马克思社会主义平等思想的文本解读

马克思对资本主义的批判、对未来社会的描述以及对平等问题的一般性论述中,都包含着他的社会主义平等思想.在马克思看来,社会主义平等是建立在社会主义物质生产方式基础上的,表现为社会主义上层建筑中的法权观念;社会主义平等虽然消除了资本主义剩余价值的剥削,但按照原则却仍然具有资产阶级的性质,因而是形式平等而非实质平等;社会主义平等是无产阶级利益要求的体现,代表着最广大人民群众根本利益且符合历史发展方向.在对社会主义平等思想的论述中,马克思不但将社会主义与共产主义相区分,而且他对社会主义的说明也与现实中的社会主义存在一定程度的差别.因此,只有回归马克思的文本,才能坚持马克思社会主义平等思想的本义,才能正确践行社会主义平等价值观.     

关于马克思东方社会发展理论的历史解读

马克思在总结东方社会发展理论的模式内涵和历史由来的基础上,立足于俄国农村公社的现实,提出了对落后国家跨越卡夫丁峡谷的解释及俄国农村公社跨越的三个条件,为东方落后国家的社会发展奠定了理论基础.     

关于马克思东方社会发展理论的历史解读

马克思在总结东方社会发展理论的模式内涵和历史由来的基础上,立足于俄国农村公社的现实,提出了对落后国家跨越卡夫丁峡谷的解释及俄国农村公社跨越的三个条件,为东方落后国家的社会发展奠定了理论基础。     

关于“以人为本”的跨学科对话

当前,各学科对"以人为本"的研究不可谓不多,然而各学科大都从自身的学术框架中提出问题,很难推进研究的深入,跨学科联合攻关已是当务之急。从不同的学科的角度对"以人为本"的"人"进行理解,对于深化对"以人为本"的理解将大有裨益。     

以党史文献为文本考证“与时俱进”一词的来源及演进

“与时俱进”一词是马克思主义中国化、时代化、大众化进程中的重要术语和核心概念之一。进入新世纪以来,它被频繁和广泛使用在党的各类文献之中,已经成为长久不衰的理论热词,以致于普遍误以为它是个“新词”。“与时俱进”最早出现在2001年的七一讲话之中。但是经过笔者考证后发现对“与时俱进”含义的表述在党史文献中由来已久,即便是“与时俱进”这个短语的使用在党史文献中也可以追溯到抗日战争时期。     

马克思“社会”概念研究回溯

作为马克思哲学的核心范畴之一，“社会”概念的生成与嬗变轨迹是马克思整个思想流变历程的浓缩及其内在逻辑进程的展开。当前，学界的研究主要基于对马克思不同时期经典文本的深入解读，从不同的视角出发，敞开广阔的问题域，开掘出马克思“社会”概念的不同面相及其丰富内涵。而马克思“社会”概念原初理论语境的回归与再现以及新的方法论启示，必将成为进一步阐释和理解马克思哲学的重要理论资源。     

马克思“世界历史”理论及其对全球化的启示

19世纪40年代中期,马克思提出了世界历史理论,这一理论是唯物史观的重要组成部分。马克思世界历史理论的形成和资本主义生产方式在全球的扩张有着紧密的联系。世界历史理论实质上已经涉及到全球化问题,它向人们展示了全球化的前景。在当今世界中,世界历史理论对于世界的发展仍具有重大的指导意义。它可以帮助我们正确地分析和观察当代全球化,从而使我们合理的应对全球化。     

“回到列宁”与“回到马克思”：两种对立的解释学立场

《回到马克思》与《回到列宁》，是张一兵教授的前后两部著作，但它们的解释学立场却是对立的。“回到马克思”坚持的是客观主义的解释学立场，“回到列宁”表达的是主观主义的解释学立场。从“回到马克思”到“回到列宁”，是从客观主义解释学立场向主观主义解释学立场的后退。这种后退对正确理解以及坚持和发展马克思主义，可能产生消极的影响。     

坚定中国特色社会主义“四个自信”的理论逻辑、历史逻辑与实践基础

坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,最根本的是要搞清楚它的理论逻辑、历史逻辑与实践基础。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,来自对马克思主义真理性的认识、来自对中国革命、建设历史经验的正确总结、来自对中国特色社会主义在改革开放伟大实践成就的认同。只有在理论上清醒、历史中明辩、实践有成效,才能真正做到坚定中国特色社会主义"四个自信"。     

中国特色社会主义事业五位一体总体布局的理论基础——基于马克思社会形态理论视阈

马克思社会形态理论,为中国特色社会主义事业五位一体总体布局的历史生成提供了重要的理论基础,并为统筹推进新时代五位一体总体布局提供了方法论与现实路径。对此进行深入探讨,有助于我们深刻体悟五位一体这一重大战略部署对人类社会发展规律的最新认识,从而增强我们同心统筹推进新时代五位一体总体布局的自觉思想力量,也为我们全面深刻理解马克思社会形态理论对当代世界现实生活的理论阐释力,提供一个重要的楔入点和哲学范式。     

