近期岛内出现“河南热”

近来，随着中国国民党副主席江丙坤、中国国民党中常委蒋孝严及新党主席郁慕明相继率团来豫参访，“河南”这个省名在岛内引起普遍关注，各大媒体争相报道有关河南的情况。一些没来过河南的台湾政界、商界知名人士纷纷表示，希望能到河南来走走看看。这一现象被台湾媒体称为岛内出现“河南热”。省委书记徐光春对这一现象给予了高度关注，并批示：“在对台工作的大局中，河南要打‘中原牌’、‘河洛文化牌’、‘根文化牌’，充分利用‘拜祖’、‘寻根’等载体，加强豫台交流合作，以推动对台工作，促进我省发展。”     

深悟“第二个结合”

<正>策划导言2023年6月2日，一场高规格的座谈会——文化传承发展座谈会在北京召开。这是党的十八大以来，习近平总书记首次就“文化传承发展”这一主题专门召开座谈会。在这场座谈会上，习近平总书记深刻指出“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路”，并特别阐述了“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”的“第二个结合”，强调“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新”。     

3、培养“四有”人民:精神文明建设的价值目标

关于精神文明建设的价值目标，邓小平紧紧抓住提高人的思想道德素质和教育科学文化素质这两个基本方面，明确提出“我们的目标是‘四有’”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。早在1985年，邓小平在全国科技工作会议上就提出：“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律”。1987年，他在《用中国的历史教育青年》一文中又语重心长地说：“我们提出要教育人民成为‘四有’人民，教育干部成为‘四有’干部。‘四有’就是有理想、有…     

实事求是何以可能

1942年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，首次将中国传统文化的精华——“实事求是”这一词语，改造成为马克思主义的哲学概念：“实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系．即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，     

微观

＠老外被骂洋五毛 @雷克小流氓：“我说中国还有些不完美，就被骂个‘臭老外’。我说中国发展的方向是对的．就被骂个‘洋五毛’。说德国好，被骂。说德国不好，也被骂。最悲剧的是，我说在家里换了个灯泡而已，被骂个‘没内涵的傻瓜’。”     

开辟通往海内外文化学术界的友谊之路──我校文化研究所建所两年回顾

问渠那得清如许 为有源头活水来 ——朱熹 １９９８年１月，校（院）党委决定建立了中国文化研究所，至今已走过了两年的路。认真回顾这段路程，可以悟出在新的世纪里，应该怎样更好地向前走。现将忆及几点，分述如下： 一、应时而生。文化是人们的知识相互交流的记录。从一定意义上说，没有交流就没有文化。当今世界各国无处不在谈论世界经济“一体化’、“全球化”的问题，议论的热闹，达到了空前的程度。文化的趋势将如何？ ２１世纪的文化是否也是“一体化”、‘’全球化”？各国的有识之士，都在关注这个问题。这给由于近代科学的进步…     

“中国特色企业文化“研究述要

江泽民在讲到“三个代表”的要求时，曾就中国先进文化的前进方向问题进一步谈到“企业文化”问题，这是十分重要的。因为中国先进文化，它当然包括改革开放以来的“中国特色企业文化”在内。因此，如何建立既符合中国国情，又切合中国企业实际的有中国特色的企业文化，已成为我们面临的严峻而又亟待解决的历史课题。为此，本文围绕“中国特色企业文化”这一专题就有关学者的研究简述于后，以期推动全国各行各业的企业文化建设。 　　一、中国特色企业文化“特”在哪里 　　在中国如何建设有中国特色的社会主义企业文化，是十多年来我国企业…     

扩大对外开放与精神文明建设

党的十四届六中全会通过的《决议》指出；“中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。’胆“对外开放也会有风险，资本主义腐朽东西会乘机而入”。因此，如何在扩大对外开放，迎接世界科技革命的情况下，吸收外国优秀文明成果，弘扬祖国传统文化精华，防止和清除文化垃圾的传播，抵御敌对势力对我“西化”“分化”的图谋，这是在社会主义现代化进程中必须认真解决的历史性课题。一、中国的发展离不开世界（－）对外开放政策的提出，是对中国长期停滞落后的历史教训深刻总结的结果。邓小平说：“现在任何国家…     

文化是写在心里的道德定律

一般说来,文化总与文凭、职称、文章、著作有关。我们当然不能否认这些与文化有关,但这并不是文化的全部。真正的文化,是指一个人对待社会和人生的态度。知名书法家欧阳中石说过：“使社会上的各种东西具有了美好之意，就叫‘以文化之’；都让它变成了美好的，使之‘美好’起来，这叫‘文化’……”     

准确把握“第二个结合”的三重逻辑

<正>习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话时强调，“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路”，深刻阐明“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新”。     

