论罗兰·巴尔特关于现代神话的符号解读

罗兰.巴尔特是20世纪法国符号学的代表人物之一,他在研究语言的符号功能的基础上,用符号学方法解读现代社会现象和文化信息所构成的现代神话,通过对些神话的逐一解析,对其中所隐含的意识形态的欺骗性进行了深刻的揭露,让人从那些伪装成自然的神话而事实上充满欺骗中觉醒,并使人从对时尚流行的依赖中解脱出来。     

现代视觉文化的符号学解读--评罗兰·巴尔特的《神话学》

罗兰·巴尔特是法国20世纪符号学的主要代表人物,其符号理论,主要集中于《神话学》一书中,《神话学》实际上是从传播符号的角度对中产阶级或资产阶级意识形态所做的批判。解读这一文本,对于理解巴尔特的符号理论,解读现代视觉文化具有直接的意义。     

论庄骚精神与中国现代神话诗学建构

庄骚精神是中国现代神话诗学建构的重要精神资源之一.庄骚精神的一个重要特点,就是充分利用神话、传说展开心灵的自我对话,展开宇宙人生的形而上思考以整合主体的文化人格.这在中国现代新诗承转启合的书写中获得了鲜明的体现.梳理考察庄骚精神与中国现代神话诗学建构之间的关系,可从文化的内核层面探颐民族神话、传说对中国新诗的民族性影响的内在规律.     

全面地解读“无为而治”的管理模式

在中国古代管理哲学中,“无为而治”虽是道家首先提出的管理思想,在道家管理思想体系中占有重要的地位,但是它并不专属于道家。中国古代道家讲“无为而治”,儒家、法家和黄老学派也都讲“无为而治”。“无为而治”虽是道、儒、法和黄老学派四家共同追求的管理模式,但是各自对它的内涵和外延的表达则是不同的。因此需从管理哲学角度,对“无为而治”的哲学智慧进行现代解读。     

从二元实体到四元系统——苏珊·朗格符号思想解读

西方对符号的研究可追溯到古希腊时代。继希波克拉底斯将病人的症状视作符号并创建符号学(Semeiotics)一词后,亚里斯多德及斯多葛学派又从非医学的角度研究符号的构成元素,为后世符号学研究奠定了理论基础。现代意义上的符号学创立于19世纪、20世纪之交,最初的研究领域主要是语言学及逻辑学。随着卡西尔从哲学视域审视符号,将符号活动定义为人的本     

论少数民族神话的研究价值

神话是人类文学最早的艺术形式,具有多方面的研究价值。中国神话是中华民族在生生不息的繁衍劳作中所共同创造的,具有一定的整体性和内在联系。与我国现存的汉族神话相比,许多少数民族神话在近现代仍属“活形态”,形式多样,内容丰富。加强少数民族神话研究,有利于发掘中国神话的整体文化价值,有利于建构中国多元神话体系,有利于深化中国文学研究和推进文学的繁荣发展。     

张振犁：30年构建中原神话学

在河南的非物质文化遗产中，中原神话占据了举足轻重的地位，盘古神话、伏羲女娲神话、黄帝神话、大禹治水神话……一串串明珠镶嵌在中原大地。点亮这些明珠的，是河南大学的张振犁教授。     

中国神话与希腊神话比较研究

中国和希腊地理环境不同,两国人民生存状况不同,由经验而产生的神话传说也不同。中国的神形象都是半人半兽,希腊则是人神同体;中国神话中关于宿命观的宣扬比较少,而希腊神话中则处处充满着命定说;中国的神都是感光而生,知其母不知其父,婚姻中强调道德责任感,而希腊神话中婚外行为普遍,孩子知其父也知其母;中国诸神的归宿大都物化为不朽的形象,而希腊诸神最后都齐集于奥林匹斯圣山上。本文主要通过神的形象、宿命观、婚配生子观、归宿观来比较中国神话和希腊神话的差异。     

让汉字的光芒闪耀世界的每一个角落

文字不仅是交流的工具、思想的载体,更塑造着一个人的思维方式、一个民族的文化心理。中国文字和语言博大精深,汉字书写了中华文化的高天长河。在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神话与传说之间的人物,但无论从神话学、民族学或民俗学的角度考察,他都是古之神圣者。     

