兵团文化是中国共产党历史文化的宝贵财富

2012年8月14日至15日,首届全国党史文化论坛在浙江省杭州市举行。论坛共征集到论文680篇,经过专家评审,确定参会论文158篇,入选论文190篇,来自全国各地的230多位专家学者、党史工作者出席论坛。论坛将党的历史作为一种文化现象来研究,开辟了一个新的视角和领域,无论对深化党史研究,还是对于推动社会主义先进文化建设,都具有积极的推动作用,是一次在我国党史文化研究领域具有开创意义的盛会。本刊本期刊发数篇以党史文化为主题的文章。     

克伦人的起源与早期历史

过去许多关于克伦人的起源和早期历史的说法都是西方传教士杜撰出来的.克伦人实际上是从中国古代的氐羌族群中分化出来并迁徙到缅甸后形成的一个民族.早在骠人时期,他们的先民就已经生活在缅甸,并且已经有了克伦这个族称.到了缅人统治时期,今天克伦族的各个主要支系都已经形成,并且已经分布在他们的后人今天分布的地区了.     

军垦文化的品格、作用及其存在问题的研究

西域屯垦到新疆生产建设兵团时代称之为军垦文化更为恰当。从屯垦的历史梳理不难发现这一点,而军垦文化固有的品质对新疆社会的发展与建设起到了不可磨灭的贡献,与此同时,这样一种后起文化也存在明显不足,主要表现在自我意识明显,潜意识中同质文化观念存在,文化的自我宣传与阐释不够。     

占卜文化的起源与理性认知

占卜文化存在于人类不同文明发展的不同阶段,是人趋吉避凶这一朴素愿望的直接反映。占卜作为一种诉诸神秘力量的非理性活动,与道德教化这一理性目标存在矛盾,而这两种倾向却熔冶于占筮之书《周易》中。书中具有卜筮、重德两种价值观,强调卜筮是君子之用,重德才是君子之本,与儒家倡导的基本精神相契合。面对传统占卜文化与互联网结合衍生的乱象,要正确认识我国传统文化,始终坚持自强不息、厚德载物的精神和理念。     

巫术文化与文艺起源

文艺起源与巫术文化有千丝万缕的联系:音乐、舞蹈、雕刻、文学等多种艺术形式都是从原始的巫术和祭祀文化中产生的。宗教祭祀和巫术活动以艺术为手段达到神人沟通的目的,而艺术形式和内涵又在巫术文化的发展中走向深化和成熟。文艺的起源与发展,与巫术、神话、图腾等多种文化观念的交织融合密不可分。     

兵团文化认同的社会变迁与原因探究

兵团文化是兵团精神的集中反映,是兵团人在长期历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久的精神归属与价值选择,也是兵团保持生命力和战斗力的源泉。当下,兵团文化面临着现代性的侵入、官德失范、教育缺失与自身文化创新动力不足等困境,新一代兵团职工对兵团文化的认同有着与其父辈明显的差异。本文就此变迁进行梳理,并就影响他们文化认同的原因进行探究。     

英国文化起源与发展道路略论

英国文化脱胎于早期文化观念与批评。在左与右的两极争斗中,第三条道路理论的提出实现了中立平衡,通过突破在公平、效率、稳定、发展等问题上的局限性,引导制度设计走向超越左与右的独立模式。英国文化通过不同文化理论的冲击与斗争,实现文化的融合与传承。     

中国共产党历史自信的生成与演进

中国共产党历史自信的生成与演进是一个过程,随着中国革命、建设、改革历史进程的推进和历史成就的取得,逐渐形成了对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史的自信,历史自信的内涵和视域不断拓展,历史自信的程度和水平日渐提升。中国共产党历史自信以党史自信为核心,是历史自信与历史自觉、历史主动的交织,是历史、现在和未来的有机统一,既基于历史真实和历史事实,又蕴含国际比较和世界视野。     

考古学文化与中华民族起源的若干问题

本文以中华民族“多元一体格局”理论为指导,从考古学文化的角度讨论中华民族起源问题。关注的议题主要有四个方面：一、考古新发现与中华民族起源的时空关系问题;二、考古学文化的区系划分与中华民族的“多元一体格局”;三、从民族起源的角度看考古学文化的内涵和性质;四、中华民族起源阶段的基本特点及若干理论问题。     

新时期兵团“先进文化示范区”建设研究

文化建设从基础上关系着新疆社会稳定和长治久安。加强兵团文化建设,发挥先进文化示范区作用,是新时期兵团更好发挥维稳戍边作用的重要内容。     

残缺的人权文化起源与人权普世价值

建立普遍的人权,促进对人权的普遍尊重和实现,是联合国在多个文件中提及的人权教育目标。通过对西方人权根源的分析,从人权理论研究的视角出发,提出人权问题不存在普世价值,人类只存在具体的、历史的人权价值,人权价值离不开特定的文化语境。     

