认识主体性理论演进的三个环节--从培根到康德再到伽达默尔

培根对主体认识结构的探讨是同其著名的“假相说”联系在一起的。作为时代精神的代表 ,培根把为科学的复兴开辟道路作为自己哲学的根本任务。在他看来 ,扫除人类认识道路上的障碍不能止于对经院哲学的批判 ,还必须清除根深蒂固地盘踞在人们心中的各种“假相”、即导致认识产生谬误的一些意见、偏见。按照培根的假相说 ,介入并影响认识的主体先存因素是多方面的 :就人类种族 (类主体 )而言 ,生来就具有把先有的“秩序性”、“规则性”等方面的观念强加于事物的倾向 ,人们对事物的认识总是从主体已有的“意见”和“先入的判断”出发 ,总是以个…     

毛泽东“备战、备荒、为人民”方针中的粮食观及其影响

毛泽东在指导国民经济第三个五年计划的制订中,提出了“备战、备荒、为人民”的方针.这个方针的提出有众多因素,特别是与毛泽东对中国粮食问题的认识紧密联系在一起.它深刻反映了毛泽东对“大跃进”运动后中国在粮食问题上所存在的严重困难的越来越清醒的认识和对解决粮食问题的战略思考,从而对六、七十年代的中国粮食工作产生了重要影响.     

从实践诠释学的角度理解马克思哲学

理解马克思哲学首先要克服诠释过程中的困境,正视认识上的误区,同时又要善于从＂实践诠释学＂的角度去理解。马克思哲学把实践作为对事物、现实、历史诠释的起点,其解释理论实质就是＂实践诠释学＂。通过＂实践诠释学＂的视角来解读马克思哲学,有助于达到对马克思哲学的＂整体把握＂。     

马克思主义哲学不是“本体论和认识论的统一”

哲学界在讨论或解释认识论的基本问题时,有的同志认为马克思主义哲学是所谓“本体论和认识论的统一”,把本体论规定为“是指研究思维以外的客体的学说,即研究客观世界,包括自然与社会的运动规律的学说”,我觉得这种观点是值得商榷的。本体论是哲学研究中与认识论不同的一种关于世界(存在)的本质(本原)的理论,有它确定的含义。人们称马克思主义以前的哲学中论述关于存在的本原的学说叫做本体论,或叫做本体论的宇宙观。马克思主义哲学产生以前,在哲学上的不同体系中,可以区分为本体论的唯物论或本体论的唯心论,或本体论的心、物二元论。那么,在马克思主义哲学中,所谓“本体论”有没有它的地位呢?马克思主义哲学是不是本体论和认识论的统一呢?     

论老子否定性的形而上学方法

老子哲学的一个巨大贡献在于它不仅是在中国哲学史上提出第一个系统本体论学说,更在于它在中国乃至世界哲学史上第一个用否定性的概念描述了存在本体,并由此形成了老子所反复标举的独特深刻的哲学方法,即其否定性的形而上学方法。通过对老子这种否定性哲学方法的内涵和意义的考察分析,无疑对我们理解把握一般的哲学及人类认识的基本方法具有重要的启迪。     

全球金融危机后的世界格局研究述评

2008年全球金融危机的发生影响了国际力量的分布,使得关于世界格局的议题成为国际政治研究的焦点,并由此形成了六种世界格局学说.“单极”说强调美国霸权的自我调适能力和独特优势,认为美国仍是世界格局的主导者;“一超多强”说和“多强一超”说均强调美国的相对优势和其他强国实力不断增强两类因素的交互作用,认为它们共同塑造了世界格局,而对两类因素影响力优先次序的不同判断,构成两种学说的区别;“多极化格局”说和“多极格局”说都强调国际力量分布的相对均衡,但前者将这种均衡理解为一种动态趋势,后者则视其为当今世界的现实状态;“无极说”强调国际力量的分散化特征,体现了对“极”化世界格局观的反思.六种学说从不同视角对全球金融危机后的世界格局作出阐释,但在研究视角、认知框架、对权力内涵理解、对新的体系因素带来影响的预估等方面仍然存在不足,有待学者进一步的研究.     

对党忠诚到永远

在新一年中,我们开办了"入党以后"这个子栏目,初衷在于关注预备党员在思想和行动上更深层的认识与转变。如果您在入党后对做一名共产党员有更深刻的理解,希望来信给我们说说您的体会和故事。     

怎样理解马克思主义中国化是在划清理论界限中发展的?

