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近日,人民论坛杂志社在征求教百位党政干部对"官油子"特征摇述的基础上,为"官油子"画像,这正像当年毛泽东亲自为自由主义画像帮助人们认识自由主义以克服自由主义一样,将有助于人们认识"官油子",淘汰"官油子",重用"老实官"."官油子"为何"油"?这和某种官场文化有关.从为"官油子"画像的种种特征来看,它反映了一种"思想消极化、工作形式化、作风庸俗化"的不良官场文化. 相似文献
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县、道是汉代地方郡县二级制下平级的基础政区,县道官是县、道的行政司法长官,有广泛的刑事司法权,"断狱"权是县道官刑事司法权的核心部份。县道官"令、长、丞"有"断狱"权,他们对"死罪"、"过失杀"、"戏而杀人"案件有初审权,对非死罪案件有终审权;县道官"断狱"的法律程序包括"传《爰书》"、"讯鞫"、"论当"等部分;县道官"擅移狱"、"鞠狱故纵"、"不直"、"弗穷审"须承担刑事责任。汉代县道官"断狱"权的法律规定呈现出权责分明的总体特点。 相似文献
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清代乃至整个中国古代,"吏治"关乎国家安危,清代州县官作为当时最基层政权的管理者,在"吏治"中扮演着极为重要的角色,其中,尤其是州县官的司法职能受到特别的重视. 相似文献
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官员也有自己的"粉丝"了。这或许真是社会的进步,官民之间零距离,官知民意,民知官情,也是中国社会由"官本"走向"民本"的标志。但是,这恐怕只是一种良好的愿望与期待,"官员粉丝"的出现,说到底还是草民心态、臣民心态,而非公民心态。中国人对权力的崇拜意识太悠久、太深厚了,"崇官"、"宠官"的习惯势力太顽固了,当官者太把自己当"官"了。中国的老百 相似文献
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上次写到"告身与敕牒",这敕牒即是授官的文书.据<宋史·职官志三>:"绍圣元年吏部言,元丰法,凡入品者给告身,无品者给黄牒";又据岳珂<愧剡录·皇祜差牒>:"今世中台给黄牒之制,前必曰尚书省牒某官,而右语则曰差充某职替某官成资阙."这里的"牒"字前加一"黄"字,是说这"牒"的颜色是黄色的.下面说一说古代公文用纸的颜色区分问题. 相似文献
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大部分社会都对贪官污吏保持法律上的高压,以维持社会管理机构的权威和政权的正当性,以实现起码的社会公正.中国古代社会的明太祖朱元璋的治官之道,最为人津津乐道.这个出身乞丐、造反起家的皇帝深知民之疾苦与贪官污吏之间的因果关系,更知道"水则载舟水则覆舟"的道理,因此,他把贪官污吏看作挖朱家王朝墙角的大敌,故而打出"明君治官不治民"的招牌,对贪官污吏下死手.…… 相似文献
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中国是一个"官国",官国的遗产很容易被继承,特权思想一代又一代遗传下来,从古代一直到民国都是如此,具有很深厚的历史土壤。中国共产党及其创建的中华人民共和国,是告别"官国"的历史起点,其代表人物是一代伟人毛泽东,他是中国历史上第一个与"官国"传统决裂的人。 相似文献
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20世纪30年代,在山东省北部沿海,发生了一桩震惊海内外的大劫案--英国商船"顺天轮"被劫案.事件是由长期活动在山东黄河入海口一带的一伙惯匪所为.劫案发生后,蒋介石及国民党政府在巨大的国际压力下,严令追剿劫匪,解救人质.经过官匪两月之余的打打闹闹,这场官匪一体、为利益争斗而造成的劫轮事件,终于以皆大欢喜却啼笑皆非的结局收了场.…… 相似文献
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不指望"裸体官员"能真心实意地为人民服务,深圳"两个规定"的出台很有必要.因为从普遍意义上来讲,—个时刻准备叛逃的官员必定不是什么好官. 相似文献
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"潜规则"无孔不入 如今,"潜规则"已经渗透到社会生活的方方面面,跑官要官、学校招生、公务员招录、年节送礼、各类排行……"潜规则"像癌细胞一样,逐渐向社会肌体的角角落落扩散和渗透,让许多人苦不堪言又无可奈何. 相似文献