灵魂的高度

他是天生侏儒,终生100厘米。 7岁那年。他看了一场钢琴演奏会,着迷到神魂颠倒,父亲就给他买来一架钢琴。他要别人抱着上下钢琴座。父亲在钢琴上安装了一个特殊的辅助器来控制踏板,使他的脚容易牵动踏板。     

灵魂的高度

他是天生侏儒,终生100厘米。7岁那年,他看了一场钢琴演奏会,着迷到神魂颠倒,父亲就给他买来一架钢琴。他要别人抱着上下钢琴座,父亲在钢琴上安装了一个特殊的辅助器来控制踏板,使他的脚容易牵动踏板。他痴狂地练了五年。     

灵魂的高度

他是天生侏儒,终生100厘米.7岁那年,他看了一场钢琴演奏会,着迷到神魂颠倒,父亲就给他买来一架钢琴.他要别人抱着上下钢琴座,父亲在钢琴上安装了一个特殊的辅助器来控制踏板,使他的脚容易牵动踏板.     

日本谋求安理会常任理事国席位前景探讨

冷战后日本为成为安理会常任理事国积极参与联合国内的各项活动,为联合国提供了巨额经济支持,不断强化对联合国各机构及其会员国的公关工作,冀望以此改变＂经济巨人、政治侏儒＂这一尴尬地位,成为真正意义上的政治大国。本文从分析成为常任理事国的基本条件与资格入手,探讨了日本成为常任理事国的有利与不利方面,着重分析了日本入常的困难与阻力,认为日本入常之路机遇与困难并存。     

走进康桥

<正>(一)这就是你吗?我梦中的康桥。怀想一场结网的宿命,我远远地望山而来。在落日的余晖中,你却昏昏欲睡。(二)倚着古老的残石、断垣,开始感受你的静默,你的矜持,你的呼吸。侏儒般的一棵苹果树,挺拔得令人仰止。历史已在此沉淀多年。我奔走在你的梦想与现实之间。(三)石栏上的苍苔,写满斑驳的诺言。艳丽的黄昏,掩饰着夕阳下的空灵。断岸的秃柳,与晓风,与残月。     

王安忆的"故事"情结与小说创作

王安忆认为,一个故事本身就包含了一个讲故事的方式,经验性传说性故事和小说构成性故事是两个范畴。小说构成意义上的故事应该以严密的逻辑关系推进情节的发展。加强逻辑推动力可以促进长篇小说的繁荣。故事的地位是很重要的。王安忆的＂故事和讲故事＂观点是对小说本质的觉悟。     

实践系统论视角下海外统战工作讲好中国故事研究

海外统战工作讲好中国故事是一项复杂的系统工程,以实践系统论为出发点,通过剖析中国故事的内在逻辑和实践逻辑,系统搭建出中国故事的"四梁八柱",进而阐述海外统战工作讲好中国故事的重要意义。在实践系统论的视角下,从国家统一、中华文化和民族振兴三个维度系统诠释海外统战工作讲好中国故事的时代要求:讲好中国故事,构建大统战工作格局,树立中国自信、弘扬中国精神、凝聚中国力量,推动中国故事"知、讲、行"合一。     

徘徊在传统与现代之间——从《灯》的叙事策略谈沈从文的价值观

沈从文在小说《灯》里改变了叙事策略,他采用故事套故事的模式,一方面运用反讽手法对老乡村儿女的不合时宜予以讽刺,另一方面,他又在故事结尾抹杀了故事的真实性,特殊的叙事策略造成了虚幻的氛围,这正是他游走于都市与乡村之间的矛盾的价值观的体现。     

加强新时代统战文化建设要讲好中国故事

统战文化归根到底是凝心聚力的文化。中国特色社会主义进入新时代,讲好中国故事成为扩大统战文化影响力、助力画好最大同心圆的重要途径和抓手。本文回答了三个问题,一是加强新时代统战文化建设为什么要讲好中国故事,重点分析讲好中国故事对统一战线凝心聚力的重要意义,旨在增强讲好中国故事的政治使命感和思想行为自觉;二是加强新时代统战文化建设要讲好什么样的中国故事,重点阐述统战文化建设过程中讲好中国故事的主要内涵,旨在明确新时代统战文化建设凝心聚力的着力点;三是加强新时代统战文化建设要怎样讲好中国故事,重点建议统战文化建设过程中讲好中国故事的方式方法,旨在实现统战文化建设凝心聚力的政治效益和社会效益。     

对赫拉利“虚构故事”论的意识形态透视

以色列赫拉利在谈论人类史时提出了虚构故事这个概念。他认为，人类社会组织之成功实际上是依托不断创作出来的虚构故事。由于大家都接受了一个故事所表述之内容——涉及组织规则、程序、行为规范以及由此产生的意义，于是形成人与人之间、人与组织之间的基本信任。虚构故事的功能是全方位的，遍及政治、经济、宗教、民俗等。但是，虚构故事的本质是虚假的，因此具体的故事并非永恒，而是变化着的。人类合作的力量取决于真相与虚构之间的微妙平衡。赫拉利的虚构故事对马克思主义意识形态理论有借鉴作用，用意识形态理论来对其进行透视，可以指出两个问题，一是发生学的阙如，一是政治经济机制的阙如。     