中国神话电影对高校教育管理的影响

随着图像时代的到来,电影越来越受到大学生的青睐。尤其是场面华美,内容玄幻的神话电影更能激发大学生的观影欲望。中国神话电影以其传统文化内容和所蕴含的伦理思想为树立大学生积极的人生观、价值观产生了积极的促进作用,使大学生在观影的同时受到良好的审美教育。中国神话电影依靠其潜移默化的渗透作用对大学生教育产生了积极的引导作用。     

断层里拱出一座峰

古希腊神话中有个巨人安泰。他的力量来源于大地母亲。只要不离开大地，就力量无穷，所向披靡。本文主人公是跟岩土打交道的文物保护专家，他的成功当然源自大地。也出于谦卑和认真。而这也正是很多人所稀缺的……     

漫话巫山神女（散文）

那是一个美妙的神话。那个神话从烟渡浩淼的历史海洋一直传唱至今。千百年来，歌颂赞美她的诗篇，如一片片圣洁的雪花从远古飘来。     

论中国少数民族神话母题的流传与演变

少数民族神话母题流传的主渠道是口头传承,同时在流传中也会产生一些相应的书面文本。神话母题在流传中经常会发生演变,包括母题的扩大、母题的缩小、母题的变异、母题的淡化或消失等情况。一般而论,民族间的文化交往、民族的迁徙与分化、语言与译介以及后世对神话的加工改造等都是影响少数民族神话母题流传与演变的重要因素。     

李丽娜:西方神话的破灭

有三个关于西方的神话现在已经破灭了。一是市场神话的破灭。苏联解体后按照美国专家的意见推行了休克疗法,财富迅速集中到少数人手里,大多数人沦为无产者。美国人说要开放市场,美国的金融大鳄索罗斯,利用东南亚国家开放市场的漏洞,将这些国家积攒十几年的财富一把捞     

中国多民族兄妹婚神话母题探析

"兄妹婚"神话是人类起源神话的典型类型之一。这个母题在我国各民族中分布广泛,具有复杂的叙事母题链,形成了相应的叙事结构,蕴藏着丰富的文化内涵。兄妹婚神话母题不仅再现了人类早期的婚姻关系、道德理念,而且对人类的日常活动或生活习俗也有一定的解释功能。     

现代思想政治教育学范畴的概念解读

现代思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一，就是已经建构了自己的范畴体系。现代思想政治教育学范畴，是反映和概括现代思想政治教育学研究领域中普遍的本质联系的思维形式，是现代思想政治教育学科理论体系中的基本概念，是人们在思想政治教育实践的基础上形成的带有规律性的认识成果，是认识和把握思想政治教育理论和实践的手段和工具。简而言之，现代思想政治教育学范畴是指反映和概括现代思想政治教育学所研究的特殊领域的各种现象及其特性、关系、方面等的本质的基本概念。     

写在沱江边上

美丽的邂逅听着关于凤凰的传说,去寻找一个叫"凤凰"的地方。凤凰,是一个美丽的名字,让人浮想联翩。从古老神话中的火鸟到西汉墓葬里的帛画;从至高无上的女权到诗人歌颂的希望,凤凰,都是一个美好的比喻,一个神奇的象征。凤凰,也是一个美丽的地方,让人心驰神往。有人告诉我神秘湘西的诡异赶尸,有书中记载野蛮湘西的匪窝传奇。无论是缓缓流过的沱江,还是那风雨沧桑的吊脚楼,都无法让人再想到赶尸的诡异和土匪的凶悍。     

古代"公务员"如何上班

古代“公务员”的上班下班时间．和现代相似，也是晨聚昏散，但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前．这是与农业社会中大多数人的作息习惯相适应的。     

中国少数民族感生神话探析

感生神话是我国少数民族神话的一个重要类型.感生神话以反映人的起源为主体,在不同区域的民族中分布广泛.据感应对象的差异,可分为感动物、感植物、感无生命物以及感神等类型,具有明显的实用目的以及夸大的神圣生育、扭曲的因果关系、叙事的多元组合等特点,表现出早期人类的图腾崇拜、生活信息、民族关系等丰富的文化内涵.     

从“时问神话”的现代性反思重审“二十世纪中国文学”

严复的《天演论》提出“世道必进,后胜于今”的线性发展观,为中国在20世纪对时间神话的崇拜奠定了基础。20世纪中国在“他者化”过程中,更多强调了社会现代化而忽略了文化现代性。受此影响,“20世纪中国文学”从创作到研究层面都产生了诸多问题。新世纪的中国文化变革需要打破时间神话和“现代性”光圈,发展新的研究范型,开拓新的思维方式。