环卫工“安度骚站”南通亮相

近日．南通市区首批35个环卫工“安康驿站”在崇川、港闸、开发区等环卫工较为集中的街道路段同时落户亮相。不少环卫工的早饭和中饭都不能按时吃，要么从家里带饭要点开水泡着吃，要么站在路边啃冷馒头或冷烧饼，有的甚至熬到下班回宦吃。现在驿站里不仅可以热饭热菜，还可以烧水泡茶，可以歇脚看书。对此，城西环卫工周小妹高兴地说：“工会真是为我们办了件暖心的大好事!”据悉．南通市总将不断增加市区环卫工“安康驿站”布设的密度．增加和改善设施配备。把“安康驿站”建设成具有职工服务中心、爱心超市、职工书屋等综合功能的工会服务阵地。同时，组织发动社会爱心人士参与建设，确保每个驿站都建得好、用得好。成为环卫工的温馨宦园。     

“隐忍”是味药

“隐忍”确确实实是味草药，气味甘甜，无毒，性属寒。真正的“隐忍者”是自卑、敏感而脆弱、缺乏安全感与归属感、还有深深的痛。习惯被漠视，习惯在数落、苛责中低头认错，习惯失落，习惯小心翼翼，甚至习惯于如此生活的理所当然。医者父母心吧，把这种心境总结到极致——“隐忍”：注定要经受以上的苦，才能得到甘甜。     

张冠李戴的张、李究竟指谁

把姓张的人的帽子戴到了姓李的人头上，这叫作“张冠李戴”，比喻认错了对象或者弄错了事实。为什么非得拿姓张、姓李的人来说事呢？各种辞书都没有解释清楚，仅仅举了一些例子，比如明人田艺蘅所著《留青日札》中有一篇《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’     

细心的吕夷简和奸诈的秦桧

吕夷简任宰相时，一天，他的夫人马氏因节日进宫朝拜，曹皇后问她：“今年难得到糟鱼，夫人家中有糟么？”马氏回答说：“有。我回家后再送来。”回家后，拿出家中的所有糟鱼共20合，摆在走廊下。吕夷简回家，问她什么用，夫人便把在宫中的事说了，吕夷简只叫送一合，其余的都留下。     

妙趣

谁说的? 女教师在教室里提问:“‘要么给我自由,要么让我死。’ 这句话最早出自谁之口?知道的请举手。” 过了好大一会儿,才有个学生用不熟练的英语回答:“1775年,巴特利克·亨利说的。” “完全正确。同学们,刚才回答问题的是位日本学生,可生在美国的同学却回答不出,多可怜啊!”     

男人和女人

孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。” 歌德说：“永恒之女性，领导我们走。”     

认过错的君王们

二十多年前，我在单位图书馆积满灰尘的书架上，翻到了一本路工先生编的《明代歌曲选》，其中有一首小曲《玉抱肚·官悟》，引起了我很大兴趣，特别是最后几句，至今还记得：一边是富贵荣华，一边是地网天罗。忠臣义士待如何？自古君王不认错!这几句小曲，大概是作者在替谏官发牢骚，同时也表达了作者本人对君王的看法。最后一句“自古君王不认错”，给我的印象最深，多年来总是盘桓在我的脑际，     

中国篆刻线条的审美观照

篆刻艺术文人化创作以后，唤起了线条审美的觉醒，经过由“印中求印”至“印从书出”，“印外求印”的创作审美观念演变过程。在篆刻的诸种构成法则（篆法、章法、刀法）中线条是篆刻三法的筋脉，统而贯之。从某中意义上说篆刻之难，难在用线；篆刻之美，美在线条。本文将从篆法，章法、刀法的角度探讨线条的审美，在创作实践及理论的演变中分析线条审美观念的变化。     

废除死刑需要观念先行

“废除死刑”是个很大、很沉重的话题，也是人类自贝卡利亚以来二百余年的不懈追求，是人和生命和自身价值的一种革命性体认。在当下中国具有很大的颠覆性，足以触动最麻木和最敏感的神经。包括上层领导和下层民众在内的全社会一时还难以全部接受“废除死刑”的观念，因为他们要么担心没有死刑社会更加混乱，要么认为“杀人偿命，欠债还钱”天公地道，     

1998年首都劳动奖章获得者 刘文革 做任何事都要诚实守信

正上世纪90年代初,西单电话局营业厅每天都有很多人簇拥在柜台前,要么申请装电话、要么询问何时装机,营业厅门前天天转圈围满了申请装机的用户。这对于西单电话局里那些老员工来说,真是又亲切又有些无奈,让人刻骨铭心,永远也抹不去。那时之难后来被业内人统称为"五难",即装机难、修机难、移机难、交费难、查询难。1992年当上查修班班长的刘文革,面临着巨大的压力,基于当时装机量猛增以及一些操作不太规范等情