文化五“士”

<正> “士”是一种阶层性的徽号,至少是高于平民百姓的人才能沾边儿。一个人被一般性地称为“人”,算不得什么光彩;一经被称为“人士”,形象就顿时高出了几分。务工务农的人,只能叫做工人、农人,称为“工士”、“农士”的就很罕见。一务了文,就可被称为“文化界人士”。既然“士”是比“人”高级的社会成员,他们总是比普通人多些“个性”。由于“个性”不同,他们弄出的文化     

论“禅商”的文化指向

“禅商”是当代企业文化发展中的一个新动向,它涉及到三个基本问题赚钱动机与生存智慧、差别智与根本智、张扬个性与破除我执。“禅商”是继“儒商”之后中国企业家对传统文化的再斟酌和再选择。这种“悟心灵之源,体万物之道”的文化觉悟有助于当代经济生活的品质沉淀和“商道”智慧的逐步成型。     

试论“汉”商文化的基本精神

本文以武汉商业历史为线索,对武汉商业文化的特点和基本内涵进行了分析,对文化的传统与继承关系作了初步探讨。提出"汉"商文化的基本内核是"口岸文化",其他商业文化现象都是它的派生或分支。而在现代出现的武汉商业的旺盛的学习精神和创新意识既是商业现代化时代的需要,也是对武汉商业文化传统的一种继承和发扬光大。开放,竞争,创新是"汉"商文化的基本精神。     

“士”的沦落

南京大学一位教授说："如果只是因为有抄袭的行为就要赶出校园,说句过头的话,中国大学教师中有相当一部分人应该离开学校。"靠学术造假从国库圈钱的后果远比单纯的论文抄袭严重得多。     

明清之际士商关系的社会学分析

传统“士农工商”的社会结构中,士商之间泾渭分明。而明清之际的士商关系却有着超越传统的嬗变,出现了“士商渗透”的现象。究其原因,明清之际商品经济的繁荣、科举仕途的崎岖、动荡的政治格局是其主要原因。     

儒家“和”文化的现代意义与启示

儒家"和"文化在我国传统文化中源远流长,影响巨大。以人伦关系为核心关注的儒家,不仅揭示了"和"的内涵,而且指出了实现"和"的途径,其中的一些观点对于我们今天构建社会主义和谐社会,有着重要的启示。     

南海“更路簿”的文化意义和价值

"更路薄"作为一种海南民间文书,形成于明代初期,盛行于明清及民国。它不仅证明中国在南海诸岛及其邻近海域拥有无可争辩的主权,而且体现着海南岛东南部人民的海洋文化自觉,见证了明代以来海上丝绸之路对海南发展的贡献,因此而具有较为重要的文化意义和较高的文化价值。     

湖州“文化大篷车”的标本意义

湖州市为使多功能流动舞台表演车这个公共文化投入“点”,发挥以“点”促“面”的作用,采取了项目管理的办法,探索了公共文化投入效益促进机制     

善待“谔谔之士”

要实现经济跨越式发展，关键是建设一支高素质的干部队伍。为此，各级组织部门围绕加强领导班子和干部队伍建设，对建立领导干部考核评价体系进行了积极探索。从我市近年来的工作实践看，要建立一套科学的领导干部考核评价体系。     

领导者的“胆商”

一般而言，成功者需要较高的智商和情商。智商高者，能见人之所未见；情商高者，能有效地整合各方资源．为己所用。然而，在现实中，一些高智商高情商的人，往往错失良机，未能将自己的人生推向应有的高度。     

说说“生态商”

环境保护要切切实实地进入生产程序,并深入到各个环节之中,这无疑是一个高的标准,它将对增强企业的环保意识和加大践行力度,起到极大的促进作用大家都知道"智商"、"情商",如今又出了个"生态商"的概念,值得关注。"生态商"概念的提出者,不是别人,恰是"情商"之父、哈佛大学心理学博士丹尼尔。戈尔曼在其最新撰写的《10个改变世界的想法》一书中对其进行了详细论述。"生态商"的含义、内容都有哪些呢?戈尔曼先生解释说,"生态商"概念的提出,旨在改     

粤商与岭南重商文化

要发财,忙起来的粤商广东人天生勤劳,能吃苦。广东人以金钱为人生第一要义,他们孜孜不倦地追求金钱,四下奔忙,可以说不遗余力。广东人很有钱,很多外地人对广东人很眼红,其实,有钱的广东人赚钱来得正     

