台商“西进”成大势

近期陈水扁抛出的所谓“一边一国”论,引起海内外中国人的警惕,其言其行不能不让人联想到李登辉当年提出的“两国论”。更加巧合的是,陈水扁最近又重弹李登辉在台上推行“戒急用忍”时执行的“南向政策”老调,意欲阻止台商到祖国大陆投资热潮的进一步发展。 从李登辉到陈水扁,台湾当局都在极力推动台湾企业向南发展,但台湾媒体失望地指出,“南向政策”推动近十年,许多南行的台商却每况愈下,铩羽而归者不在少数。 与“南向”形成鲜明对照的是,台商投资祖国大陆虽然要遭遇“戒急用忍”和“三不通”的拦路虎,但台商依然络绎不绝,“西进”之路人潮汹涌。从20世纪80年代后期至今,台商掀起一波波到祖国大陆投资的热潮,从早期的中小传统企业到今日的高科技大厂,数以万计的台资企业已遍布大江南北,并正在从战术性投资转向战略性布局。     

张文琦:推动冯庸公益教育思想研究的营口荣誉市民

1948年随家人迁台的张文琦,在台湾从事航运商务共计50年;1989年回到大陆投资,至今已有十数年。如今身为营口东北沥青仓储有限公司董事长的他,历经波波折折后,在大陆创业颇有成就;创业之余,令他挥之不去的是中国近代著名倾家产出巨资兴办大学的一个人物——冯庸。张文琦,是冯庸的外甥。     

生死不明

“有的人活着,可是他已经死了。”这句诗,如今却成了一些人的真实写照。报载,在海口市,活人花60元钱,即可以买到伪造的“死亡证明”。哪些人在买?一是骗取保险的,一是在逃犯的家人,一是躲债者的亲属。一人假死,已经够恶劣了,家人帮其假死,更是恶劣已极。活得如此暧昧,如此生死不明,令人齿冷。     

善举可以包容自私

美国的一位心理学家在露天游泳池中做了一个有趣的试验,故意安排不同的人溺水,然后观察有多少人会去营救他们。结果耐人寻味:在长达一年的试验中,当白发苍苍的老人"溺水"时,累计有20人进行了营救;当孩子"溺水"时,累计有32人进行了营救;而当妙龄女子"溺水"时,营救人员的数字上升到了50人。     

马克思主义视阈下网络社会人的发展研究

网络社会的兴起,既是人的发展产物,又是人的发展平台。人的发展,是一种全面的发展,是一种不断获得主体性的发展,在网络社会中,作为现实主体的人,又获得了网络主体的发展性。虽然获得了更为广阔的发展空间,但在其现实性上,人仍是一切社会关系的总和,网络社会中的人依然不能脱离特定的现实社会关系。因此,在网络社会中,人的发展更是一种现实主体与网络主体的并行发展,本文就以马克思主义为视阈对网络社会人的发展的本质内涵展开研究。     

播种快乐

快乐是一种思想。思想快乐, 你就是一个快乐的人。思想 不快乐,你就永远也快乐不起来!快乐是一种情绪。懂得了控制情绪的方法,你就已站在了快乐的一方。快乐也是一种个性。有些人生来悲观,要追求快乐也难。但阅读和阅历都能使人智慧增加,人一豁达,快乐就跟着来了。快乐     

改革部队思想教育的若干断想

在某团调查共青团的思想教育工作情况时,发现了这样三件事:一、有个连队团支部给团员上“要树立共产主义远大理想”的团课,到课共51人,其中8人打瞌睡,4人交头接耳,2人看杂志,4人看家信和照片,11人乱写乱画,真正用心听课的只有22人;二、有个连队团支部书记、副指导员,一见到上级机关工作组就埋怨:现在电影中搂搂抱抱的镜头太多了,辛辛苦苦搞了一天的教育,一场电影就把它的效果冲光了;三、有个团总支书记、营副     

卡西尔的人学思想探析——以《人论》为基础

在《人论》一书中,卡西尔在总结了西方历史上关于人的各种理论后,对"人是什么"这一问题做出了一种全新的解释。卡西尔将人定义为符号的动物,认为人的本质特性在于劳作,即人运用符号创造文化。在卡西尔看来,符号的各种形式——语言、神话、宗教、艺术、历史、科学等既是人与动物的区别所在,又彰显了人性的不同方面,而且所有形式都指向人性的解放。尽管卡西尔的人学思想有所不足,但其对人类文化哲学的发展仍有着独特的贡献。     

马克思价值哲学的出发点解读

从主体性的角度来看,价值是一种以主体的尺度为尺度的一种属人存在,因而价值的秘密实际上就是人的秘密。价值之根本在现世的实践活动中与人之本性一体相连,历史的因素渗透在现实的视域中,二者共同地实现着对现实的人的塑造,形成了现实的人的"既定性",而人之为人的"超越性"本质永在创生的过程中,始终具有未定的性质。马克思哲学以此为基点对传统哲学"三位一体"的理论轴心架构进行了全方位的破解,并通过实践的观点为理解人之本性,提供了一种崭新的原则和方法。本文力图从人的存在入手,从人之本性的"既定性"和"超越性"入手对马克思价值哲学的出发点展开一种解读。     

