制定法规规章程序──法律经济学的透视

制定法规规章程序──法律经济学的透视皮纯协，余凌云法律经济学（Ｌａｗａｎｄｅｃｏｎｏｍｉｃｓ），是本世纪６０年代以后逐渐在美国兴盛起来并迅速波及世界各国的一种新的法学思潮。这股思潮对法学的杰出贡献就是发现＂基本的经济概念（如最大化、均衡以及效率）对理...     

自由、利益与法律

本文认为自由是一种神圣的价值与崇高的追求,其本质在于追求利益,自由与法律是不可分的,自由需要法律做保障.文中就自由、利益与法律三者之间的关系做了简要的分析和探讨.     

法律至上与和谐社会

法治是"中人"之治,它对社会秩序的维护和所体现的人文精神只是底线水平,与和谐社会所要求的"君子"道德水平和所体现的对人的终极关怀是有距离的.法律至上的法治并不必然导致和谐社会,但它对构建和谐社会具有积极的促进作用.     

法制现代化进程中的个人自由与法律秩序

个人自由和法律秩序具有辩证统一的关系,维护和保证两者的关系,是中国法制现代化的终极目标。为此,在中国法制现代化过程中,正确分析认识个人自由与法律秩序的问题,具有重要的理论和现实意义。     

法律至上与国家治理

现代国家治理,是围绕法律而展开的多元主体公共参与的、以自由秩序为目的的治理。在国家治理中,虽不排除治理主体对法律之外的其他多元社会规范以及经由这些规范调整形成的多元社会秩序之依赖,但多元社会规范,是存在于法律调整射程内的;多元社会秩序,是统揽在法治秩序中的。因此,强调并坚持国家治理及其创新,就必须坚持法律至上的法治原则和宗旨。     

挖墓地复耕当法律至上、

虽然当地干部说没有“副处级祖坟”的明文规定，甚至发微博的政协常委赵克罗后来也称。“副处级祖坟”的说法只是口传，没有明文规定。但这丝毫不能掩饰“特权祖坟”存在的事实，因为，南阳的方案明确规定：知名人士墓等特殊坟墓，应按规定妥善做好保护、迁移或整理工作。下面的工作人员也是将领导打招呼的就往“知名人士”祖坟上靠，而赵克罗在南阳市镇平县老家的村支书则明确告诉他，他作为河南省政协常委，也算是副处级以上的官员，祖坟可以不刨。     

从程序本位到程序自治--以卢曼的法律自治理论为基础

关于程序乃法治之枢纽的判断 ,程序本位论只回答了程序应该做到什么 ,程序自治论则进一步回答了程序如何做到这些。程序自治 ,即一种法律程序与其外界环境相对隔离的状态 ,在这种状态中 ,程序自身的展开过程同时也就是程序功能的实现过程。在具体的程序运作中 ,这要通过角色的分化与重组、时间顺序的安排、空间氛围的营造以及实体法规范的整合功能四个方面的机制来实现。     

自由与法律

自由与法律这一恒古不变的话题已为无数哲学家和法学家思考,他们对于自由与法律或多或少都有着不同的理解。本文就此进行了简要的探讨。     

法律与自由

在民主国家里,人民仿佛愿意做什么就做什么,这是真的;然而,政治自由并 不是愿意做什么就做什么。在一个国家里,也就是说,在一个有法律的社会里,自 由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫去做他不应该做的事情。 我们应该记住什么是"独立",什么是"自由"。自由是做法律所许可的一切事 情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其 他的人也同样会有这个权利。     

公共利益本位论与行政程序

行政程序是行政主体作出、变更或消灭有效行政行为所必须遵守的，由互相衔接的先后阶段所组成的法律程序，具有效率性、公正性、准确性和可接受性四大价值。它在本质上是一种以公共利益为本位的法律机制，而不是互相协作的机制、控制行政权的机制或平衡机制。     