警惕当前中国马克思主义哲学研究的“去马克思化”倾向

当前中国马克思主义哲学研究呈现出一种明显的＂去马克思化＂倾向,它具体表现为人们或者不重视马克思本人的学说、观点,或者滥用、误读马克思思想中的一些重要范畴,如此一来,＂马克思的哲学＂在＂马克思主义哲学＂中就被边缘化了。这种＂去马克思化＂的倾向一方面使当前中国马克思主义哲学失去了巨大的思想根源,同时也必然导致其理论自身合法性的消解。     

马克思历史科学:历史的“科学”还是“哲学”?——评阿尔都塞对马克思历史科学的解读

阿尔都塞将马克思历史科学奠基于"历史新大陆"的发现之上,认为历史科学的理论形态至今尚未完成,与之相匹配的"哲学"也处于不断的重组之中。阿尔都塞据此批判了误置马克思"历史科学"与马克思"哲学"的错误倾向,并重新检视了恩格斯与列宁阐发马克思历史科学的互补关系,揭示了"科学"与"哲学"、"政治"之间的关联机制。阿尔都塞的解读对厘定马克思历史科学的前提、对象与方法具有重要参照价值。     

参加“文革”的外国人

美国专家写出"造反大字报" 1966年,狂潮陡起,神州大地上一场史无前例的大动乱开始了!8月18日毛泽东第一次接见红卫兵时,"万岁"声如雷,广场上百万红卫兵哭着、吼着,成为一片躁动翻腾的红海洋.斯特朗十分敬仰毛泽东,"文革"初起时,80岁的她也热血沸腾,在<中国通讯>中以8页半的篇幅介绍文化大革命,向国外心存疑惧的外国人解释说:它不是"一场接班之争",而是"改造人的灵魂并建立新世界的梦想!"当时热情讴歌甚至亲自参与"文革"的外国人很多.1966年8月,在中国的许多外国留学生、专家,也像中国学生一样,搞起"大辩论"、"大字报".     

“支左”的由来

由解放军"支左",是毛泽东在"文化大革命"中采取的一项特殊措施.这项特殊措施在"文化大革命"中起到了特殊的作用,它的形成过程也比较特殊.     

浅析“十二五”规划提出的国际金融危机背景——基于马克思经济危机理论视角

“十二五”规划在分析世情、国情变化时,明确指出我国发展既面临难得的历史机遇,也面临诸多风险挑战;在分析总体国际环境时,又特别指出当前国际金融危机影响深远。国际金融危机作为调整世界纵深格局的转折点,必须要认真解析、透彻理解。     

马克思精神生产概念的提出及意义——马克思精神生产理论早期文本学研究

精神生产是唯物史观的重要组成部分,是建构唯物史观的理论基础。精神生产在现代社会发展中的影响越来越大。深入、系统地研究马克思精神生产理论,具有重大的理论和现实意义。     

马克思社会形态理论视域下建构国家意识形态与“一国两制”关系的再认识

近期香港发生的"占中"运动是"一国两制"理论与实践张力的体现。实践要求理论思考如何建构与"一国两制"相适应的,以包容性、统一性和协商性为特征的国家意识形态。中国特色的"一国两制"是人类社会形态发展的独特性表现,因而它所包含的思想上层建筑的核心(国家意识形态)应该能够正确反映、引导和统领这一特殊社会形态,唯此,才能确保"一国两制"的健康发展。     

论马克思“哲学之思”的命题意涵

"哲学之思"即对哲学本身的思考和认识。理清马克思"哲学之思"的基本意蕴对于推进对马克思(主义)哲学的正本清源式研究具有重要意义。理解马克思"哲学之思"要以文本文献为基础、以哲学发展史为背景、以总体性思想为方法指导,可以从哲学的本质、特性、内容、来源、宗旨等十个基本方面把握马克思的"哲学之思"。综括马克思在不同语境下、从不同角度出发作出的关于哲学的思考和界说,可以看出马克思"哲学之思"的鲜明走向:一种革命的能动的实践哲学观。     

略论马克思市民社会理论的历史演进——基于“国家”与“社会”关系的文本研究

马克思市民社会理论关于市民社会与国家的科学批判,即市民社会决定国家,首先是国家的问题(国家的起源、本质和职能的问题),然后是市民社会同国家两者的关系问题,最后确立市民社会决定国家精辟论断.马克思市民社会理论,不仅涉及经济范畴,而且也涉及政治范畴,对我国当前社会管理创新有着重要的价值意蕴.     

“回到马克思”与“回到康德”——评对“回到马克思”命题的两种批评

命题的意义不是由社会或读者赋予的 ,而是由作者赋予的。从“回到马克思”与“回到康德”的真实意义来看 ,它们不是同类的命题。“回到康德”表现的是阅读文本的认识论视野 ,关注的是文本作者的思想“是否正确”的问题 ;“回到马克思”表现的是阅读文本的解释学视野 ,关注的是文本作者的思想“是什么”的问题。因此 ,认为“回到马克思”的口号会束缚认识的发展的观点 ,曲解了该命题的真实意义 ,是无效的批评 ;认为“回到马克思”的口号表现了客观主义的解释学立场的观点 ,虽然把握了该命题的真实意义 ,是有效的批评 ,但其解释学观点却是错误的 ,而且与其批评实践相矛盾。