坚持“对上负责”和“对下负责”的统一

我们党在长期革命和建设的实践中,一贯强调“对上负责”和“对下负责”的统一。毛泽东同志早就提出了“向人民负责和向党的领导机关负责的一致性”的著名论断,邓小平同志尖锐地批评过“把对上级负责和对人民负责对立起来”的错误倾向。在新的历史条件下,由于各种主客观原因,一些地方和部门的领导同志在处理“对上负责”和“对下负责”关系上存在着种种错误的思想和做法,造成了不利的影响。对此,江泽民同志郑重指出:“必须把对上级负责和对群众负责统一起来,决不能把二者割裂开来、对立起来。”认真学习贯彻党的三代中央领导核心关于“对上负责”和“对下负责”关系的重要论述,坚持二者的统一,     

“对上负责”与“对下负责”

一个地区、一个部门的领导常被称为“负责人”。负责人有何责任?不外乎两个方面:一是对上负责,完成上级下达的任务;二是对下负责,解决百姓吃喝拉撒睡等诸多问题。然而,时下有一种不正常的现象,某些负责人只管对上负责,不管对下负责。中央电视台“焦点访谈”曾报道过的河南一县级市为创卫生城市,     

把对上负责与对下负责统一起来

<正>《人民日报》3月26日刊登评论部文章说,近日,中办发出《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》,"把对上负责与对下负责统一起来"。《通知》中的这一明确要求,可谓切中肯綮。纵观形式主义的种种新表现,一个重要原因,就是片面理解"对上负责",甚至人为地把"对上负责"与"对下负责"对立起来,"不怕群众不答应,就怕领导不认可"。     

坚持“对上负责”与“对下负责”的高度统一

党的三代领导核心一贯强调“对上负责”与“对下负责”的统一。毛泽东同志早就提出向人民负责和向党负责的一致性，邓小平同志曾尖锐地批评过把对上级负责与对人民负责对立起来的错误倾向，江泽民同志也曾指出：“必须把对上级负责与对人民负责统一起来，绝不能把两者割裂开来。”作为党员领导干部，怎样才能以积极的态度和正确的行为取向，按照党和人民的要求履职尽责，实现两者的统一呢 ?刘保忠同志作为践行“三个代表”思想的典范，用实际行动做出了一个响亮的回答。他身上强烈的责任意识、宗旨观念、进取精神和优良作风，是他“对上负…     

践行“三严三实”要处理好三种关系

<正>习近平总书记提出的"三严三实"要求,是我们党新形势下作风建设理论和实践发展的传承与创新,也是党员干部加强自身建设的基本准则和目标追求。组工干部践行"三严三实"要求,就要在平时工作中正确处理好三种关系,切实把"为民、务实、清廉"的要求贯穿组织工作各个环节。践行"三严三实",要正确处理好知与行的关系。作为组织部长,既要对党委负责,又要对党员干部和基层群众负责,必须做到"知行合一"。"内讲规矩,外转作风"。坚持科学决策,想问题、办事情,要吃透上     

召回制度对“干部质量”终身负责

<正>市场经济条件下有汽车召回、产品召回,从严治党新常态下也有了"干部召回"。严格意义上讲,干部召回在以往干部选任实践中常有,比如轮岗交流、离职培训、挂职锻炼、大会述职等,但贵州省黔西南州提出建立的"不胜任现职干部召回管理制度",也是一种创新创造。这种对不胜任现职干部重新"回炉淬火",无疑对"干部质量"上了一道保险栓,对"为官不为"念了一道紧箍咒,对"懒政怠政"设了一道防火墙,终身负责"干部质量"。     

让民意“管事”才能避免干部做“蠢事”

正"教育引导党员、干部自觉加强党性修养,牢固树立正确政绩观,切实把对上负责与对下负责统一起来,决不做自以为领导满意却让群众失望的蠢事。"中办印发的《关于持续解决困扰基层的形式主义问题为决胜全面建成小康社会提供坚强作风保证的通知》,一针见血地揭开个别干部做蠢事的"遮羞布",引起了群众的广泛共鸣。党员干部来自于群众,理应真心为群众做事。然而,在个别党员干部眼里,做让群众满意的事是在做"傻事",而做让领导满意的事,才是"聪明"的表现。     

“高空养路人”龙昌福

<正>面对自己所取得的"全国五一劳动奖章"荣誉,龙昌福看得很淡。他说,这些荣誉像一副担子,把自己压得更重,肩上的责任更大了。18年的坚持与坚守说起铁路,或许你会想起绵延无尽的铁轨与轰鸣而至的列车,但却很少有人会注意到在铁轨上方搭设的接触网。所谓接触网,就好比地铁线路的"输油管道",负责从牵引变电获得电能,并直接输送给列车。负责对接触网进行日常养护作业的,便是接触     

新时期哲学创新必须正确处理“五对”关系

哲学是时代精神的精华,是一切文明的核心内容。文章从哲学创新的前提条件出发,认为实现哲学创新必须处理好"五对"关系:马克思主义哲学与中国传统哲学、西方哲学的关系;对马克思主义哲学坚持与发展的关系;马克思主义哲学中"一"与"多"的关系;理论思维发展的固有逻辑与社会实践的关系;哲学研究的专业化与哲学内涵大众化的关系。     