程序与正义自由

主持人邱兴隆：很高兴能参加这次论坛。也感谢主办方对我的厚爱让我来主持这场论坛。下面我想还是把镜头对准在座的嘉宾．先介绍一下嘉宾和评议人。     

论行政决策自由裁量的法律程序调控

行政决策是众多决策中的一种，是一种重要的行政行为，其单方面性、强制性等特点对行政相对人权利的影响巨大。行政决策中对自由裁量的规定缺乏法律条文的规定，使得自由裁量存在被滥用的可能性。近年来我国由于对法治政府建设的重视，建立科学、民主、法治的政府要求依法决策，行政决策的法治化实质就是行政决策中的自由裁量法治化。     

传统中国经济法律的现代透视──读《法律与经济》

传统中国经济法律的现代透视──读《法律与经济》艾永明《法律与经济－－传统中国经济的法律分析》（第１卷）①是南京大学法学院张中秋先生新近推出的一部力作。迄今为止，国内外有关研究中国古代经济史的著作数不胜数；近几年，国内研究中国古代经济立法的著作也出版了...     

法律至上主义的困境

除了以红头文件的形式指导法律的实施显然不妥之外，河北省“一号文件”最为人诟病的有如下两点：     

法律观念与法律制度的互动──法制现代化实现的内在动力

法制现代化作为一个特定国家的法制由传统向现代的转型、变革过程，从法律文化的意义上而言，它不仅包括外在形式层面的法律制度的更新，内在精神层面的法律观念的转换亦应是其蕴含的内容。因此．认识和探讨法制现代化及其实现动力问题，应同时兼顾到法律制度和法律意识两个层面、两种因素。事实上．如果从法制现代化的这种构成因素来看，可以发现法律观念和法律制度之间的互动或交互作用，正是法制现代化实现的内在驱动力量。一、法律观念和法律制度的互动关系法律观念和法律制度作为法制的内在构成因素，其间存在着相互制约、相互作用的关…     

《法律、立法与自由》评析

通过阅读哈耶克的《法律、立法与自由》(三卷本)，我在两个方面深有体会：一是宏观方面，即从整体上对哈耶克自由主义理论的认知和把握；二是具体方面，也就是哈耶克本书法律观中的很具特色的大社会与私法的关系。而这两部分内容是有内在联系的，在宏观方面我归纳出了哈耶克本书理论的前提，工具，发现和观念，在这些前提性认识的指导之下，大社会和私法的内在联系就可以推导而出。     

浅议法律与自由

自由是人类一直追寻的目标。在人类的发展中,一种对自由有着双刃剑作用的东西——法律产生了。什么是自由？自由和法律的关系怎样？两者是否能找到一个平衡？现代法治是一项优秀的制度,它对于法律与自由的关系有怎样的作用？本文将通过对这些问题的探究,寻找出这些问题的答案。     

论自由与法律

自由是人类永恒的追求,是法的价值。从欧洲启蒙运动开始,自由与法的关系成为思想家、法学家思考与判断的根本。自由的含义是多元的,宪法保障人的自由是法律下的自由。人们基于对自由的信仰而选择法律作为社会关系调整的工具,而法律的价值基础则又是人类对自由长久以来的思想成果。     

论法律与自由

<正> 法律与自由的关系,是法学理论的一个重要课题。“自由”,这一神圣的目标,在历史上曾激励过无数的仁人志士为之奋斗。人们在理论上探索它,在实践上追求它。每一代人都在通往它的路上,留下了自己特有的足迹。但是,人们追求的究竟是什么样的自由?自由是不是摆脱法律的约束为所欲为?对于这个问题,历史上不同的阶级、不同的人有不同的理解。最近几年来,有些人由于受“资产阶级自由化”思潮的影响,认为我国的法律过多限制甚至取消了个人自由,要求不受任何约束的自由。面对当前出现的     

法律、理性化与自由——韦伯论西方法律的理性化

凡是值得思考的事,没有不是被人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。可是你的职责是什么呢?就是当前现实的要求。——歌德一引言"身为近代欧洲文化之子,在研究世界史时,应当提出如下的问题:即在——且仅在——西方世界,曾出现(至少我们认为)具有普遍意义及价值之发展方向的某些文化现象,这到底应该归诸怎样的因果关系呢?"韦伯在为其宗教社会学文集所写总序言的开头,写下了如此意味深长和令人省思的话。在他所处的时代,资本主义的发展遭遇前