从史思明贴诗到洪秀全“玩”诗

史思明和洪秀全这两个造反者在称王称帝后都痴迷于写诗。史思明是个大字不识的武夫,做了＂皇帝＂后竟诗兴大发,每吟成一诗,即派人四处张贴。     

“玩”出来的绝学

明至清前期是中国传统家具的黄金时期,这一时期制造的大量家具无论造型之美、用料之精、做工之细都远超前代;这些家具不但是制作考究的实用器具,更是收藏价值极高的艺术珍品。明代海禁开放,原产海外的硬木大量输入,为工匠制造出更加精美坚实的家具提供了可能;城镇商品经济的繁荣,市场对家具的需求大量增加,社会更兴起了陈设家具的风气;     

从“三八”节看中国妇女奋斗和发展的足迹

从1924年中国第一次开展群众性的“三八”国际妇女节纪念活动,迄今已过去86年。回顾将近一个世纪的奋斗历程,可以看到,“三八”节成为妇女追求解放与发展的一面光辉的旗帜。     

富民强桂开新篇——从发展规划看“十二五”新战略——从发展规划看“十二五”新战略

即将告别成就辉煌的“十一五”,充满期待的“十二五”迎面向我们走来。近日,广西壮族自治区党委九届十三次全会通过的广西“十二五”规划建议为广西未来5年的发展绘就了新的蓝图,广受关注。尤其是规划建议提出了“十二五”时期要努力实现“富民强桂”新跨越的战略任务,备受瞩目。     

从中国传统伦理看“和”文化心理基础

中国传统伦理对“仁、诚、恕、中庸与礼”的诠释，是建立在儒学“和”文化思想基础上的，分析传统“和”文化特征，探讨其对中国当代“和谐”环境建构的思想与文化心理准备，为社会主义“以人为本”的发展思想提供了理论依据。在个体性与社会陛的“和谐”实践中，以期达到社会群体的自觉认同，从而促进主体的自由，推动精神文明建设，实现我国社会主义的协调健康发展。     

中国早期“玉德”文化及其影响

中国玉文化是中华民族传统文化的重要组成部分。玉作为中华民族的精神象征,一直承担着文化载体的重任。中国儒家文化核心思想之一的君子观与玉文化息息相关、唇齿相依。千百年来传承至今的玉德思想依旧影响着中华民族的言行举止。时至今日,中华民族仍然秉承着祖先对玉石的崇敬,执著于对玉石般高尚品质的追求。     

“中国威胁论”:美国对中国偏见“意象”的生成

中国威胁是美国对中国由来已久的一种偏见意象,它的生成是知识、制度和利益三种因素综合作用的结果。美国频频推出中国威胁论,目的在于抑制中国日益增长的国家威望,削弱中国在亚太地区的影响力,全面维护美国的政治、经济和安全利益,确保美国在亚太地区的优势地位。     

从侗族北部方言区玩山歌看侗族大歌的保护

侗族大歌面临的真正危机,是现代文明的冲击致使其失去了生存的土壤;多声部纷杂的保护措施,并没有解决侗族大歌的保护问题;侗族北部方言区传统情歌以我为主融摄汉文化元素而创造的玩山歌,向我们显示了侗族大歌保护的新思路。     

从句法看《论语》“亦”字句意义生成

"亦"字句是一种类同相似性句式。句法不同,语义特征也存在差别,由此对意义生成产生了影响。表层语义相似蕴含深层语义的相异;句法相似的有界和无界造就了"亦"字句语义蕴含量值的大小不同;肯定和否定的句法形式包含不确定的语用形态。     

从金融“再平衡”看中国经济复苏

从大萧条以来的百年金融史看今天的全球性金融危机,这次大危机也是原有的全球经济和金融平衡被打破的产物。因此,危机本身具有两面性,它既意味着旧的平衡格局难以为继,也预示着新的平衡格局会不断形成,而目前全球经济复苏进程的反复与动荡则说明了市场正在试图寻找新的平衡点。从目前的趋势看,无论是美国还是中国、及至全球的经济增长格局依然呈现出较大的惯性。在全球新的平衡格局短期内难以形成的情况下,就必须从国内层面的再平衡和全球层面的再平衡来探讨中国经济的可持续复苏。     

从“魁独”的失败看“台独”的命运

民进党在台湾上台以来,“台独”诉求日显急迫。“公投独立”“、公投制宪”“、以公投决定台湾前途”等口号屡屡出自以陈水扁为首的台湾政要之口。但是在岛内的“公投”“、制宪”“、修宪”能否决定属于中国领土台湾的政治地位,“公投”能否使“台独”合法化?针对这些关键问题     

