中韩建交以来中国大陆地区的韩国佛教研究及今后的研究主题——以期刊论文和硕博士学位论文为中心

本文以期刊论文和硕、博士学位论文为中心,考察了中韩建交以来中国大陆地区的韩国佛教研究。这些研究成果多集中于韩国的新罗时期和高丽时期,较关注新罗的入华求法僧这一群体和金乔觉、义天与知讷等个别僧人。同时,这些研究成果的作者分布也具有鲜明的地域性。虽然经过这二十几年的研究,大陆地区的韩国佛教研究取得了较大的成绩,但还有不足之处,尤其是对相关研究主题的海外研究成果关注不够。再有,大陆的韩国佛教研究也有很大的延伸空间,有很多主题值得研究。     

东亚区域的文化共性探析——以日本茶道和谐美的考察为中心

区域一体化是集经济一体化、政治一体化、社会规范化和文化均质化于一身的综合进程,这一进程起步于经济领域,外溢于政治、防务和社会领域,但将终结于文化领域.重新审视、追溯东亚区域文化的源流,寻求东亚区域各国的文化共性,对于促进东亚区域的和平、繁荣,有着积极的现实意义.本文将以日本茶道为例,探讨东亚和谐思想的共性.     

韩中贸易往来和世代友好的历史见证——读刘凤鸣先生的《山东半岛与东方海上丝绸之路》

今年春天，我在韩国见到《山东半岛与东方海上丝绸之路》（刘凤鸣著，人民出版社2007年12月版）一书，文中记述了很多关于中韩商贸往来、文化交流及民间友好交往的史实与资料，并以翔实的史料和考古发现证明早在2600多年前山东半岛就与朝鲜半岛之间有了商贸、文化的往来。该书观点独创，论理严谨，内容出新，史料丰富，令人耳目一新，是一本难得的研究东亚历史与文化的好书。     

东南亚民族关系研究的独特路径——评《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离主义运动为中心》与《多民族共存与民族分离运动——东南亚民族关系的两个侧面》

在全球化的背景下,东南亚绝大多数国家的民族问题面临着新的挑战。一方面,经济的不均衡发展带来"经济不公平";另一方面,新兴民族国家的文化整合也带来了少数民族文化保存与认同的危机。此即东南亚民族问题的"经济—文化双重结构"。以此结构来反观当代东南亚甚至全球的民族分离运动,实为民族问题研究的独特路径。     

永井荷风作品的艺术特色与社会意义——兼为永井荷风一辩

日本是一个文学名家辈出的国度。在古代,出现了写出世界上第一部长篇小说的紫式部,在现代,又出现了荣获诺贝尔文学奖的川端康成与大江健三郎。而在此二人之前,则出现了现诺贝尔文学奖如粪土的夏目漱石。然而,在日本文学史上,无论这些中天魁星如何炽耀,也丝毫掩不住永井荷风（1879～1959）这颗文学巨星的光芒。甚至可以说,如果失去了永井荷风,日本文学便失去了一分辉煌与绚烂。笔者曾根据所能接触到的有限资料作过粗略,包括1999年上海版《辞海》在内,我国介绍永井荷风的出版物便达42种①,足可见永井荷风身价之不菲。永并荷风自幼…     

日本和沙俄外交史中的领土问题——以日本史料为中心的分析

随着17世纪末沙俄势力逐步向远东扩张,原本天各一方的日本和沙俄开始成为邻国,两国的领土纠纷也由此产生。在两国接触初期,相比于沙俄积极在远东开疆拓土,当时的日本则希望通过"锁国"来防止外来势力的威胁。两种截然不同的外交理念,造成了早期日俄关系中俄罗斯长期处于主动的局面。这种局面真正发生改变,则是在明治维新以后。随着日本走上现代化道路,其外交理念也发生了改变。日本将长远目标瞄准了朝鲜乃至中国,所以急需建立稳定的日俄关系,《库页岛千岛交换条约》正是这种外交理念的产物。然而日本在东亚的扩张也威胁到俄国的利益,最终导致日俄战争的爆发。战后通过《朴茨茅斯条约》的签订,日俄间领土问题暂时告一段落,两国就携手在远东拓展势力范围达成了默契。这种局面直到十月革命的爆发才被打破。随着俄国苏维埃政权的建立,两国关系又进入一个新的历史阶段。     

马克思与巴枯宁的社会革命观比较——以巴黎公社为中心

马克思与巴枯宁关于社会革命的思想和关于革命实践的论争是国际共产主义运动研究领域的重要课题。二人围绕普法战争和巴黎公社进行分析和阐释,体现了马克思主义与巴枯宁主义、历史唯物主义与无政府主义的根本分歧。马克思认为,社会革命的爆发必须具备合适的主客观条件,即资本主义发展成熟与无产阶级作为自为阶级而存在;据此,巴黎公社尝试以无产阶级专政对抗帝国政制,在客观条件并不充分的前提下,仍然对未来无产阶级专政的具体形式进行了探索。巴枯宁则认为,社会革命的爆发以现实政治动荡为客观条件,并呼吁无产者同农民阶级组成同盟军;他将这一时期连同巴黎公社在内的法国革命视为无政府主义者对抗帝国政制和无产阶级专政的革命。在这两种不同的社会革命观的影响下,欧洲的无产阶级革命走上了两条不同的道路：巴枯宁主张的“总罢工”道路给欧洲无产阶级带来重大损失;而马克思主张的无产阶级政党斗争道路,则推动国际无产阶级运动走向成熟。     

