统合性、实践性的社会学理论群知识:对郑杭生社会学理论的诠释

中国社会学恢复重建以来,郑杭生以及他的团队曾先后提出了富有影响力的社会学理论。学术界对这些理论思想也存在着一些争议,大体上涉及其理论建构的方式或类型、理论群知识是否可接受以及这些理论到底是社会理论还是社会学理论。如果运用工具主义的视角去看待这些理论的话,实际上它们构成了一种并行的统合关系。通过文本的探究,我们还可以发现郑杭生并非固步自封在已有的理论群知识体系之内,而是不断保持自我知识的内外在实践性反思过程。因此,这种统合性、实践性的社会学理论群知识在接受时间的检验和价值待评估时,会成为中国社会学史的一种永恒经典。     

环境社会学主要理论综论——兼谈中国环境社会学的发展

环境社会学应围绕"社会学的分支学科与环境科学的基础学科"开展研究,本文试图厘清符合这种学科定位且相对成熟的四类理论:"环境建构主义"理论、环境公正理论、社会体制论、社会对策理论等,并谈谈中国环境社会学的发展。     

事实与价值问题评述

<正> 对事实问题与价值问题的区分是现当代西方哲学中的一个重要议题。这个问题直到今天讨论得也还很热烈。常识的看法认为,事实问题涉及『是怎样』的判断,价值问题涉及『应当怎样』的选择。由此而引起的一个方面的问题是科学与哲学的关系,对这个问题,不同的哲学家的看法之间分歧是相当大的。其中最引人注目的是罗素和维特根斯坦的争论。维特根斯坦认为,哲学的特殊性在于它规定意义的界限,哲学讲明哪些问题是可以理解的,以及哪些研究在原则上对于回答这些问题是有关还是无关。他认为哲学是澄清思想的活动,或者说是为了进一步理解语言而进行的努力。各门科学在性质上与哲学完全不同,而且研究他们的目的也完全不同,因此,科学与哲学毫不相干。与此相反,罗素把哲学当作最普遍的科学即理论构造的最高形式。按     

秩序:社会学理论的核心

<正> 社会学的宗旨是为既定的社会结构的稳定和优化服务,是一门关于“人——社会”之间关系的学科,其目的在于把握人类社会活动的规律和社会结构关系的规律,最终目的就是使社会秩序始终处于良好的状态之中。就此而言,     

事实、新闻与自由:李普曼新闻报道观的理论遗产与现实困境

随着新闻历史从政党报刊年代走到激进劳工报刊,再进入大众化的通俗商业媒体时代,新闻报道的模式也历经了从硬新闻到解释性新闻再到批判性新闻的转变,其间事实从"有闻必录"转向"选择性筛选"再进入"本质真实"的深层.为了进一步使"事实"成为新闻报道的行规,"真实"、"客观"、"公正"、"平衡"等标准相继成为衡量事实的基准线,但囿于体制背后的权力斗争,事实又往往在这些貌似专业化准则的掩护下沦为或煽动危机、或推行霸权、或普及市场自由主义的工具.在西方新闻界,最早将"新闻"、"自由"、"事实"、"客观性"等概念纳入理论观察视野的是美国著名专栏作家、记者沃尔特·李普曼(Walter Lippmann).他在1920年出版的<自由与新闻>(Liberty and the News)一书中全面探讨了新闻、事实与自由的关系问题,让人们看到了新闻与新闻自由的"实体"所在.     