章程实施与大学组织文化生成机制

大学章程的实施是基于文本逻辑的执行,从而指向行为人的观念意识及行为的过程。因此,为防止大学章程实施的形式化和虚化倾向,引用非正式制度理论的解释框架,研究作为非正式制度重要形式之一的大学组织文化在此过程中是如何生成的,具有重要意义。从正式制度与非正式制度,以及逻辑与意义的视角建构出大学组织文化生成机制:学术信念的习得,制定规则与有效监督,及落实责任与行为习惯。从所建构的理论模型中获得两条政策建议:处理好正式制度与非正式制度之间的关系、政策推动力与文化生成力之间的关系。     

农民工的文化寻根与文化担当:现代村落文化的生成机理探索

在全球性现代化浪潮席卷世界各个角落的当今时代,村落文化承裁着农村传统文化传承和现代新文明、新文化生成的双重重任.对于打工潮背景下出现的民工村,农民工是村落与现代性接触的一座桥梁,是影响和改变村落文化的重要力量.农民工所带来的现代性与农村传统村落文化发生碰撞和交汇,催生出新的村落文化,是值得关注和研究的问题.笔者通过研究发现,从传统村落走出来的农民工,面对现代性的同时更摆脱不了农村传统文化的约束,他们在农村传统文化与现代文明之间,同时扮演着文化寻根者和文化担当者的双重角色.     

历史理性生成性的初步阐释——论维柯对历史理性的理解

作为西方历史哲学的开创者,维柯借助于一种总体性的理性分析的方法,将哲学与历史学结合起来,从而为理性与历史的结合奠定了基础,为阐明历史理性的生成性开辟了道路。在维柯看来,历史理性是在人类创造历史的“诗性活动”中生成的,是理性与激情的统一,其最终表现为“天意”这一人类的普遍法则。     

我国程序法文化起源之比较研究

随着法治化进程的推进,正当法律程序作为区分法治与恣意之治的分水岭、权利实现路途中的清道夫,愈来愈被立法者所重视。从中西比较研究的视角对程序法文化的起源进行了探索,认为程序法文化作为影响人们法律思维与价值取向的重要因素,以其自身巨大的历史惯性与影响力在规范运行的过程中发挥着不容忽视的作用。     

生成与结构的统一：胡塞尔历史现象学本体论探微

生成与结构的严重对立已经成为阻碍当代历史哲学进一步发展的桎梏,而胡塞尔历史现象学中生成与结构的完美统一的原创性思想是帮助当代历史哲学走出困境的一条“林中路”。从是否存在历史本质来看,胡塞尔超越论的现象学立场决定了其历史现象学的本体是先验的历史本质。但从生成的角度来看,这种先验的历史本质不是先天就存在的,而是通过先验自我的意识活动不断生成、积淀的一个始终处在变化着的积淀物,先验历史本质的这种生成性从根源上看是由现象学的无限视域决定的。     

山地起源与自然意趣:台湾高山族休闲文化研究

台湾高山族在历史长河中依托独特的地理环境,创造、延承了丰富多元的休闲活动,呈现出自然意趣、艺术美学、实用元素、神话色彩等文化特质。作为中华休闲文化的重要组成部分,高山族休闲文化富含当代人文价值。新时代背景下,应从中华文化整体性出发,积极发挥高山族休闲文化的自然和谐理念。在推动两岸休闲文化交流的同时,促进两岸同胞休闲质量的同步提升和美好生活的共同实现。     

我国程序法文化起源之比较研究

随着法治化进程的推进,正当法律程序作为区分法治与恣意之治的分水岭、权利实现路途中的清道夫,愈来愈被立法者所重视。从中西比较研究的视角对程序法文化的起源进行了探索,认为程序法文化作为影响人们法律思维与价值取向的重要因素,以其自身巨大的历史惯性与影响力在规范运行的过程中发挥着不容忽视的作用。     

日本文化的生成及中国文化对其之影响——评内藤湖南《日本历史与日本文化》

思考日本文化的来源,不能局限于以日本为中心,而应当放到东亚文化当中来考察。日本文化的形成,在很大程度上是借助了其他国家文化的力量,逐渐凝集起来,最终形成了日本文化。而在历史上,中国文化对于日本文化、制度、文学艺术等的生成与发展都曾产生过较为深远和持续的影响。     

东北文化的起源

中华民族是多元一体的,中华文化同样也是多元一体的.大量考古发掘的物文化无可争辩地充分证明了东北地区同样是中国古代文明的摇篮之一.东北文化是固有的、久远的、绚丽多彩的,它是中华多元文化中的一元,它以其雄健豪放、清新自然、质实贞刚的格调,为北雄南秀、异彩纷呈的中华文化增加了新的因子,注入了新的活力,共同创造了中国的远古文化.