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经济全球化是世界各国经济 (当然包括不同社会制度国家经济 )从相互隔离走向相互依赖和融合 ,由机械组合深化为有机整体的过程。它既是生产力超越国界发展的客观进程 ,又与资本主义生产方式的世界性相联 ,是生产力与生产关系的辩证统一。两种因素既有联系又有区别 ,生产力发展的需要决定着经济全球化的自然属性 ,生产关系的性质决定着经济全球化的社会属性 ,考察经济全球化的性质必须把二者结合起来。本文在首先承认经济全球化的生产力方面的自然属性的前提下 ,侧重论述经济全球化的社会性质的现状 ,并从两种属性的相互关系及其矛盾发展中预… 相似文献
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生态女性主义者从性别的社会建构出发,通过性别隐喻,将社会中男性对女性的压迫同人对自然的压制相等同,并将西方科学对自然的认识视为从"男权"出发对自然女性的一种侵犯。生态女性主义者要求重新审视社会性别角色和人与自然的关系,从女性的视角批判现代西方机械自然观,消除人与自然二元对立所带来的生态困境,倡导有机论自然观。生态女性主义有机论自然观是对古代自然观的适度回归,其核心就是要恢复自然自身的价值,将人与自然的关系从"控制"转向"敬畏"。 相似文献
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马克思以对象化活动即实践为中介把人与自然的关系纳入到自然界、人类活动和社会历史领域来把握,深刻分析了人与自然之间的相互规定、相互作用、相互促生的内在关系,揭示了社会是人同自然界的完成了的本质的统一,即人的实现了的自然主义和自然界实现了的人道主义。马克思从"人化自然"与"自然人化"的本质统一性中,以人性生成为视角历史地把握了人与自然的真实关系,为深入理解人与自然关系贯注了人的生命完善的价值祈向。 相似文献
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老子运用"道法自然"观照人生和社会,从天道推及人道,并将其视为宇宙万物之源和人类活动之则,以此指导理性人生、构建理想社会。虽然老子没有提及"为政清廉"一词,但老子把"自然无为"视作人的本性,寻求人类生存根据。由此,"自然无为"成为老子为政清廉思想的最高追求,"以慈修德,以俭养德,不敢为天下先"成为老子为政清廉思想的价值取向,淡泊名利、致虚守静成为老子为政清廉思想的精神境界。 相似文献
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文兵 《北京行政学院学报》2012,(1):53-56
伍德把民主视为超越资本主义的一种力量。她虽然肯定在资本主义条件下,政治民主有所发展,但更为根本的是,经济并不是民主的,而是充满压迫与强制的。因此,民主的发展,必然要超出资本主义社会。为此,她对历史唯物主义的一些基本范畴进行了重新思考,包括经济"基础"与上层建筑的关系。她不同意把经济与政治视为截然分离的两个领域,而是把资本主义社会所特有的这种分离视为资本主义本身政治功能的分化。伍德的民主理论,是力图从马克思主义视角来回应当代资本主义的民主理论,与所谓的后马克思主义有着重大的差别。 相似文献
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物质文明建设主要标志是社会生产力的发展水平,因此,精神文明建设对于物质文明建设的推动作用主要表现在对于社会生产力的发展上。社会的物质生产过程是人们在一定的社会形式下同自然之间的物质变换过程。人类在同自然界之间的物质变换过程中所形成、发展并表现出来的物质力量就是生产力。现实的生产力 相似文献
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从"人——社会——自然"系统考察人与自然的关系及其发展前景,马克思揭示了人与自然的关系在现实形式上表现为社会与自然的关系。由于社会因素在结构上呈现为技术、经济、政治、观念的相互作用,因此人与自然的辩证关系在历史行程中展现为技术与自然、经济与自然、政治与自然、观念与自然等四个方面的矛盾运动。 相似文献
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马克思政治发展理论从唯物史观的角度出发,把"国家—社会"双向关系演化视为政治发展进程重要的现实基础和逻辑依据。在这个问题上,马克思通过批判理性主义国家观,科学阐明了市民社会与政治国家之间的本质关系,并由此揭示出资本主义政治发展无法根本克服国家与社会之间的内在矛盾。所以,马克思政治哲学认为,应跳出"政治解放"的思维局限性去进一步认识政治发展进程中国家与社会的未来演进趋势。 相似文献
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人的本质是什么?历来是一个见仁见智的问题,许多思想家从不同的角度作出了有益的探讨,但不够全面。马克思从对象性关系的角度阐释了人的本质具有自然、社会、精神三重属性,辩证地、历史地回答人的本质问题,并且他认为人的本质在人与自然的关系、人与社会的关系、人与自然、社会和自我的交互作用中生成。马克思从对象性关系的角度研究人的本质具有划时代的意义,第一次把对人的本质的认识从形而上学的思维方式中解放出来,这为我们科学地、辩证地把握人的本质提供了新的视角。 相似文献