从文景之治看黄老“无为”思想的现代意义

“文景之治”是中国古代社会出现的第一个太平盛世 ,它是在黄老“无为”思想指导下所取得的第一个大胜利 ,故又称“黄老之治”。老子曰 :“执古之道 ,以御今之有。”就是说 ,明古之理 ,可以治今之事。[1] 今天 ,我们研究黄老之学与文景之治 ,并借鉴蕴涵其中的现代管理意识与领导方法 ,对于解决市场经济条件下一系列重大社会问题 ,提高现代领导水平和管理效益具有重要的现实意义和巨大的启迪性。一、黄老之学与文景之治所谓“黄老之学”是指战国时期形成的道家学说的两派。“黄”指黄帝之学 ,既讲道也讲法 ;“老”指老子学说。它是以道家思想…     

从“三个代表”视角看井冈山精神

从“三个代表”的视角来考察井冈山精神即可看出,当年毛泽东开辟井冈山道路,实行“农村包围城市、武装夺取政权”正是立足于解放和发展生产力、创立中国的先进文化,以实现中国最广大人民的根本利益这一最终归宿。     

从“中国制造”到“中国创造”

作为中国经济的重要推动力，“中国制造”不但使国人的生活发生了翻天覆地的变化，还使神州大地赢得了“世界工厂”的美誉。然而，中国人也不得不承认这样一个事实：中国制造的产品大多是低端日常生活消费品，产品技术含量低，处于国际产业链的下游，从而只能获得较少的利润。     

从“镜头”看“心头” 从“报告”看“报道”

掌声如潮,信心如磐。4月28日上午,历时5天的中国共产党海南省第六次代表大会,圆满完成各项议程,胜利闭幕。5天来,393名党代表肩负着党和人民的重托,在事关全省发展大局的一系列重大问题上统一了思想、凝聚了共识。     

从“伦理”到契约——从“五四”看中国近代文化转型

中国传统社会可说是一种以“伦理”为本位的社会。自鸦片战争后,这种传统的社会结构开始被破坏,而以“契约”为本位的新的社会结构的因素开始一点一点产生。但从“传统”到“现代”的转型并不顺利,屡遭挫折,所以产生了明确要求用“契约”文化取代“伦理”文化的新文化运动,力图     

从神话看“宗教禁忌”作为“社会的法”的原因

本文从分析"宗教禁忌"的有形内容出发,例如它专门规定了存放圣物的庙堂和供奉圣物的场所、如何对待某些神圣动植物的规定以及对某些行为或某些人的要求等,讨论违犯者所面临的一系列后果,例如对"乱伦禁忌"犯禁者的惩罚等。最后得出"宗教禁忌"实际上跟现代的法具有相同的实质和功能,作为早期法律的重要组成部分,是"社会的法"的结论。     

“进”字当选2013两岸年度汉字

2013两岸年度汉字评选于12月18日在台北揭晓,“进”字当选年度汉字。得票位列2至10名的汉字分别为“梦”、“福”、“信”、“爱”、“躁”、“控”、“开”、“革”、“忧”。     

从“两个决裂”思想看当今中国的意识形态斗争

"两个决裂"思想是《共产党宣言》中的一个重要思想,其基本观点是"共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,毫不奇怪,它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂"。当今中国,意识形态领域斗争形势异常严峻,从实质来讲,就是"两个决裂"思想在意识形态领域的体现。因此,正确理解"两个决裂"思想,对于我们当下在意识形态斗争中赢得主动,并取得意识形态斗争的最终胜利具有重要意义。     

从三个“不等式”看德州发展

当去年全国普遍遭遇“电荒”时，山东省德州市电网最高负荷虽也攀升至107.6万千瓦，却从未拉闸限电；部分沿海地区用工屡屡告急，德州市却输出劳动力逾10万人，境内就业和招工秩序一片井然；尽管连地处江南水乡的一些省市也频频喊“渴”，“水荒”之难却很少涉及德州。德州是怎样处理发展中的矛盾的？德州市委副书记、市长孙永春深有感触地说，科学发展涵盖全面发展、协调发展和可持续发展三个方面，只有正确处理好GDP增长与全面发展、快速发展与科学发展、突出重点与和谐发展这三对关系，才能交出合格答卷。