领导干部如何处理对上负责与对下负责的关系

对于地方各级领导干部来说，“上”和“下”是个相对的概念。在纵向领导体制架构中，某一层次的领导者。相对于居于这一领导层次之上的各级组织和领导来说是“下”。而对于居于这一领导层次之下的各级组织和干部群众来说又是“上”。对上要服从，对下要服务，也就是说都要负责。如何处理好对上负责与对下负责的关系，是各级地方领导干部必须面对的现实问题，本文试图就此作一个初步探讨。     

着眼“三个结合” 提高群众工作能力

党的群众工作本质是"做人"的工作。提高群众工作能力,需着眼"三个结合":讲"大道理"与"小道理"相结合,提高宣传群众、教育群众工作的能力;"面对面"与"键对键"相结合,提高联系群众、服务群众的能力;对党负责与对群众负责相结合,提高践行党的宗旨的能力。     

"三讲"教育必须正确认识和处理的几个关系

搞好县(处)级"三讲"教育必须正确认识和处理好简单化和扩大化、怕群众和靠群众、政治理论学习与业务理论学习、批评与自我批评、解决具体问题与解决思想问题、整改措施的制定与落实,短期任务与长远目标、对上负责和对下负责的关系.     

让“公堂木偶”失宠成常态

<正>"平平安安就可以占位子,舒舒服服就可以领票子,庸庸碌碌就可以混日子,该负责的不负责、该干事的不干事,这是千古以来没有的道理。"李克强总理9月23日在国务院常务会议上再次对"庸政""懒政"进行抨击,这对那些不作为的"太平官"而言,不啻为当头棒喝。古语道:"官无虚位,职无废     

促进区域协调发展要处理好“条”“块”关系

<正>在经济发展新常态下,适应区域发展新形势,制定和实施好区域发展战略,需要重视处理好"条"与"块"的关系。经过多年的发展,我国的区域发展重心不断转移调整,已改变了过去传统的"东、中、西部"条状区域发展思路,部分地区或城市群的"块状"区域规划上升为国家战略。因此,在未来区域发展思路上要进一步处理好"条状"与"块状"关系,加强群带耦合。一方     

把精力集中在干事上

回顾四年的选调生活,总结这几年的成长经历,我感觉最大的收获就是懂得运用马克思主义的立场观点去分析问题、处理一些关系,不断提高工作的能力与水平,把心思凝聚在工作上。第一,处理好对上负责与对下负责的关系。对上负责,我觉得关     

做好高校宣传思想工作的“三个设计”

毋庸赘言,真正的大学历来就是没有围墙的。站在这块各种社会思潮风云际会之地和意识形态传播的重要场所、更是中国特色社会主义的理论前沿阵地和引领师生发展的重要平台上,面对主流意识形态的外化传导过程和师生的内化接受过程,早已不再是一个"子弹"与"靶子"的线性传播关系,而是一个"强震"与"共振"的多元变量关系的现实场域。作为本所大学宣传思想工作守土有责的设计者与引领者,也是大学整体意识形态工作守土负责的参与者与担当者,还是社会主流意识形态守土尽责     

对“重大改革都要于法有据”之“法”的理解

习近平关于"重大改革都要于法有据"的思想,确定了时代的两大主题改革与法治之间的关系。这对构建法治意识形态、推进法治中国建设有积极的意义。然而,如果在"于法有据"之法问题上,或者说改革的合法性问题上出现错误的理解,也会对正在推进的法治与改革事业造成伤害。由于"重大改革都要于法有据"是涉及改革方向的重大问题,我们需要从全面推进法治中国建设的宏观背景中理解深化改革的合法性,而不能把改革"于法有据"之法简单地理解为制定法;要准确理解改革的法之依据,首先要求我们尊重宪法和法律的权威,做到根据法律进行思考,应该把法之范围确定为法律渊源系统;在构成法律的法源形式中去寻找发现可能用于改革的法律;同时还需要根据法治精神、法治思维和法律方法进行充分的论证;最后根据社会发展的需要,在法治与改革关系之中运用法治方式来确定重大改革于法有据之法。     

李荣:矿井里的“安全卫士”

<正>李荣说,当上煤矿群监员,就是把工友的生命安全扛在了自己身上,一点都不能疏忽,"对班组负责、对工友负责"成为他恪守的诺言。5月8日凌晨5点,在水城矿业公司老鹰山煤矿区的更衣室里,李荣换上布满煤尘的工作服,滑至离地面近300米的矿井里,开始一天的工作。李荣是一名采矿工人兼群监员。进矿12年,他从一名采矿"门外汉"成长为"全国青年岗位能手"、"全国煤炭工业百名优秀青年矿工",他监管的工区创下12年"零事故"的记录。     

发人深省的“营养不良”

革命回忆录《我与曾山》一书,叙述了曾山同志一次感人的病例:建国初期,曾山同志担任上海市副市长,负责城市接管和财经工作。有一天,工作中的他突然晕眩从楼梯上跌下。后来医生确诊时惊讶地发现:这位大上海副市长的"病",居然是营养不良引起!     

从“为民作主”到“人民作主”

"为民作主"与"人民作主",如果单从字面上来看只差一个字,但当我们深入思考时却发现,"为民作主"与"人民作主"是两个不同的概念,它们有着本质的区别."为民作主",意即为人民主持公道,官吏是人民的主人,人民是官吏的仆人;"人民作主"意即由人民自己决定自己的事情,自己对自己负责,人民是自己的主人,官吏是人民的公仆.