要改变你的世界 先改变你的心态

两个人从牢中的铁窗望出去,一个看到泥土,一个却看到了星星。生活在同样一个世界上,有的人过得幸福、快乐、富有,有的人却一直活在苦恼和贫困之中。     

做白求恩这样的人

"一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。"但凡年过40,学过"老三篇",经历过"天天读"时代的人,对毛泽东《纪念白求恩》一文这最后的一段话大抵都是有印象的,有的甚至能背诵全文。现在的年轻人是否知道白求恩,是否知道毛泽东写于65年前,教育了几代人的这篇名著,不得而知。但可以肯定的是,无论青少年还是成年人,在我们的现实中,像白求恩这样的人少之又少。     

对比中国人和美国人的生活习惯

我在美国生活了几年,亲身感受到中国人和美国人在日常生活中的诸多不同习惯,今天写出来,给那些即将赴美留学和生活的国人以参考和借鉴。热情拥抱式问候中国人打招呼,一般都是"吃了吗?""怎么瘦了,最近在哪发财呢?"而美国人比较现实,遇到了朋友,相互微笑一下就走开了。要么,停下来拥抱一下,问问最近的身体,有家庭的问问孩子怎么样,反正不会超过一分钟。美国人注重健康饮食有的中国人到超市买东西一大堆,一时吃不完,剩下的就放进冰箱。有一回,家里买了一堆鱼肉,吃剩下的就放到冰箱里。美国朋友来我家,她渴了我让她自己去冰箱拿饮料。她打开冰箱看见里面的肉     

一人公司设立制度的完善

一人公司责任的有限性、经营的灵活性,为中小型企业的发展提供了一种新的投资模式。我国新《公司法》增加了对一人公司的规定,为一人公司的成立提供了依据。然而,此部分对一人公司设立的规定较简单,仍有几个问题值得探讨,如最低注册资本、衍生型一人公司的规制以及自然人设立一人公司的限制等等。     

论成熟

成熟是一种状态,一种标志,也是一种境界。它表明事物的发展已经到了能有效果的阶段。对于一种意见,成熟意味着走过了粗糙和片面,进入了主观与客观相符的境界。对于一个政党和团体,成熟意味着告别了摇摆和盲动,达到了能从容应付政治风浪的程度。对于一个人,成熟意味着摆脱了幼稚,成为能对社会和自己的行为负责的个体。人的成熟是分层次的。生理成熟是人成熟的最低层次。它是人在一定物质条件下,达到一定年龄后自发启动自发实现的。政治成熟是人成熟的最高层次。它是人作为社会个体在生理成熟的基础上,通过不断的人生体验、社会阅历和自身修养所达到的一种境界,一种质的飞跃的标志。社会生活中人们常说的“成熟”即此。     

打工15年"一夜"走红日本

近日,一部名为《含泪活着》的影片在日本各地空前热播,掀起了一股感动大潮,网上的观后感言多达四百多万条。片头有这样一句话:在连续3年每年有3万人自杀的日本,有这样一位中国父亲在顽强地含泪活着!该片不仅荣获多项纪录片大奖,也改变了许多日本人对中国人的误解和偏见。     

论一人公司在法律上的发展与完善

随着生产力和市场经济的不断发展,出现了一人公司这一特殊的公司形式。中国目前的公司立法也对一人公司作了一些规定,但很不完善。从一人公司的概念以及发展历程到中国有关一人公司的立法现状,并对如何完善一人公司制度提出了几点法律思考。     

骗子“看好”三种人

近日从报纸上看了不少诈骗案件侦破通讯 ,从中发现了一个值得注意的现象 :骗子往往“看好”三种人。第一种人是孤陋寡闻的人。某地一个村盛产花生 ,某年秋天一冒充中央电视台广告部的人来到这里 ,说该村只需交８０００元广告费 ,即可在《新闻联播》之后打半小时广告。村干部信以为真 ,骗子接过８０００元心满意足地溜了。按说这个骗子骗术极不高明。遗憾的是 ,这位村干部太孤陋寡闻了。第二种人是随波逐流的人。某个体商贩在早市摆出“理疗仪” ,一位逛早市的先生止步观看。此时有十几人争相“购买” ,这位先生看人家都买 ,自己也买了一台。…     

前任留下的难题

市委某职能部门负责人在退居二线之前,用异乎寻常的速度提拔了一批处室干部,并立即在组织部备了案。这批被提拔的中层干部有八名,平均年龄五十一岁,最大的有五十八岁,四十五岁以下的仅一人,五十岁以上的有六人,从文化程度上看,具有大专以上文化程度的仅二人,其中一人是最近从市委组织部调来的,大多数是初中文化程度,有一人高小还未毕业,近几年在外读书,但考试屡不及格,至今未获得文凭。     

心理定势

心理定势又叫心向。它是人在进行一定活动前的一种预先的心理准备状态。人们在日常生活、工作、学习中,不但获得了知识经验,而且养成了一定的习惯、行为方式和个性倾向。这些习惯或方式在从事某项活动之前,便构成了一种心理准备状态,即定势。它能够决定和调整人的理智、情感和意志,常出现在人的知     

学习《中共中央关于加强和改进企业思想政治工作的通知》系列讲座

第八讲 思想政治工作的一个基本原则是尊重人、理解人、关心人《中共中央关于加强和改进企业思想政治工作的通知》指出:“要把尊重人、理解人、关心人作为思想政治工作必须遵循的一个基本指导原则。”这一科学论断真实地反映了思想政治工作的规律,促成了我们理论认识上的一次升华。“尊重人、理解人、关心人”的提出和确立,熔铸着广博而深刻的历史变革意识,或者说,时代的风云强烈地集注于这一原则之中。它是在一定的历史土壤和气候下孕育生成的。