走进莫斯科新圣女公墓

或许是偏爱《莫斯科郊外的晚上》这首前苏联歌曲的缘故吧，多少年了我对莫斯科一直有着某种神往。为满足这个心愿，前不久我自费去了一趟莫斯科。接待我们的导游小姐叫波基耶娃，她漂亮、热情，操着一口标准的中国普通话，一问方知她曾经在中国学习过3年。在带我们游览了莫斯科一些著名的景点如克里姆林宫、红场、圣巴索大教堂、胜利广场和额斯坦基诺庄园后,     

薛范：让歌声插上翅膀

你可能不熟悉他的名字,却可能熟知《莫斯科郊外的晚上》、《喀秋莎》、《三套车》等上世纪五六十年代广为传唱的苏联歌曲,熟知《友谊地久天长》、《草帽歌》等韵律悠扬的外国电影插曲,熟知《手拉手》、《说你说我》等音调优美的现代歌曲。尤其是那些优美的苏联歌曲,过去我们的父辈唱过,今天我们和     

轮椅上飞出不屈的歌

根据《中俄睦邻友好合作条约实施纲要》。中俄两国定于2006年与2007年互办国家年。今年是中国的“俄罗斯年”。由此。我们又想起了在上个世纪五六十年代曾在中国流行一时、至今仍在播放的那些洋溢着浓郁俄罗斯民族气息的苏俄歌曲：《莫斯科郊外的晚上》、《红莓花儿开》、《喀秋莎》、《三套车》、《小路》、《纺织姑娘》……在那个特定的年代。跳动的旋律在几代人的心中流淌而过。     

见证“中苏关系正常化”

三句话的新闻发布会 1982年5月,我出任外交部副部长,开始主管苏联、东欧事务.     

为残疾儿子“正常化”而奋斗

他把至今不能讲话与走路的残疾儿子里克,培养成一位优秀的大学毕业生。他一共85次推着轮椅上的里克参加了26．2英里长的马拉松跑。     

村民自治背景下实现“两委”关系正常化的路径选择

实现党的支部委员会和村民委员会关系(简称“两委关系”)的正常化,是完善村民自治制度的需要。实现“两委”关系正常化的基本路径:一是“两委”班子成员必须转变思维定势;二是必须按照法律和党章规定明确“两委”的具体分工;三是必须建立确保“两委”班子工作关系正常化的协调机制;四是必须加强对村干部的教育培训;五是必须充分发挥乡镇党委的领导作用和乡镇政府的指导作用。     

村民自治背景下实现“两委”关系正常化的路径选择

实现党的支部委员会和村民委员会关系的正常化,是完善村民自治制度的需要。实现“两委”关系正常化的基本路径:一是“两委”班子成员必须转变思维定势;二是必须按照法律和党章规定,明确“两委”的具体分工;三是必须建立确保“两委”班子工作关系正常化的协调机制;四是必须加强对村干部的教育培训;五是必须充分发挥乡镇党委的领导作用和乡镇政府的指导作用。     

中越关系正常化后一次成功的“医疗外交”

在20世纪五六十年代,中越双边关系处于"同志加兄弟"的亲密状态,每当越南党和国家重要领导人病重时,通常都要请中国著名医疗专家赴越救治或将病人送到中国进行诊断和治疗,由此也衍生出一段段中越友谊的历史佳话.1969年8月底,当越南共产党主席胡志明罹患重病生命垂危时,中共中央在周恩来总理的亲自过问和周密安排下,先后派出四批医疗救护人员赴河内进行救治.虽然未能挽救胡志明主席的生命,但来自中国方面的一片真情厚意,却深深地感染了越南党政领导人.     

“青海现象”奥运情结

“我们赢了!”随着2001年7月13日来自遥远莫斯科的阵阵欢呼，奥运会迈着矫健的步伐向我们走来。这一刻，中国人盼望和等待了太久、太久!     

“兰花外交”与“围棋外交”——中日关系正常化过程中的两则趣闻

被誉为"民间外交"、"友好运动"的中日民间交流,在第二次世界大战之后的两国关系发展史上占有十分重要的地位.回顾半个多世纪的岁月,为打开中日交往的大门,推动两国友好运动的勃兴和邦交正常化的实现,促进中日关系全面、健康、顺利地发展,民间外交始终扮演着官方或其他渠道都无法代替的角色.     

