饭圈青年主体意识及其重构研究

“饭圈”是当下流行的网络用语,其呈现的“饭圈文化”是一种新型青年亚文化。研究发现,目前虽然“饭圈”乱象得到整治,但“饭圈文化”的影响持续存在,饭圈青年主体意识问题依然严重,主要表现为自主性弱、辨别力差、理性欠缺等。究其原因是青少年受偶像人设诱导、资本利益驱动、社会娱乐化浸染等长期影响的结果。本研究认为应以主体地位的确立、主体能力的强化和主体价值的实现作为目标要求,通过开展“饭圈”治理,加强网络媒体自律,完善国家相关法律,构建“大思政”格局等举措,优化饭圈青年生活的外部环境,实现其主体意识重构。     

“饭圈”争议及治理

"饭圈"是近几年人们对粉丝群体组织化后的称呼,多次因群体性事件而成为社会文化热点。组织引导下的价值观错位是饭圈群体性事件的直接原因,背后的结构动因是在日本养成文化和韩国应援文化的影响下,明星和粉丝之间的关系从崇拜的单向关系向养成的双向关系嬗变,深层原因是资本与平台的工业化逐利收割体系。"饭圈"群体的存在对当下互联网治理、文化治理乃至社会治理提出了挑战。"饭圈"文化及其治理,需要各方协调配合、形成合力。     

“饭局”里面有“饭风”

“饭局”里有“饭风”。正视“饭风”,也就是正视现实,不要被奢华“饭风”迷惑;正视“饭风”,更要保持艰苦奋斗的优良作风     

“圈” 患

自古以来，“权”这神圣之物总是衍生出许许多多缠绵悱恻的附庸，“圈”，便是较为显著的一种。在“权”的周围往往有一个“关系圈”、“包围圈”。如果说由权而生的“生活圈”溺害的主要是个人的话，那么权力周围的“关系圈”、“交易圈”侵害的则是国家和人民的利益。影片《生死抉择》中省委副书记严阵对下属市长李高成有几段赤裸裸的道白：“官场中有很多圈子，你是我提拔的，你就是我圈子里的人，别人也都这么认为。如果你的行为不顾圈子的利益，就会被认为忘恩负义，被视为背叛。”“你不保护自己圈子里的人，反过来又指望谁来保护你？…     

撕与黑:起底饭圈职黑产业

如果用两个字形容2019年的饭圈,“撕”与“黑”堪称祸首。近期,多家央媒社交账号后台收到网友实名举报,质疑社交媒体平台纵容甚至配合营销号、黑公关造谣传谣,导致青少年网络言论集体失范。你以为偶像是一种“崇拜”,其实是一场“养成”;你以为粉丝是一种“感情”,其实是一个“工具”。     

杨昌济力主打破家庭“小锅饭”

<正> 七十多年前,我国著名教育家杨昌济,针对旧中国“以贫为患”的国情,发出了震耳欲聋的呼号:“人民富足,则国力充实;人民穷蹙,则国力虚耗”。为此,他极力主张“一家之人,咸勤厥职”,造成“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒”的社会环境,最终培育中华民族“人人有独立之精神”,“铸成独立之国势”。杨昌济这些远见卓识,概而言之,叫做打破家庭“小锅饭”。在改革日益深入的今天,认真研究杨先生这些思想,对于我们打破“大锅饭”,无疑有很好的启迪作用。     

“圈”的断想

有人说,我们如今是生活在“圆”的世界之中,也有人说,我们是挣扎在“网”的社会里,而我却说,每个人都是运转在大大小小、形形色色的“圈”中。钱钟书先生在《围城》中所发“城外的人想进来,城内的人想出去”的感叹,一个“围”字圈就了大千世界纷杂的社会环境和人际关系。 社会生活是复杂的,人与人之间的关系也更为复杂,这种紧张的人际关系氛围的产生,皆为受制于社会上各种各类的“圈”。一日由地缘关系形成的宗族圈。在远古时代,人类按血缘划分人际关系,但当人类进入丁以地缘划分人际关系范围的时代,就产生了以     