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当代中国,资本进入一个快速发展的时期,资本认识论的问题凸现出来。通常,人们把资本仅仅视为一个为了有效配置资源、实现利润最大化的经济范畴,而把其包含的经济意义与哲学意义、社会意义分割开来,导致认识上的片面性。马克思的资本理论的开创性在于:从哲学和社会的视角把资本视为一种社会力量、一种社会有机体,并以总体性的方式动员和整合各类社会资源以实现经济目的。因此,只有从总体性的角度理解资本,才能全面地把握资本的基本属性。 相似文献
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作为人类在21世纪最重要的政治合法性来源,"善治"理念已经逐渐为各国政府所接受,建设善治政府开始被视为最理想的政治目标,这是经济发展和公民社会力量壮大的必然结果。但善治政府的基本内涵究竟是什么,迄今学界尚无通说。本文从"好政府和坏政府"的角度切入,采用历史考察和比较分析的方法,探讨政府的施政模式从"统治"到"治理"的转变,进而走向善治的必要性;依托俞可平的善治理论,阐释了善治政府的基本内涵:高效低耗和公平有信。 相似文献
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传统人文思想是中国传统文化的核心与灵魂,其特点是在各种关系中突出了人的重要性。神人关系上,人对神的实用主义态度;人与自然关系上,强调人与自然的统一,利用自然为人造福,突出人的价值;社会关系中,强调以人性为基础的社会准则;它将自然、社会和人视为一个和谐的统一体,以伦理道德为价值取向,追求人格和道德的完善。科学地审视 相似文献
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伴随着社会结构的变迁,人们的价值观、生活态度和行为模式皆发了巨大的变化。如何在社会结构变迁中沉淀积极因素,重塑中国精神?这是思想政治教育研究亟待解决的问题。把思想政治教育创新研究置于"新时代"战略布局下的立体坐标体系中,从社会结构的视角,考察思想政治教育变迁,揭示思想政治教育的社会学意蕴,是社会转型的题中之义。它旨在把社会结构作为推进思想政治教育学范畴及其体系创新的一种分析视角,将思想政治教育研究从政治学范畴带回到社会学中。使其既具有崇高理想图景,又具有社会学血脉,进而从社会结构转型的角度,创新思想政治教育理论体系。 相似文献
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政治是经济的集中表现。经济学是对人类经济活动及其关系的抽象概括。社会制度则是把人类在经济活动及其它活动中形成的主要关系制度化、法律化。从经济学的角度思考社会主义本质，领会邓小平同志关于社会主义本质的深刻内含，对我们不断把改革开放推向深入，有着十分重要的理论和现实意义。（一）马克思、恩格斯，在人类历史上首次从社会的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾分析入手，揭示了人类社会是一个随着生产力由低级向高级的发展而发生社会经济形态不断新旧更替的过程，揭示了资本主义社会由于社会化机器大生产的发展，必… 相似文献
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农村“空心化”问题研究:殊途而同归——基于研究文献的理论考察 总被引：1，自引：1，他引：0
农村"空心化"已成为影响农村经济、阻碍社会发展的重要因素,从而受到了学界、政界和大众传媒的广泛关注。文章主要基于研究文献从多元化学术概念、多样化研究方法、多维性理论展开、多维性所涉关系、多维性研究内容这五个维度对农村"空心化"问题进行梳理考察,并在此基础上提出了农村"空心化"的研究展望。研究认为,今后应该在地理学和经济学角度上进一步向宏观和微观两个层面深化,并可将两种视角结合起来共同推进农村空心化研究向深度拓展,同时应加强从政治社会学等角度去进一步探究农村"空心化"的形成及其治理逻辑,让分散的理论、智慧汇聚成一种合力,旨在共同求解中国农村"空心化"问题的治理之道。 相似文献
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生态生产力理论与人类的持续性生存 总被引：8，自引：0，他引：8
一、扩张性生产力的思想错位现有的生产力理论认为 ,生产力是人们征服自然、改造自然 ,获取物质资料的能力。因此 ,人类改造自然的能力越强 ,改造的程度越深则生产力水平越高 ,也就越能推动社会发展。在这样一种模式下 ,生产力的职能只能是通过对自然界的无限度开发 ,使人类对自然界的控制范围不断扩大 ,因而可将其称作扩张性生产力。从发展哲学角度看 ,扩张性生产力理论实际上定位于以下两个思想前提 :第一 ,自然资源取之不竭 ,用之不尽。受此影响 ,人们将自身和自然界的关系视为一种主仆关系 ,认为人对自然界的改造天然合理 ,无需伦理关怀… 相似文献