从“塔什干讲话”到“海参崴讲话”——中苏关系正常化历程（下）

以邓小平为核心的中共第二代领导集体对勃列日涅夫的讲话迅速作出回应并采取相应措施十一届三中全会后．中国的改革开放已经开始．经济建设成为党和国家的中心工作．中共中央致力于创造一个和平的国际环境．特别是周边环境．这为我国调整对外战略,包括缓和对苏关系打下了坚实基础。     

“以苏联为首”的来龙去脉

1957年莫斯科会议上，中国共产党首倡“以苏联为首”，经毛泽东的努力，获各国党的支持，这一观点写进了《莫斯科宣言》。然而，因中苏矛盾的激化，到1960年的莫斯科会议，“以苏联为首”就再没有出现在《莫斯科声明》之中。这一政治术语成了过眼云烟。     

对杨奎松教授的《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》中的引注及推理的几点看法

北京大学教授杨奎松的学术著作向来以严谨的材料引用著称,这也使得其文具有特殊的、宝贵的学术研究价值,在学生中往往有"杨规吾随"之感.但杨奎松教授的<毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨>一文愈是在材料上大下功夫就愈是显出些引注的问题来,分别在"编丝串珠"(引文规范)、逻辑推理、注而有疑(注释规范)三方面存在一些缺憾.     

“不合时宜”的古代科学家

近日,中央电视台出品的文化节目《典籍里的中国》开播,以“戏剧+影视+文化访谈”的表现形式掀起一股古籍热潮。当第二期《天工开物》播完后,网络上却爆发了一场“宋应星该不该有辫子”的争论。有人认为宋应星大部分人生处于明代,不应该留清代的辫子;也有人认为,宋应星一生跨越明清两代,晚年留辫子无可争议。争议归争议,关于宋应星长什么样,有没有留辫子,留了多久辫子,史书没有详实的记载。他的成名作《天工开物》正式出版是在明崇祯十年(1637年),到清顺治年间再版时,因为其中有“北虏”“夷狄”等词,被列为禁书销毁。     

“榜样效应”与“见贤思齐”

“那我们把这些密码整理好存在银行的保险柜里好了!”妻子对我说．“当然了，需要再加上一个保险柜的密码。”     

“中庸”与“非中庸”

自打汉朝独尊儒术以来,我们中国人对于儒家的"中庸之道"可说颇不陌生.过去的读书人应试必读的四书五经,其中有一本就叫<中庸>.老百姓虽然没有正儿八经读过儒家的什么经书,但他们"间接受古书影响很大",他们"每每拿绅士的思想,做自己的思想",濡染之下,自然就熟悉起来.     

“牡丹仙子”彭丽媛

“彭丽媛”三个字,无须再加任何修饰词,这名字够响亮的了!《在希望的田野上》、《谁不说俺家乡好》、《父老乡亲》等这些男女老幼耳熟能详的歌曲,都出自她那亮丽高亢的“金嗓子”。她多次担纲中央电视台春节联欢晚会的压轴戏,她的歌声也成为中国歌坛的一座高峰。因其端庄、高贵     

“民谣”现象应引起重视

近来流行民谣。从酒桌到茶座,从茶余饭后到会议间歇,从手机到网络,都能见到或听到所谓民谣。图书市场上正有一本《现代流行民谣》,听说销量不错。 流行情况和内容 第一次接触民谣,大约是在五六年以前,是那首把人分成若干等的。我所从事的职业被排在中等偏下:“七等人,搞宣传,隔三差五解解馋。”还有一副对联:说你行,你就行,不行也行;说不行,就不行,行也不行。当时的感觉是对仗挺工整。 几年过去了,经过人们不断地补充、完善、创新,民谣已充斥到社会的各个角落,且大有愈演愈烈之势。这样说大概不算夸张:从城市到乡村,从     

于丹是“酵母”，于丹是“仁丹”

说心里话,我对于丹的认识经历了三个阶段。第一阶段,觉得于丹讲的孔子蛮新鲜,可以随便看看;第二阶段,特别讨厌她的喋喋不休,贩卖一些肤浅的理念;     

“千年一叹”不合时宜

“大陆某些作家总是动辄‘国家大事’,仿佛需要时时刻刻都紧皱眉头、唉声叹息才能显示作家的身份,才会有《千年一叹》这样的书,自然和港台作家的‘城市风格’迥异。”香港“名嘴”梁文道、马家辉偕同近年风头正;劲的南京籍香港作家葛亮来宁推介香港书展时表示．港台作家风格轻松‘‘城市化”,与大陆作家风格不同,其中特别举了大陆作家余秋雨的著作《千年一叹》为对比。