吕不韦“官”“商”轶事

公元前235年,吕不韦被迫自杀,默默地结束了自己的生命。吕不韦没有贪污腐败,没有政敌陷害,军事上也没有打败仗,为何有此悲惨结局吕不韦是战国末年秦国杰出的政治家,他任丞相,先后辅佐秦庄襄王(异人)和秦王嬴政十几年,富国强兵,使秦国保持强盛的势头,把东方六国远远甩在了后面,统一天下的大幕即     

招“商”莫招“伤”

在加快经济发展的目标下，各地都在千方百计地加大招商引资力度。但值得注意的是．一些地方政府招“商”却招来了“伤”。如：一些骗子抓住地方发展经济心切的心理。搞来一些假公司、假项目等．假借独资或与地方合资的名义到处招摇撞骗；一些不法商人把某些高能耗、高污染的项目向经济欠发达地区转移．结果给当地带来了严重的环境污染。给人民的生产发展、生命健康造成了严重威胁；一些地方政府为了招商引资不惜采取减免税收、降低土地征用价格等一系列优惠政策。结果让不法商人钻了空子．损害了国家和百姓利益；还有一些地方的领导。借招商引资之名，行公费旅游之实……     

黄帝“土德”与“垂裳”的文化意义

黄帝是华夏文明的肇始者,是司马迁《史记》开篇第一卷首先记述的英雄人物,历来被尊为“人文初祖”,成为公认的中华民族的共同祖先。黄帝时代发明甚多,其“土德之瑞”与“垂裳而治”又是深入分析与探讨黄帝故里故都所在以及黄帝文化对经济文化产生深远影响的两个切入点。一、“土德”“垂裳”原义考《史记》卷一《五帝本纪》曰“:黄帝……有土德之瑞,故号黄帝。”大家都知道,这是按五德终始的五行相生相克学说来解释历史的,正如《史记索隐》所言“:案,有土德之瑞,土色黄,故称黄帝,犹神农火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝之首,盖依大戴礼五…     

“向阳湖文化”的内涵及意义

“文革”中期,原文化部6000多文化人下放咸宁向阳湖“五七干校”,在特定历史条件下形成了“向阳湖文化”。这种文化在现在看来是一种对历史的反思文化,其内涵可从那段历史的荒谬性、文化人的苦难历程和逐步觉醒的心路历程这三方面体现出来。同时,在考察向阳湖文化内涵的基础上“,向阳湖文化”的现实意义也得以体现:它是历史的遗存,是对未来的警示;它既展示了“国民性”的阴暗面,更体现了文化人直面绝望的勇气及精神的高贵;它既能成为当代社会主义建设的一个借鉴,又是具有发展活力的文化资源。     

论“产品文化升值”的经济意义

论“产品文化升值”的经济意义张广琦（中共河北省保定市委常委、宣传部长）纵观世界经济发展史，尤其是近百年来的世界经济发展史，可以清楚地看到，促进经济发展的决定性因素有两个：一是科技与经济的结合，一是文化与经济的结合。本文所论及的，是后一个结合中的重要一...     

雷锋精神的“仪式性”传播及其文化意义

仲乾坤在《传播与版权》2013年第6期撰文认为,在对雷锋精神意义的长期研究中,传播的传递观一直占据主导地位,即认为其传播核心在于雷锋精神的内容与社会主流价值观宣传的契合。然而,《人民日报》长期规律性的雷锋精神的报道却揭示了其传播的形式意义,笔者以此为例尝试将传播的“仪式模式”引入这一领域的研究,揭示其传播效果的文化意义。     

“商文化不过长江”辨——从考古发现看湖南的商代文化

商是我国历史上一个十分强盛的奴隶制 国家,它为我国文明的发展奠定了初步基 础。从考古发现证明,商文化对古代湖南地 区文化的发展也产生过重大影响和推动作 用。在过去一个较长的时期里,许多学者把 商王朝的势力范围和文化影响的南界都定在 湖北或长江,很少有涉及湖南或江南的。诸 如:     

“士不厌学方能成圣”

钱钟书先生逝世,法国总统希拉克特意致函钱先生的夫人杨绛女士,对先生的过世,感到十分沉痛,称颂“在钱先生身上体现了中华民族最美好的品质”,“他极大的才情吸引他的全部读者”,“他将以他的自由创作,审慎思想和全球意识铭记在文化历史中并成为对未来