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旅游对梅里雪山雨崩村自然资源利用传统影响研究 总被引:1,自引:0,他引:1
一、旅游对梅里雪山雨崩村自然资源的需求 1999年后,雨崩村以其雄伟壮丽的自然风光,神奇多彩的神山崇拜宗教文化景观以及纯朴的民族风情每年吸引约1万人次的旅游者进入雨崩村.①目前,旅游者进出雨崩村只能徒步或骑马;食、宿则在藏民家庭旅馆;游、玩是在社区向导的带领下,徒步或骑马进行观光体验.旅游对雨崩村自然资源的需求,集中反映于食、宿、行、游四个方面. 相似文献
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导读:《造雨人》的雨是正义之雨,是浇灌人们心灵的甘露。影片主人鲁迪·贝勒是一名善良且有梦想、热血沸腾的有为青年。影片从一个法学院毕业生的经历人手,讲述了主人翁鲁迪步入律师行业的艰辛过程,从一桩保险案件谈起,反映了那个时代美国律师的生活以及美国律师界和保险业面临的道德问题。 相似文献
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午睡醒来,忽闻窗外浙沥有声。侧耳谛听,这声音竟如老友对话、情人低语,持久、低婉、执著,不似春雨细碎,如针尖,如细丝,润物无声;不像夏雨鲁莽,似铁骑,如刀戟,冲锋厮杀。这是恰到好处的秋雨。刘伶曾"物有万千,余独爱酒",我不敢求竹林贤人的那种超然、旷达,但独爱雨,尤其是秋雨。"雨到深秋易作霖,萧萧难会此时心。"昔人的诗句道出了雨的耐人寻味,也唤醒了我的一颗诗心,于是,情不自禁地发出一声赞叹:有雨真好!雪下小了,便没有"银妆素裹,分外妖娆"的风光,下大了,又难以远足游赏。雨却不然,"细雨骑驴入剑门","巴山夜雨涨秋池",小大均有诗意。那种怡然自得确实 相似文献
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一、坝河千亩湖雨洪利用工程建设背景鉴于“7·21”特大暴雨造成多处严重积水和人民群众生命财产损失,北京市朝阳区委、区政府高度重视城市防洪安全体系建设,把绿化隔离地区和郊野公园作为“雨洪利用”实施对象,将区域积水治理与“雨洪利用”工程建设相结合,形成“集分洪、蓄滞、水资源综合利用和生态建设有机结合”的雨洪利用格局,实现集“雨洪蓄滞和利用、改善生态环境、 相似文献
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那晚,雨整整下了一夜,初秋的雨凉爽痛快,付铁魁却心急如焚。忙活了大半年,岗位大练兵汇报表演第二天就要开始了,再下个没完,不仅场地要泡汤,还会影响队员们的现场发挥。付铁魁不由地在心里祈祷:快快让这场雨结束吧。第二天的活动安排又被他拿了出来,逐条逐项地再研究一遍,不放过任何一个可能出现疏漏的细节。又是一夜无眠,天色渐白,雨停了。8月25日,这一天是付铁魁高兴的日子,汇报表演圆满成功,好评如潮。因为连日来的劳顿,付铁魁疲惫的双眼充满血丝,嘴角却露出了孩子般的笑意。他说,多亏天公作美,不负我们的苦心。随即又眉头微皱道:“还是… 相似文献
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《今日民族》2017,(8)
这期推介的摄影作品,是孟涛涛先生近10年来跟拍云南和东南亚各国僧侣在"雨安居"期间的修行所得,通过这种日常生活的记录,我们对发生在雨季的这一独特的修行方式和期间信众的生活,有了全新的认识。对云南读者来说,雨安居并不陌生。傣族地区重要的节日"结雨安居节"(当地俗称"关门节")就与此有关。从"结雨安居节"("关门节")到"解雨安居节"(当地俗称"开门节")之间的三个月,正是当地僧侣的雨安居,而这两个节日,大体上就标志这段僧侣修行期的开始和结束。不过,雨安居对傣族信众而言,其内涵不仅仅是宗教的。这期间也是他们的农闲,除了去寺庙礼佛,他们"不出门工作或拆盖房屋,亦不婚嫁",在民国的西双版纳,"各猛的头人升降进黜都在这天决定",所以,也是政治上重要的日子。 相似文献
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永剛 《今日中国(中文版)》1991,(10)
畫家灕江雨,本名陸俊,廣西人, 今年去台灣探親,順帶舉辦了個人畫展。他是大陸畫家繼劉篕谥嵊H赴台灣辦個展的第二人。灕江雨的作品於六月一日至十六日在台北東光百貨公司一樓碧梧精舍藝廊展出。“中視”、“華視”、“台視”均作採訪報道渲凶顬樘ū泵襟w津津樂道者,是灕江雨在六月六日現場揮毫,晝了一幅三米寬、四米高的鍾馗像,堪稱世界之最,標價兩千二百萬新台幣。灕江雨現為北京美術家協會、北京海峽兩岸 相似文献