《伟大的中国革命》

([美 ]费正清著 ,刘尊棋译。世界知识出版社 2 0 0 0年 5月第 1版 ,字数 2 88千字 ,定价 2 5.0 0元。)　　有道说“革命是历史前进的火车头”,中国现代化过程 ,被“革命”这趟“火车”拉动了百年之久 ,不能不说诠释了这句格言的终极设准。在历史表象的背后 ,“革命”成了不得不而为之的话题 ,从而被象费正清这样的学者所贞定。“中国的头脑们从晚清开始的一门心思 ,就是为迅速变中国为一个现代国家着急。凡是标明‘现代’的一切观念 ,都像车票 ,要搭‘现代’这趟车 ,不买票是不能上的。”中国作家阿城如是说 ,实在可用作阅读费正清这本史著…     

发扬革命文学的光荣传统——纪念左翼作家联盟成立六十五周年

1930年3月2日,中国共产党领导的、以鲁迅为首的中国左翼作家联盟在上海宣告成立,从此揭开了我国无产阶级革命文艺发展的新的一页,使左翼文艺运动在白色恐怖的包围中,在蒋介石国民党对革命文艺展开的文化“围剿”和对苏区红军展开的军事“围剿”中,获得了蓬勃的发展。毛泽东同志在谈到这种双重“围剿”时说:“两种‘围剿’都惨败了。作为军事‘围剿’的结果的东西,是红军的北上抗日;作为文化‘围剿’的结果的东西,是一九三五年‘一二九’青年革命运动的爆发。而作为这两种‘围剿’之共同结果的东西,则是全国人民的觉悟。这三者都是积极的结果。其中最奇怪的,是共产党在国民党统治区域内的一切文化机关中处于毫无抵抗力的地     

“第二个结合”何以推动思想解放

<正>习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”“‘第二个结合’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。”     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

《中国镜像》

副标题 :90年代文化研究。作者 :王岳川。本书借鉴著名心理学文化学家拉康的“镜像”概念 ,对中国90年代思想文化作了全方位的扫描。这种扫描是以“‘文化研究’的思维范式作为出发点 ,从公共空间和个体伦理入手 ,将现代性和后现代性作为一种当代‘文化镜像’分析视角 ,去审理 90年代中的文化症候和思想景观 ,关注被各种主义所掩盖的真实问题 ,以及问题的前提和产生的后果。”(引言 )实际上 ,作者是在当今全球化浪潮之“镜”中 ,对中国文化自我加以重新体认 ,书写文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、跨文化经验与历史记忆等诸问题 ,在…     

重读鲁迅的《论“他妈的”》

鲁迅先生是文章高手，不论什么题材，他信手拈来，下笔成文。1925年，他对人们最不经意的、已当了口头禅的脏话：“他妈的”，来一番“论”，幽默而富于深意。他说：“假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中国的‘国骂’了。”     

教育净土为何连生腐败“野草”

“‘清水衙门’水不清，‘社会净土’土不净。”这是人们对当前教育领域存在的腐败现象所作的直言不讳的“概括”。的确，近年来，一向被称为“清水衙门”、誉为“社会净土”的教育领域，屡曝腐败丑闻，不断地刷新着我们的震惊程度。     

要在对外开放的基础上加强国家自主创新能力——学习江泽民同志正确处理自主创新与技术引进关系的思想

当今中国不可能在闭关锁国的政策下完成建设现代化强国的历史任务。对外开放是自主创新的宏观政策前提，这是不可逆转的时代潮流。把自主创新与引进外资和技术对立起来是错误的。这些都已成为学术界和实务界的共识。但在如何处理自主创新与技术引进的关系上，“经济学家和科技界人士则存在着显著的差异”。有的经济学家认为：“像中国这样的发展中国家应该充分利用与发达国家的技术差距，通过引进技术推动本国的产业技术升级，这是一种可行、成本低、效益好的战略的选择。”科技界人士则认为：这种观点“后患无穷”，“从长远和更宏观的角度看，未来的‘补课费’要大的多，甚至可能永远被‘锁定’在低端位置，造成更大危害。这才是最大的‘不经济’”。从思想上搞清这个问题至关重要。因为自主创新与技术引进关系处理如何，将直接影响到国家现在与未来的发展。学习江泽民关于这个问题的一系列论述，对于我们在实践中把握好自主创新与技术引进的关系有着重要的指导意义。     

“破五”

今年的2月2日是正月初五，北方地区也叫“破五”。按照民间习俗，这一天要鸣鞭放炮，驱赶“小人”。晚餐要吃饺子，剁馅叫做“剁‘小人’”，包饺子也叫“捏‘小人’嘴”。我不知这种习俗从何时开始，其原意从何而来，但是每当初五时，总有一种怪怪的感觉。因为中国的节日，一般以喜庆开始，或纪念历史名人（如五月初五端午节纪念屈原），或祭祀团圆（如八月十五中秋节），都是在一种十分美好的心境中过节。虽然两千多年前屈原被逐，