黔东特区革命根据地群众纪律探微

黔东特区是80年前贺龙等老一辈革命家创建的云贵地区第一块红色根据地。短短八个月,根据地就纵横200多里,人口10多万,点亮了中央红军西进的第一盏明灯。他们靠的是什么?靠的就是铁的群众纪律。当地还流传着许多这样的故事。     

日本外交困局的原因分析

作为一个经济大国,日本在世界范围内影响力巨大,即使经济停滞二十多年之后今天依然如此。但是政治舞台上,日本常常被认为是一个"侏儒",即使政府采取多种措施想要赢得政治地位并最终实现正常国家,但依然难真正有所作为。这种外交困局除了其战败国的身份外,还有如对自身身份的迷惑、经济的衰退引起的内部矛盾和影响力相对下降、大国抱负与小国现实之间的矛盾以及与周边国家的历史恩怨都是重要的原因。     

从厨子的故事谈起

曾经读过一则关于厨子的故事。由于时间久远,忘记了是中国厨子还是外国厨子的故事了。故事说:有一个厨子,每次给主人家干活,总是将主人家的鸡鸭鱼肉偷一份装进腰里带回家。有一次,在自己家里操刀干活,也将一块肉装进腰里,恰恰被他老婆看见了问他干啥,他说:“我忘记在自己家里了。”     

神话与传说及寓言

神话、传说与寓言都是文学的一种形式,讲述的都是故事,有时它们也同时出现在同一个故事当中,特别是神话与传说更是紧密相联、经常相互交织在一起的。尽管如此,神话、传说与寓言之间还是有着质的区别。尽管它们讲述的都是故事,但讲故事的目的不同,所反映的内容也不同。因此,它们不应被混为一谈。     

积极探索推行“故事党课”

讲党课是我们党加强思想政治教育的好传统,是开展党内政治生活的“传家宝”,是推进“两学一做”学习教育常态化制度化的重要内容,是提升党员素质的有效举措。在“两学一做”学习教育中,云南省昭通市坚持问题导向,创新党课形式,积极探索推行“故事党课”,用生动感人的故事、娓娓道来的讲述、发人深省的启示,让党员在聆听故事的同时受感染、受教育、受启迪,     

黔东北扎故事民俗浅析——以思南县为聚焦

在贵州东北部的思南山城,流行着每年春节期间民间举行扎故事巡游的民俗活动。这种活动是群众自发组织,以故事柜为展示舞台、以人物造型为表现形式、以神话故事传说为主要内容、以沿街巡游为主要表演样式,以材料、力学、民间音乐、装饰工艺为主要特色的一种民间艺术。本文以思南县春节期间民间扎故事民俗为研究对象,浅析思南故事民俗的文化内涵及重要价值。     

“玉宝盒”的再次再次……打开——朱天心小说《从前从前有个浦岛太郎》的一种解读

朱天心小说《从前从前有个浦岛太郎》套用浦岛太郎故事的原型结构,描写在现代语境中一个老左派从沉迷于时光童话到梦幻破灭的荒谬生命历程。作者对原型故事进行反讽式的重写,主人公似乎在自愿地演绎一出现代版的浦岛太郎故事,他注定无法摆脱时光的悲剧,这次重写呈现出的荒凉意味更加深广,成为一则现代人理想与生命荒谬性的寓言。     

《汉武故事》的作者及文本考辨

《汉武故事》是我国较早的一篇以西汉武帝为主角的小说，主要记叙了汉武帝一生由求仙到悔悟的经历，旁及当时一些历史人物的逸闻趣事，能为人们研究西汉武帝时期的历史提供一些旁证资料。长期以来，《汉武故事》成为许多学者研究的对象，围绕《汉武故事》的作者、成书年代、流传情况、人物故事及传说诸方面，人们积极探讨，仁者见仁，智者见智，不断提出自己的见解。     

人大代表陈冠臣（一）

这里要讲述的,是一位基层人大代表寻找与追求民主的故事。     

《圣经·创世记》中的女性始祖

<圣经·创世记>不仅是有关宇宙、生命和人类存在形式的创造过程的叙事,还包括了对家庭等级、男女关系等人类社会秩序的创造故事.在围绕着早期几位族长的成长故事的叙述中,几位族母--他们的妻子--的故事占据了不小的篇幅.在女性始祖"生子"的故事中,处于叙事核心的妻子/母亲们似乎不过是被一步步套上了一层功能性外衣--即为男性社会通过生育传承父系子嗣.她们的成功生子不但没有使她们生育能力得以彰显,相反,生育能力成为了评判她们道德水准的隐性标准,并继而成为一夫多妻制存在的天然依据.