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近年来,随着《三国演义》研究的蓬勃发展,“三国热”长盛不衰,并日益升温,形成一种独特而富有魅力的文化现象,引起了海内外人士的广泛关注。 古典文学名著《三国演义》与中华民族的关系实在太密切了。而在广袤的中华大地的诸多省、市、自治区中,《三国演义》与四川的关系又特别密切。 让我们穿过历史的风云,从头说起吧…… 相似文献
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前不久,北京大学举办了一场“诗与海峡——余光中、朱炳仁诗会系列交流活动”,大家浅吟低唱,从台湾著名诗人余光中先生的《乡愁》,到大陆著名铜艺大师朱炳仁先生的《云彩》,一时间“诗人兴会更无前”。 相似文献
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《国语》是以记言为主的国别史,其记载上起周穆王十二年（前990年）,下迄周贞定王十六年（前453年）共五百多年历史。其中引《诗》37处（次）,反映了春秋时期的引《诗》风尚、人们对《诗》的接受、阐释以及《诗》在当时的社会交际功能。 相似文献
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《晏子春秋》通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待,但多数是有一定根据的,可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等史籍相互印证,作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。全书共引《诗》24次,引诗者多为晏子,兼有齐景公、叔向等人。晏子引《诗》主要是将《诗》作为论说礼治、德治、仁政以及民本思想的依据,增强劝谏的说服力,可见《诗》在其中发挥着理论依据的功能。《晏子春秋》引《诗》,反映了春秋末期《诗》的流传与接受情况。晏子等人对《诗》的接受,主要代表了当时儒家以外的人对《诗》的接受和应用。 相似文献
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《战国策》是战国时期史料汇编,其铺张扬厉、辩丽横肆的文风成为战国时期散文的代表。作为先秦典籍的参照,从中可以窥见《诗经》在战国时期的接受与传播。策士引诗既不同于《春秋》《左传》,也迥异于战国时期的《孟子》《荀子》,《诗》观念宽泛,回归到《诗经》文本内涵,形式灵活多样。 相似文献
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中国古代典籍汗牛充栋,要了解中国古代学术源流的概况,应该从古籍目录入手。从《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》这三部由官方统一组织编修的综合性目录上看,我们可以知道中国古代学术源流概况,领略经、史、子、集四大部类著录书籍的数量增多及其不断发展变化的大致脉络。 相似文献
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《南京政治学院学报》1991,(3)
为庆祝建党七十周年,适应部队学习党建理论的需要,南京政治学院军队政治工作学系编著的《马克思主义建党学说》、《新时期党的建设理论》、《军队党的建设》三本书不仅前已由黄河出版社出版。《马克思主义党建学说》史论结合,全面、系统地闸述了马克思主义经典作家关于无产阶级政党建设的基本原理。全书共十三章,23万字。李增光、屈明、俞富章编著。 相似文献
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武侠小说与骑士小说,二者分别作为中西方世界所特有的文化产物,其间存在众多差异。不同的文化背景导致了这两部作品的不同,反映在这两部作品中,可表现为内容、人物、语言、风格以及结构等这几个方面的差异。 相似文献
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电影简介：历史上从来没有一个日期，能如2012年12月21日这样对人类产生巨大影响。玛雅文明预言它是世界末日，而各个文化、种族，全球的科学家、政府，都无法预知这一天到底会发生什么。《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，我们的主人公如何挣扎求生。 相似文献
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《桐叶题诗》是一组宫怨诗,也是一个美丽而悲凄的故事。那是唐德宗时期,著作郎顾况和几个朋友到宫城附近的苑林踏青,想不到优哉游哉“踏”了半天,竟然踏出这么一个流传千古的动人故事。你看,草长莺飞,柳绿花红,春光明媚,景色迷人。漫步林苑小径,走近穿越宫墙的小溪,顾况看到清澈的溪流中漂荡着一片梧桐叶,捡来一看,墨汁淋漓,字迹依稀,原来上面题有一首诗。诗云:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。”很明显,这是一首宫怨诗,诗人是一个宫女。她幽闭深宫,渴望自由,渴望爱情;她满怀愁绪,无法排遣,只好借桐叶题诗,寻求精神寄托。… 相似文献