<正>答:在伦敦海格特公墓,马克思的墓碑上镌刻着他的一句名言:"哲学家们只是以不同的方式解释世界,问题在于改变世界。"简练的语言却向世人深刻昭明:马克思主义是以改造世界为己任的学说。马克思主义的创始人从来都不认为自己的学说是束之高阁的理论,而把它作为无产阶级政党改造世界、推动历史前进的行动指南。在指导人们认识世界、改造世界的过程中,马克思主义本身就是在同各种错误思潮的斗争中发展完善的。     

“实践性”、“历史性”——马克思与费尔巴哈哲学区别所在

传统的马克思哲学的解释者认为 ,马克思是通过批判黑格尔的唯心主义 ,返回到费尔巴哈的以抽象的自然为基础的唯物主义 ,把一般唯物主义作为自己哲学的基础和核心 ,将这一思想路线向前推进 ,把它推广到社会历史领域 ,从而创立了历史唯物主义。传统的马克思哲学的教科书也正是持这样的观点去理解马克思哲学的本质及其发展史的。因此厘清马克思与费尔巴哈哲学的关系 ,区别二者的唯物主义学说 ,明确马克思哲学唯物主义学说的特征所在 ,对于如何“回到马克思”和“让马克思走进现代”具有重要的理论价值和实践意义。一、“实践性”、“历史性”确…     

邓小平社会主义本质论的方法论意义

（一）抓住根本问题解放思想社会主义７０多年实践的经验教训说明，“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”①产生这种情况的客观原因在于社会主义这个新生事物是在极其曲折和复杂的历史过程中诞生和发展的，对它的认识需要一个过程；主观原因在于人们把马克思主义创始人关于科学社会主义的一些重要原理加以抽象化和绝对化，离开了时代和国情来考察社会主义。长期以来，我国许多人对马克思主义的教条式理解，同时受到原苏联的（确切地说是斯大林的）社会主义模式的影响，人们往往只从生产关系的角…     

马克思恩格斯生态思想的理论前提及其中国意蕴

要理解马克思恩格斯的生态思想，厘清他们对于人与自然关系的论述是一个基本的前提。人和人类社会的形成发展过程体现了人与自然之间的辩证关系。人是在自然界中产生的，人本身就是自然界的一部分，离开自然界也就无法生成人和人类社会。但人又不是完全被动的客体，人具有创造性和批判性，在认识自然的过程中也利用和改造自然。随着人的实践能力的发展，自然被打上了人的烙印，“自在自然”被转变为“人化自然”。马克思恩格斯生态思想的中国意蕴在于，人本身就是自然界的一部分要求坚持人与自然共生共存的生命共同体理念；人有目的有意识地改造自然要求树立“绿水青山就是金山银山”的生态意识；“自在自然”与“人化自然”的关系要求形成绿色发展方式和生活方式。     

“以德治国”重要思想理论综述

时期,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃。这一思想包含着丰富而博大的内涵,在理论上,是对马克思主义国家学说的丰富和发展,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善;在实践上,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响,大大推动我国的社会主义现代化建设。专家学者说,有中国特色的社会主义,不仅要建设物质文明,而且要建设精神文明,而社会主义精神文明建设的性质和方向,是由思想道德集中体现的实施“以德治国”,塑造民族精神,不仅是社会主义精神文明建设的内在要求,而且是建设社会主义物质文明和政治文明的内在要求。“以德治国”和“依法治国”紧     

马克思"现实的个人"的思想及其当代价值

马克思所说的人是“现实的个人”。这一思想既是对西方传统形而上学的继承和综合,又是现实经验的全面深刻的概括和提升。它不仅对“物质”、“实践”等基本范畴在自己哲学体系中的地位给予重新定位并做出更合理的解释,而且把它们同“人的全面发展”的学说有机地融为一体,确立了社会历史演化过程中真正存在的“实体”——现实个人;揭示了自有人类以来客观物质世界的真实内容——处于一定社会文化环境之中的个人,不断进行着实践活动这一生生不已、运动发展的过程。立足于这个基本点,现代人的创造性特征获得了更有价值的理解。     

卢梭公意说之争的诠释学解读

卢梭的公意说是贯穿于《社会契约论》一书的线索,也是他的许多其他重要理论主张的前提.公意是否具有正当性,在卢梭的整个学说体系中极为重要.不过,卢梭本人对公意的阐述十分模糊抽象而又难以界定,致使后世学者对他的公意说产生了极大的分歧并引发了争议,总体上可以分成民主主义与极权主义两派.根据当代诠释学的观点,两派均具有合理性,不能采取简单肯定或简单否定的态度.     

