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礼物流动是学术界研究的传统领域。本文通过描述一次请客事件,分析在单位社会下的礼物流动情况。本文认为,表达祝福的请客宴会已经成为了一种手段,礼物的流动中,不同的人的礼金所包涵的意义是不同的,礼物体现了一个人的人际关系及其交往群体差序性,体现着社会的人情伦理和社会结构。 相似文献
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9月27日,湖北省监利县新沟镇交通村八组的农民朱建华收到湖北省委负责人的亲笔回信,感谢他寄来的"礼物",鼓励他勤劳致富。 相似文献
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所谓莫斯精神,系指莫斯礼物交换思想中所蕴含的理论内核。莫斯本人试图通过人性重塑来重建欧洲社会秩序的人文主义情怀及其莫斯思想在社会学生命体中的延续。其理论内核体现为两个密切相关的命题:即礼物交换作为一种总体的社会事实和礼物交换作为一种全面呈献制度。莫斯以此为基础,通过对人性的追问,试图达到恢复和重建欧洲社会秩序的目的。莫斯精神对法国社会学界产生了极为深远的影响,成为了其思想源泉和发展的灵魂。 相似文献
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中国是一个人情社会,而人情的主要表达方式是礼物交换.从人类学视角系统分析大学生同质性礼物交换,发现礼物的经济价值随着“差序格局”由内及外递减.大学生的同质性礼物交换是以“互惠”为原则,交换双方之间发生的交往关系是对等的,施和报是相互的,并且礼物的价格也基本相等.大学生必须进行同质性礼物交换的原因是大学生所处的人情社会以及人情包含的意义. 相似文献
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文化视野下中国社会中的礼物与贿赂 总被引:1,自引:1,他引:0
在不同的社会文化背景下,对什么是腐败行为有着不同的判断标准。特别是在中国社会中,个体行动者通过自我道德化表演的策略将不被法律认可的贿赂掩饰和转变为能够被社会规范所接受的礼物,以此来刻意模糊礼物和贿赂的界限。通过对中国社会中礼物的运作逻辑及其社会文化意义、以及法律在认定贿赂过程中局限性的考察,可以看出礼物和贿赂的辨析方向:礼物交换运行在私人生活领域,双方以同质性的形式依据交换物的象征性价值进行交换,并在这一过程中构建起交换主体之间的关系;贿赂运行在公共领域,双方以异质性的形式依据交换物的经济性价值进行交换,更强调交换物本身数量的关系。 相似文献
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<正>她叫桑丽莎,皮肤黑黑,笑容灿烂,是一个河南洋媳妇,她近日成为媒体关注的焦点。2013年6月1日上午,特多总理送给到访的习近平主席两件礼物,其中一件是英文版的童话书《皇帝、新娘与龙袍》,而这本书的作者就是桑丽莎。而桑丽莎的丈夫朱伟是地道的河南入—— 相似文献
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有中国官员感叹.与瑞典公务人员“联络感情”很困难——按照我们的习俗,工作中时常会送给对方小礼物。但在瑞典,对方会觉得莫名其妙,不但不会接受,还会发问:“为什么要送我礼物?” 相似文献
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有中国官员感叹,与瑞典公务人员“联络感情”很困难——按照我们的习俗,工作中时常会送给对方小礼物。但在瑞典,对方会觉得莫名其妙,不但不会接受,还会发问:“为什么要送我礼物?” 相似文献
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四、红区人物(一) 李伯钊我一九三七年四月三十日,才最后到了红星闪耀的地方。陈翰伯也到了。三原的联络“王先生”,打电话给驻在附近的彭德怀将军的红军司令部,通知我抵达三原的消息。彭将军为我派了一辆道奇牌旅游小汽车。这是张少帅送给他的一件礼物。汽车司机曾经是张少帅部下的一位司机。他告诉我,许多东北人参加了红军。到了前线政治部,我受到一位年轻姑娘的欢迎。她叫李伯钊,可爱,漂亮,文静,笑容满面, 相似文献
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