“明圈”与“暗圈”

人生处世，总离不开这样两个“圈”，一个是“工作圈”，一个是“生活圈”。 一般来说，一个人在“工作圈”里，因既有制度纪律约束和群众监督，大事小事公事私事基本上都办在明处，是个“明圈”，谁想来点“猫腻”，一来不是那么容易，二来众目昭彰总不能太“离谱”。然而，在     

论“饭圈”文化中的网络暴力

"饭圈文化"的兴起与互联网产业的发展息息相关,而关于饭圈网络暴力相关的负面报道却使得"追星文化"和"饭圈文化"在外界眼中犹如洪水猛兽。随着网络的快速发展,追星人数的日益增加,饭圈的网络暴力问题也在影响着越来越多青少年的心理健康。我们应该正视该问题,从根本上分析饭圈文化中形成网络暴力的原因以及解决问题的方法,消除网络暴力,维护安全健康的网络环境。     

“代表圈”的“下午茶”

2012年4月23日大清早，张林来到人大代表龚明亮家。 刚落座，张林就说：“龚代表，今天的‘下午茶’我想包场。” 个人包场喝“下午茶”还是第一次，龚明亮感到稀奇，便问：“有啥重要事？” 张林说：“‘五一’我儿子结婚，我想请邻居们喝场茶，打声招呼。”     

借“反恐”之名炒“台独”冷饭

台湾当局领导人陈水扁惯用大话、假话和空话煽动民粹，欺骗舆论，混淆是非。最近，“９·１１”事件一周年之际，陈水扁又在表演了。这次，他摆出一副“反恐先锋”的架势，发表所谓“反恐声明”，称大陆的军事部署“本质上已超出恐怖攻击的极限”，“与恐怖组织无异，比恐怖组织更恐怖，所以我们要反它”等等。他打着“反恐”的幌子，恶意诋毁祖国大陆，无非是要博取国际舆论同情，为推行“台独”路线造势。陈水扁此次“做秀”，有几个目的：首先，想要引起国际社会对“台独”活动的关注，把台湾问题进一步国际化。他上台两年多以来，一时一…     

警惕“饭圈”乱象侵蚀青年一代价值观

"饭圈"的形成与网民和企业的需求以及社会环境密不可分。进入"饭圈"时代,追星群组在人员数量和行动方面都呈现出规模化特点:人数急剧增加,应援规模空前扩大;运行层级分明,成员分工明确;管理制度细致,应援流程复杂。作为娱乐产业的一环,"饭圈"借助社交媒体和各类线上线下活动,将明星、演艺公司和粉丝联系在一起,满足了粉丝与偶像互动的需求。但"饭圈"导致的负面问题不容小觑,特别是对未成年人的认知、行为、价值观念和道德意识等都造成了不良影响,亟待治理。     

尝到“饭”香“奶”自断

大凡做过母亲的都会记得为孩子断奶的情形。刚开始，想一下子断掉孩子的奶水，谁知，孩子一时难以适应，对香甜可口的饭菜，任凭怎样哄怎样喂，孩子们日夜吵闹着要奶吃。父母改变方法，逐渐减少对孩子的喂奶次数，再用可口饭菜填补奶水的不足，不长时间，孩子渐渐尝到饭比奶香，自然断了奶。目前，我们民政经费同样面临着“断奶”的危险。以前民政经费是吃国家财政拔款的“皇粮”，一直吮吸的计划经济体制的“奶水”，而现在开始建立社会主义的市场经济体制，有很多乡镇的民政经费，要么减少技款、要么实行“包干”，民政工作显得非常被动。…     

蒋公的“黄埔圈”