略论事实与价值的辩证统一

一般人们将“科学认识”、“事实判断”、“真理”、“实证分析”与“事实”、“客观”作等价的思考,而把“价值评价”、“价值认识”、“价值判断”、“规范分析”、“善、美”、“主观”与“价值”给以并列的联想。这里,用语的准确性可以商榷,重要的是必须将事实与价值区分开来。由于过去我们在理论上一贯强调主观与客观的对立,强调从客观,从客体出发,以达到符合独立于人的意识之外的实体、属性、关系和规律的真理认识,追求彻底客观化,不掺杂主观成分的理想目标,这种区分人们是比较容易理解和接受的。正由于这一     

文化社会学:学科抑或理论浮现

文化社会学所研究的是特定社会中的文化实践和文化关系,这种研究一方面体现在古典社会理论家们为解释现代性世界的文化意义、文化经验和文化后果而进行的各种各样的社会理论的方法尝试中,另一方面也与当下的文化研究以及社会理论的兴起有着复杂的共生关系。文化社会学的理论浮现并不是要实现文化与社会学的简单嫁接,而是一种以文化与社会学为核心的极具张力的理论社会学研究新范式。在这个张力场中,跨学科性、审美性与批判性是其独特的理论品性。文化社会学对处于生成中的文化与社会的整体意义给予阐释的向度与空间,在某种意义上弥补了传统社会学由于过于注重实证考察而导致的现实阐释层面上的理论缺失。     

贫富差距:事实与原因

温总理在今年政府工作报告中明确指出:改革收入分配制度,合理的收入分配制度是社会公平正义的重要体现。目前,我国城乡之间、地区之间、行业之间,以及不同群体之间收入差距过大的现状,引起党和政府以及全社会的高度关注。如何妥善解决收入分配不公问题,关系到社会稳定,关系到能否在2020年实现全面建设小康社会目标的大局,关系到广大劳动者能否幸福而有尊严地生活。为此,我们约请决策部门和研究部门的权威人士撰文,从不同方面探讨破解难题之道,希望能够对大家有所帮助。     

中国理论社会学研究:进展回顾与趋势瞻望

"十一五"期间,理论社会学的理念导向更趋成熟,理论社会学研究取得了创新性的成果,以及理论社会学的应用研究的兴起,是为中国理论社会学的重大进展标志.此外,理论社会学研究在马克思主义社会学、社会学理论主流题材、社会主义和谐社会理论以及中国特色社会学的基础理论和分支理论等方面取得了一批显著成果.在此基础上,中国社会学理论自觉精神的继续发展、马克思主义社会学理论研究的推进、中国特色社会学理论的持续发展、西方社会学理论的引介吸取与反思批判、中国传统文化资源的发掘与创新性运用、社会学理论与应用研究的发展等,将成为下一个五年可以预见到重要趋势.     

环境社会学的研究与反思

中国环境社会学研究应当在方法论上坚持整体的、历史的、辩证的和实践的分析视角,围绕中国转型社会的运行逻辑,揭示社会与环境互动的复杂机制,深入探讨多样化环境问题形成的具体社会过程、社会影响、社会及其成员的反应状态与模式;深化公众环境意识与行为的调查研究;重视环境信息传播及其效果的研究;重视公众参与类型和过程的研究;关注发展的社会影响评估和复合型环境治理政策研究,以推动中国环境社会学的快速、健康和持续发展,并为中国环境治理和生态文明建设实践做出具有自身学科特色的突出贡献。     

理论、规范、事实：人大职权行使现况分析

人民代表大会制度是我国宪政的基础和核心。对人大职权行使状况的准确把握和科学分析是完善人大制度、推进宪政的前提和基础。然而,迄今对人大职权行使现况的研究尚缺乏从理论到实践、从规范到事实、从静态到动态的全景式审查,以及以现行法规范为依据、以人大履职实际情况为基础的定性和定量分析。本文拟以理论、规范和事实为解证框架,对人大职权行使的总体和分别状况作研究,以期为形成完善人大制度的思路、找准加强和改进人大工作的重点和难点提供基础依据。     

新常态下的中国对外直接投资:特征事实、大逻辑与理论启示

当下中国对外直接投资既不同于发达国家,也有别于其他发展中国家。现有研究对这一事实的解释并不如意,一个重要的局限性在于脱离了中等收入经济体的发展特征。中等收入国家对外直接投资的行为动机、投资方向、投资领域等,必须契合新常态下经济发展的需要。这是近年来中国对外直接投资实践的理论诉求,它启示了中等收入新发展经济学对外直接投资理论的探索方向。     