性善论与儒家的政治设计

在任何社会中 ,政治制度的设计都以一定的理论预设为基础 ,都与对人性的理解和认识有着极深的关联 ,因此从人性观入手可以深刻地认识不同的政治设计中内含的政治理念的本质。中国古代对人性的理解 ,有“性善”论和“性恶”论两个极端 ,但“人性至善”的人性观与中国历史悠久的德治传统相契合 ,影响并决定了中国传统社会的政治设计模式。　　一、孔孟的人性理论人性问题是世界上各种思想体系在建立时都无法回避的问题 ,它同样也是儒家思想家侧重研究的重要课题之一。从文献上看 ,儒学创始人孔子直接谈人性的话只有“性相近 ,习相远”一句。从…     

“大清洗”的恶果

正要科学总结苏共执政的经验教训,不仅要深刻认识党所经历的曲折,还要深入揭示这过程对党员心灵的影响。列宁说:"无产阶级在夺取政权的斗争中,除了组织,没有别的武器。"这个组织的力量在于:第一,它有马克思主义科学理论的指导;第二,它有一支忠于党和社会主义事业的共产党员队伍;第三,它有广大人民群众的支持。马克思主义所以伟大,就在于以前的一切理论都是为认识世界,而马克思主义则是为改造世界。共产党人之所以伟大,就在于他们是以马克思主义为思想武器,毕生     

强国富民的必由之路:邓小平关于科学技术与社会进步的思想

科学技术作为人类认识自然和改造自然的强大思想武器，它既引起自然界的变化，也引起了社会生产方式的变化。“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，①并且是“最高意义上的革命力量”②。科学技术的发展不仅推动了社会经济的进步，而且也促进了社会各个领域的全面进步。邓小平科学技术与社会进步的思想，丰富和发展了马克思主义的理论宝库，理解和学习邓小平的科技思想，将使我们对科学技术的社会功能获得更为深刻的认识。一、现代化建设的关键“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、…     

学习是一个严重的问题

苏格拉底说得好:“知识即美德”。培根曾经说过:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑与修辞学使人善辩。凡有所学,皆成性格”。说的是学习知识对提高人的智力与精神素质的重要性。一般来说,人们对客观事物的认识、评价和处理方式是与他本身的知识素养密切相关的。一个目光远大、视野开阔、行为得体、道德高尚的人,常常是知识渊博的人;而现实生活中某些人所干的坏事蠢事,除了社会原因之外,往往都是由于知识浅薄,在一种愚昧落后的心理驱使下造成的。古人云:“书犹药也,善读之可以医愚”。一位颇得读书…     

论马克思主义世界观的科学基础

马克思主义世界现的产生是人类认识史上的革命性变革，它的出现使唯物主义进入了一个崭新的阶段。就马克思主义世界现赖以产生和发展的各种条件来看，其中至关重要的一点在于，它不仅是伴随着现代科学的出现而产生的，而且是伴随着现代科学的发展而发展的，可以说有着坚实的科学基础。正确认识和深刻把握这一点，对于全面、正确地理解整个马克思主义的科学体系和精神实质，对于在新的历史背景下，结合新的实践条件和时代特点，自觉地坚持和发展马克思主义，进一步坚定社会主义和共产主义理想信念，进而把建设有中国特色社会主义伟大事业全面…     

全面、协调、可持续是科学发展观的基本原则和方法

陈志尚在《马克思主义研究》2007年第8期撰文指出,恩格斯说,唯物辩证法是"关于普遍联系的科学"。列宁说,它是"完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说"。坚持这些基本观点,是实现全面、协调、可持续发展的理论前提。理解了科学发展观与马克思主义哲学的这种内在本质联系,就可以懂得坚持全面、协调、可持续发展,以及"五个统筹"等,正是把辩证唯物主义的科学方法论运用于认识和指导社会发展所得出的重要结论。