散曲与辞说时调的比较研究——以破格性为中心

散曲形成于金代（1112～1234），在元朝（1206～1368）达到鼎盛。辞说时调是韩国17世纪末到19世纪后期流行的一种诗歌形式。尽管这两种诗歌形式的形成和发展时期有所不同，但却有着很多相似之处。本文以破格性这一共同点为中心，从形式和内容两方面对中国的散曲和韩国的辞说时调这两种诗歌体裁进行了比较，并结合时代背景分析了产生这种破格性的原因，表明其意义在于表现出与注重教化的文学功能完全不同的娱乐功能，具有强烈的反抗精神以及现实主义倾向。     

韩国的公正交易制度——以执法绩效与最近课题为中心

韩国从1981年开始实行公正交易制度,其主要功能大体上有以下四种.为了建立合理的竞争秩序,通过限制卡特尔与有碍竞争的M&A、抑制大企业集团经济力的集中等,"促进竞争";通过改善限制竞争的法令,谋求运用适合于市场的政府政策,提倡"竞争为主";为了建立起大企业与中小企业之间公正的交易秩序,通过禁止非公正转包交易等,"打造中小企业的竞争基础";为了保护消费者,通过制约虚假和夸张的广告等,"实现消费者主权".最近,韩国作为OECD竞争委员会副议长国,正在强化国际合作.如果中国能够参考与发达国家经济条件相类似的韩国经验,对稳固竞争政策也许有很大的帮助.     

帝国的消解与现代的兴起——以安治泰与卫礼贤比较为中心

本文选择近代中国两名重要的德国传教士安治泰与卫礼贤为研究个案，探讨他们在近代德国已建构完成的民族一国家背景下，是如何肩负传播基督文明（注意到天主教与新教的背景差异以及个体因素的重要性）的使命来到中国，并如何协调其间张力，在远东国际关系大背景下来参与中德政治关系进程并发生影响；以及时代命题是如何通过传教士这样特殊的群体而得以彰显的。     

东北亚文明的创造性起源与发展性保存——以中国和韩国的宗教思想和礼仪为中心(下)

中国将自身的固有思想和印度思想融合后,产生了禅宗和新儒学两种创造性的宗教思想。韩国狂热地接受了这两种思想。有趣的是,如今这两种思想在中国人的日常生活中已经难觅踪迹,而在韩国人的日常生活中却能够轻易找到。可以说,在理论和实践方面依然保存着这两种思想的国家大概在全世界也只有韩国了。例如,现在韩国的僧侣还在沿用中国唐朝时僧侣背诵的礼法文,普通韩国人举行婚礼、葬礼和祭祀时依然遵循中国的朱子家礼。     

东北亚文明的创造性起源与发展性保存——以中国和韩国的宗教思想和礼仪为中心(上)

中国将自身的固有思想和印度思想融合后,产生了禅宗和新儒学两种创造性的宗教思想。韩国狂热地接受了这两种思想。不过有趣的是,这两种思想的痕迹在中国人的日常生活中已经难觅踪迹,而在韩国人的日常生活中却能够轻易找到。可以说在理论和实践方面依然保存着这两种思想的国家大概在全世界也只有韩国了。例如,现在韩国的僧侣还在沿用中国唐朝时僧侣背诵的礼法文,普通韩国人举行婚礼、葬礼和祭祀时依然遵循中国的朱子家礼。与此形成对照的是,现在在中国人身上已经很难找到这些旧习俗的痕迹了。     

近代日本的和平反战思想——以宫崎滔天与石桥湛山的比较为中心

在近代日本的历史上,除了大日本帝国主义对外扩张的国际战略构想外,同样存在着一条反对战争提倡和平共处的国际政治路线。宫崎滔天与石桥湛山就是这种路线的支持者。他们反对殖民扩张,主张通过王道、仁义、开放式贸易等理念来引领世界。虽然他们的见解在当时社会处于弱势、旁流地位,但是仍然具有较高的历史研究价值与现实意义。     

区域功能性合作与日本的文化外交——以吴哥古迹保护修复为中心

对于吴哥古迹的保护修复是日本在东亚开展功能性合作的重要案例。从区域公共产品的理论视角而言,这一案例体现出明显的"加权汇总"的供给方式。在其具体实践中又具有三个特点:通过知识传授和技术交流加强柬埔寨的自主能力;技术、经验、制度和设备等国内"比较优势"的区域性外化;多元主体的协同互补。因此,吴哥古迹保护修复成为战后日本文化外交和区域合作政策相结合的成功典型,对于日本改善国际形象、增强区域影响力、提升日柬双边关系起到了积极的作用。     