社会事实、实体化与社会规范

社会规范与个体行为之间的关系是相互的,这意味着,既可以从社会规范的角度来理解个体行为,也可以从个体行为的角度来理解社会规范。这两种思路容易在一个问题发生分歧,即,是将社会规范仅仅理解为一种行为常规性,还是将它理解为一种对个体行为的外在约束?文章试图从实体与事实的区分这个角度来回答这个问题,并试图通过考察社会实体的本体论地位与创造结构,来探究社会规范的产生机制,或者说,作为一种社会事实的行为常规是如何被实体化的。     

事实、信息与诉讼证据

证 据不 是事 实 ,但 证据 与事 实 存在 内在 联 系,即 证 据是 证明 案 件事 实的“ 根 据”。证 据之 所以 能 够成 为证明 案 件事 实的 根 据,是 因 为证 据蕴 含 着诉 讼需 要 查 明的 案 件 事 实的 信 息 。 证据 中 的 这 些事 实 信 息 能够 揭 示 证据事 实 ,并由 此 查明 案件 事 实。事 实信 息 既是 证据 存 在的 前提 ,又 是证 据 事实 得以 发 现的 根据 。因 此,诉 讼 证据 其实就 是 蕴含 有案 件 事实 信息 的 信宿 ,也 就是 能够 作 为事 实信 息 载体 的物 和 人。认定 案 件事 实必 须 审查 、判 断其 依据的 证 据,其 原 因就 在于 必 须对 证据 中 的事 实信 息 进行 正 确 的 识别 和 判 断 。这 才 是 审 查、判 断 证据 的 诉 讼 程序 、法律 制 度存 在的 合 理根 据。     

论德沃金的道义权利理论及其社会学价值

德沃金将罗尔斯的道义论权利哲学思想引入法学领域．构筑了道义论的权利法哲学理论。他反对以功利最大化作为权利的正当性基础．主张权利应当基于尊严平等的理念。由此,他以平等的尊重与关切的权利为核心概念阐述了自己的权利主张。德沃金的道义权利理论不仅为公民权利与政治权利的刚性保障提供了理论支撑．而且为人们通过广泛的经济与社会权利以获得实质性平等的社会实践提供了富有创见性的理论参考．展现了权利理论的社会实践价值。     

“两个马克思”的问题:事实考察与价值选择

西方"马克思学"者提出的"两个马克思的对立"的命题,从事实的层面上说是正确的,这不仅无损于马克思的光辉形象,而且有利于摧毁"人道主义的马克思主义"理解的"合法性"基础.从价值选择的层面上看,我们与"马克思学"者和大多数"西方马克思主义"者不同,反对把马克思主义人道主义化,不赞成回到"青年马克思"和让"青年马克思"走入当代,主张回到历史唯物主义的马克思,让历史唯物主义的马克思走入当代.     

事实与价值难以二分的原因探究

休谟认为从对事实的描述是中是无法推演出规范性陈述应该的。休谟问题在西方哲学界引起了广泛的争论,但终究未能破解。社会科学研究的社会性事实毕竟不同于自然事实,它是由社会所规定。在社会性事实中语言、观察者的意向性本身就已成为事实的一部分,从而也导致事实与价值难以二分。在意识形态领域、学术研究、政府决策中区分事实与价值具有重要意义。     

理论依赖与方法适用:新媒体语境下的案件事实论辩

案件事实论辩需要真理论的支撑,理性实践观将案件事实的确定性解释为一系列规则的实现,主张把理性和融贯作为判定案件事实的标准。然而,新媒体信息传播凸显了案件事实陈述的一致解读问题。造成问题的原因可分为两个方面:案件事实论辩的方法和前提。诉诸语言诠释一致性可以解释论辩方法的一致性,两者都预设案件事实论辩的前提一致。解释语言诠释的一致性,则需要从限制认知因素的角度引导和培植论辩者的结构关联偏好,为此,有必要在庭审中明确一些关于案件的实在假定和价值假定,把它们作为案件事实论辩的最基本前提。