和把握:一是以"共存——类存在"为前提的人学基础;二是以"共处——公共性"为核心的公共哲学内涵,三是以"共赢——共同价值"为目标的价值哲学路径。     

哲学式的关注是一种“理性的深呼吸”

《光明日报》9月2日发表中国政法大学终身教授李德顺的文章指出，哲学是最关注现实、最关注入的命运的。但这种关注，并不像道学家武的热心，急于对民众进行说教：更不同于市场上功利化的喧嚣，那种急于自我推销式的叫卖。按照马克思的要求，真正的哲学要成为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。哲学式的关注，就应该是一种“理性的深呼吸”．即：积极的参与＋冷静的审思＋建设性的探索。     

论作为哲学概念的“客观世界”

近代哲学和现代哲学对“世界”这一字眼有着极大的偏爱。无论是叔本华、尼采,还是波普、萨特、克里普克都喜欢用“世界”来表示下述含义:具有统一性、内在相关性和一项或若干项本质特征与现象特征的可抽象性的事物的全体。作为一个唯物主义者,在类概念上理解“世界”的内涵之后,自然关心“世界”按意识与物质的区分原则     

开发老区需要一种精神

今年以来,百色革命老区开展了一场为时9个月‘现核浩大的讨协．在此基础上,总结形成了“弘扬传统。团结务实、奉献拼搏、争先创新”的“百色精神”。早在100万年以前的旧石器时代,右江河谷就成了古人类的生活栖息地,繁衍生息在这里的人民,作为中华民族大家庭成员之一,也曾创造了灿烂的历史文化。在百色起义中,无数右江各族儿女投身到了这场轰轰烈烈的革命斗争,为中国革命的解放事业不惜牺牲自己的生命。深厚的文化底蕴与长期革命和战争的洗礼,给这块热土留下了丰富而宝贵的精神财富。凭着先辈留下来的艰苦奋斗、顽强拼搏的光荣传统…     

“世界”一词的由来

我们经常说到的“世界”一词最初来源于佛教。佛法所说的世界,由时间和空间组成。《楞严经》卷四日：“云何名为世界？世为迁流,界为方位。汝今当知,东西南北东南西南东北西北上下为界,过去现在未来为世。”“世”为迁流义,属于时间的范畴。     

欧盟争当“世界一极”

今年以来,欧盟积极推行全 方位外交,在国际外交舞 台上表现活跃,代表欧盟共同外交的“三驾马车”(欧盟轮值主席国佩尔松、欧盟负责外交和安全政策的高级代表索拉纳、欧盟负责对外关系的委员彭定康)马不停蹄,在各地穿梭,显得异常忙碌,欧盟的一系列外交举措表明,欧盟正在向“以一个声音说话”的欧盟共同外交大力迈进,力图在国际政治舞台上发挥更大影响。     

“世界”一词的由来

我们经常说到的世界一词最初来源于佛教。佛法所说的世界,由时间和空间组成。《楞严经》卷四曰:云何名为世界?世为迁流,界为方位。汝今当知,东西南北东南西南东北西北上下为界,过去现在未来为世。世为迁流义,属于时间的范畴。佛法认为,时间像流水一样,处于不断的迁流延     

马克思主义哲学是一种信仰

什么是信仰?古语的典故是:信仰,又作仰信。信心瞻仰之意。信,信奉。仰,仰慕。《法苑珠林》卷九四:生无信仰心,恒被他笑具。信仰,是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。现代汉语的解释是指对某人或某种主张、主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己的榜样或指南针。     

世界需要和谐

人类是地球上唯一具有智慧的生物,只有人类才创造出了如此璀璨的文明。而世界不同民族和国家的出现,则是人类文明形成和发展的重要标志。可是,当我们打开人类文明史,回顾数千年来世界民族关系、国家关系的嬗变和演进时,却发现其中遵循的依然是动物界弱肉强食的丛林规则。世界历史上,民族与民族之间、国家与国家之间,甚至国家联盟与国家联盟之间的争斗、冲突,以致大规模的战争历历在目,绵延数千年。可以说,一部人类文明史,也是世界民族间、国家间的争斗史、冲突史和战争史。     

“文明形态的多样”与“世界文明发展的统一和趋向”辨析——一种马克思主义历史哲学的分析框架

"文明形态的多样"与"世界文明发展的统一和趋向"这两个命题,是历史哲学的一对核心命题,各有其特定的规范、方法论功能、支撑论断和使用范围。不能正确把握它们各自的规范、方法论功能、支撑论断,任意扩大它们的使用范围,这两个命题就会被滥用,从而使相关世界历史和中国历史重大社会问题的研究陷入歧途。因此,必须对这一对命题作马克思主义历史哲学意义上的诠释。唯其如此,人们才能在相关研究中正确把握"文明形态的多样"与"世界文明发展的统一和趋向"间的关系。     

工商联工作需要重视“四种力”

当好政府管理非公有制经济的助手,工商联工作务必要在重视“四种力”上下功夫。     

人类需要什么样的克隆

美国先进细胞技术公司首席执行官威斯特要求美国国会不要匆匆忙忙地通过禁止克隆人类胚胎的法案,最好多花一点时间看看克隆技术对人类的好处     

推荐一种“股”法 介绍一种“卖”法

在当前经济出现通货紧缩趋势的形势下,国有企业的市场不适应症更加充分地暴露了出来。其重要原因在于产权不清导致了责任主体不清,而这“两个不清”又导致了不少国企“无法负责,无权负责,无心负责”的“三无”现象,其中尤以无心负责更为可怕。因此国有企业产权制度到了非改不可的地步。面对这种形势,国有经济实行战略性进退在实践中都有哪些好的途径呢？有的地方在改革上存在等靠要的思想,表现为等经济形势趋热后再改的“等着改”的思想,要政府出台优惠政策的“扶着改”的思想,靠优势企业兼并、托管、合资的“背着改”的思想。同时…     

构建在价值位阶上“和谐”高于“斗争”的人类命运共同体哲学

马克思主义中国化的过程,也是马克思主义同中华优秀文化相结合的过程。依据社会历史条件的变化,在中华“协和共生”文化理念基础上,通过马克思主义的淬炼,构建一种面向未来的、超越西方对抗哲学的新哲学理论,引导人类文明的发展,这是马克思主义中国化的一个重要课题。     

2010年“一号文件”哲学随想

2010年1月,中共中央"一号文件"颁布,它是党中央领导人情系三农,关注民生的结果。其间,党的领导人为国民作出了求真务实、尊重群众、相信群众的表率,同时也展现了党的领导人良好的工作作风和正确的工作方法。我们相信:在"一号文件"精神的指引下,三农工作将得以开拓创新,谱写出历史的新篇章。