荷兰禁毒政策的源起与流变——以“咖啡馆体制”为中心

荷兰禁毒政策以“公共卫生导向”为主要特征。荷兰把公共卫生视为国家政策制订和调整的出发点和归宿,从而形成了不同于以“司法惩治导向”为核心的“美国体制”的“荷兰体制”。而“咖啡馆体制”更被国际社会视为荷兰国家毒品政策的“国际象征”和“最为显著的特征”。这一独特政策的推行既有深层的思想根源,又与国家政治权力的“去中心化”相关联,同时还受到其他国家以“司法惩治”为核心的禁毒战略的效果不彰的反面影响。然而,荷兰的这一体制能否推广成为国际社会解决毒品问题的主流制度模式,还需要拭目以待。     

中韩胎动期儿童文学比较研究——以鲁迅与李光洙的儿童观为中心

鲁迅与李光洙分剖是中韩两国近代儿童文学界的先驱人物,虽然他们不是专注于儿童文学创作的作家,却对两国近代儿童观的形成起到了重要推动作用。他们都提倡尊重儿童个体的独立和自由,摆脱封建礼教对儿童的束缚,他们的儿童观都与民族改造有着紧密的关联,这也是他们作为时代先驱者姿态的体现。此外二人对之后中韩两国文学的发展产生了深远的影响,鲁迅的儿童文学创作和译介为中国后期的儿童文学创作提供了很好的范本,李光洙参与编撰的儿童杂志开启了韩国近代儿童文学的先河。本文以鲁迅和李光洙的儿童观为中心展开对两国萌芽期儿童观的比较研究,不仅能丰富对鲁迅和李光洙两位作家的比较研究,也可以丰富中韩两国近代儿童文学的比较研究。     

美国卡特政府对苏联入侵阿富汗的反应——以FRUS和DNSA为中心的研究

1978年4月,阿富汗发生政变.政变上台的塔拉基政府亲苏色彩浓厚.塔拉基政府始终不能镇压阿富汗国内反对派武装势力,苏联担心通过塔拉基政府控制阿富汗的愿望落空.1979年阿明借由政变推翻塔拉基政府,阿明政府放弃塔拉基政府的亲苏政策,奉行中立主义路线,积极改善与美国的关系.苏联担心阿明政府脱离苏联控制,进而导致苏联在阿富汗的利益受损.1979年12月12日,经过内部反复讨论,苏共中央政治局正式做出军事入侵阿富汗的决定.苏联在阿富汗以及苏阿边境大量部署军队.1979年12月中旬,美国获悉苏军非常规调动并通过外交手段警告苏联.苏联并未停止针对阿富汗的军事部署行动,选择通过外交渠道敷衍美国.1979年12月27日,苏军攻入阿富汗首都喀布尔并杀死阿明总统,扶植卡尔迈勒上台执政.苏联侵略阿富汗引发了阿富汗各个邻国及美国的担忧.基于共同的抗苏目标,巴基斯坦与美国开始合作,但西欧国家基于自身利益并未和美国达成立场的一致.苏联入侵阿富汗前后,美巴关系经历了从冷淡到亲密的变化.巴基斯坦利用其战略地位,获得美国的大量援助.巴基斯坦也希望美国在军人政府、人权与核武器等问题上予以宽容,履行1959年美巴合作协定.但是,由于卡特政府过于强调自由民主、人权的执政理念,导致美国和巴基斯坦并未达成抗击苏联的协议.     

论德国联邦议院议席分配制度与选举平等原则——以联邦宪法法院的判决为中心

德国联邦议院的议席分配制度有着鲜明的特色,5%条款、基本议席和超额议席等制度保证了德国政治的稳定性和德国各政党、各阶层的利益。但是,议席分配制度也因排除小党、过于偏重大党利益,受到是否违背选举平等原则的质疑,并引发一系列宪法争讼。联邦宪法法院通过构建选举平等原则的精细化体系,在选举平等原则的框架内合理解释议席分配制度,既维护了议席分配制度的稳定性,又推动了议席分配制度能够适应德国政局的发展。     

全面抗战时期韩国抗日力量的正式形成与发展——以朝鲜义勇队为中心

中韩两国是一衣带水的友好邻邦.近代以来,中国和韩国①都饱受日本帝国主义的侵略,留下了许多共同抗日的珍贵回忆.在中国抗日战争打响之初,韩国独立运动人士就纷纷与中国人民站在一起并肩作战.其中,朝鲜义勇队是全面抗战时期活跃在中华大地上的一支具有代表性的国际抗日援助力量,以朝鲜义勇队为代表的韩国抗日力量与中国军民相互声援,密切联系,共同进行抗日活动.朝鲜义勇队的形成与发展,与中国方面的大力支援密切相关,是世界反法西斯东方主战场上反殖民主义、追求民族自由解放的一种必然结果,具有积极的示范性意义.