“圈子”本意指“环形的东西”，引申到社会生活中，指因共同爱好、兴趣或为了某个特定目的而联系在一起的人群。“物以类聚。人以‘圈’分”，“同学圈”“学术圈”“体育圈”“演艺圈”……种类凡多，不一而足，蒋介石就是构建和利用“官场圈子”的绝顶高手，其最具特色、最有影响力的圈子是“黄埔圈”。1924年5月。蒋介石采取以退为进的策略，谋到了黄埔军校校长这一梦寐以求的“肥缺”，黄埔军校便成为蒋氏毕生辉煌的起点。这个浙江奉化的小镇青年，在37岁踏上了步点儿，找到了自己的方向，积累了政治生涯的第一桶金。在这里仅3年时间，他就缔造了一个属于自己的“黄埔圈”。建立起强大的权力基础，在之后四分之一的世纪里，成为中国军事力量的代表。利用校长职位的独特优势，蒋氏注重联络师生感情，经常找学员谈话，与学员一起用餐，对学员嘘寒问暖。在军校开学后8个月中，蒋先后向学员讲话46次，进行军事和政治基本观念的灌输。他自编《新兵精神教育问答》，作为学员的精神教育读本。他时常召见学员，每周总会抽空和一些自己中意的学生谈心，考察学员思想、志趣及长短处，作未来任用的参考。他运用“相人之术”，对那些骨格清奇、面相端正、目光有神和应对得体的学生心生好感，加以关照。对于看好的学生，他会一次性给一笔钱。钱的多少由学员的家庭情况而定，无论贫寒子弟还是小康之家，钱的数目总是多到叫人惊讶，足以打动人心，让学员感激涕零。     

如何把“冷饭”炒热炒香

对广大干部职工进行政治理论教育、职业道德教育和形势任务教育等,是常年要做的工作,用政工干部的话来说,这些是年年都要炒的“冷饭”。一般来说,“冷饭”大家都不太愿意吃。如何把“冷饭”炒热、炒香、炒出新味道来呢? 一、要看准“火侯”。大家知道,邓小平理论内容丰富,博大精深.需要花长时间系统地搞好     

黄土高坡流行“红军饭”

事先同在宁夏农科院工作的战友魏宪生同志约好 ,盛夏六月我去银川避署。那里的气温一般比东南部低摄氏 5度以上 ,而且空气干燥不闷热 ,尤其是昼夜温差大 ,睡觉很舒服。但我启程后他却临时动议要去陕甘宁边区黄土高坡出差 ,于是我决定与他同行 ,顺便拜谒那令人神往的祖脉圣地延安。　　我不清楚把陕甘宁边区叫黄土高坡是否妥当 ,这是借用司机王守乔同志的观点。他生在长在陕甘宁交界地带 ,参加工作后又经常到此地出差省亲 ,对当地的一草一木一山一水了如指掌 ,堪称“活地图”、“活字典”,而且对民风民俗颇有研究 ,本单位人还管他叫“王教授…     

“十五米”志愿服务圈

河北省任丘市在新时代文明实践中心建设工作中,探索群众自我服务、自我管理、自我教育、自我提高工作机制,创新实施“十五米志愿服务圈”工作法,明确“有困难找队长”服务理念,队长担当作为、邻里守望互助,形成“自下而上”长效推动的良好工作局面,加强基层治理体系和治理能力,打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众的“最后一米”。     

用向上文化涵养“三圈”

“圈子”是中性词,没有褒贬之分和好坏之别.只要参与社会交往,人人都会有“工作圈”“生活圈”“社交圈”,领导干部也不例外,但应坚决抵制庸俗的“圈子文化”,以向上文化涵养淳化三圈”.     

“东方文化圈”与东南亚文化

东南亚在“东方文化圈”内,它与中国特别是西南地区有深厚的文化渊源,不但 地理相连,而且越南属“汉字文化圈”,华人是中国文化外传的重要桥梁,又有众多的跨境民族保 持天然联系,而且还存在一个共同的“佛教文化圈”。     

家乡的“公道饭”

七十年代以前,我的家乡海南岛的一些地方有“做公道“(文昌一些地方叫“做东道“)的民间习俗。“做公道“即大伙出钱凑份买来生鸡或生鸭,由“公道头“主厨煮成白切鸡(鸭),按所凑的份数平均分份。鸡(鸭)汤中加入大米煮成鸡(鸭)饭,趁热捏成圆球状饭团(俗话叫“饭凸“),也是按份数每份若干个。至于蘸料的做法,也十