新三字经

新三字经人之初如玉璞性与情俱可塑若不教行乃偏教之道德为先昔贤母善教子孟断机岳刺字养不教亲之过教不学儿之错玉不琢不成器人不学不知理为人子方少时尊长辈习礼仪能温席小黄香爱父母意深长能让梨小孔融手足谊记心中孝与悌须继承长与幼骨肉亲亲养儿多苦辛报春晖寸草心亲...     

难和易

清朝的彭端淑写过一篇“为学一首示子侄”的文字,谈到难和易的问题。他说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久     

古今中外经典学习语录

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 学无止境。——荀子 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子     

浅谈共产党员的“良知”

"良知"一词,最早出现于《孟子》,"人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,良知也。"而将"良知"发扬光大的是明代著名心学大师王阳明,"知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知,不假外求"。"良知之在人心,无间于圣愚。天下古今之所同业"。王阳明将他的     

讲学习与师德修养

讲学习是师德修养的重要途径。我国古代知识分子就强调学习对道德修养的作用，认为“至不琢、不成器，人不学、不知义”，“人之幼稚，不学则愚”。英国哲学家培根认为“求知可以改变人的天性”、“知识能塑造人的性格”。高尔基说，只有知识能使我们诚实地爱人，只有知识才能使我们成为有坚强精神的、诚实的、有理性的人。这就明确地揭示了知识与道德的关系，获取知识是个人道德修养的前提，良好的科学文化素质有利于道德的培养和完善。科学文化素质对师德的形成和完善作用，主要表现在四个方面：一是有利于提高道德认识水平，培养优良的道…     

发扬"挤"和"钻"的精神

不学自知,不学自晓,亘古未有.尤其处于知识爆炸时代,学习显得尤为重要.江泽民同志一再强调,要学习、学习、再学习!     

在新加坡考驾照

考驾在照新很加严坡格学。习因汽为车女驾儿驶在不国难内已,经但有了驾驶证,所以可以不学,但需要参加考试。     

大兴学习之风的六个着眼点

我认为,"在全党大兴学习之风"应有六个着眼点:解决"学习动力"问题,变"要我学"为"我要学"。大兴学习之风最大的问题首先是"学不学"的问题。客观地讲,现在领导干部确实忙,应酬也多,于是学习缺动力、没兴趣,再加上干     

下苦功学习语言

一个人七岁入小学,十几岁入中学,二十多岁在大学毕业,没有和人民群众接触过,语言不丰富,单纯得很,那是难怪的。但我们是革命党,是为群众办事的,如果也不学群众的语言,那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志,也不学语言。他们的宣传,乏味得很;他们的文章,就没有多少人欢喜看;他们的演说,也没有多少人欢喜听。     

“六厌”现象不容忽视

当前，在部分党员中存在着“六厌”现象。一厌“学”，对党组织安排的学习，不学或寻找借口拒学、缓学，或应付了事虚学； 二厌“会”，不愿参加党组织的会议，开会时人不到或人到不到，或以睡代会；三厌“费”，交纳党费不情愿，不交、迟交或少交；四厌“管”不愿接受党组织管理，不愿受组织纪律约束，对党组织活动，高兴就参加，不高兴就不参加，对各项规章制度置若罔闻，我行我素；五厌“教”，对党组织的教育听不进去，认为是白费功夫，既浪费时间，又影响个人收入；六厌“先”，不愿带头维护稳定大局，不愿发挥先锋模范作用，对带头“…     

在破解理论工作难题中创新理论工作

当前,理论工作有“四大难题”需要破解:一是“沙滩流水不到头”的问题。理论工作的薄弱点和难点在基层。理论教育往往“热在上头,温在中间,冷在下面”,理论之水流不到头,理论之水滋润不到基层群众的心田,出现理论工作的“盲区”。二是“雨过地皮湿”的问题。理论学习蜻蜓点水,浅尝辄止,不下苦功,实际效果差。只学些个别词句、个别观点,不注意系统学习,不学基本原理,甚至生搬硬套,穿鞋戴帽。三是“上下一般粗”的问题。理论教育不分层次,不看对象,大而化之、笼而统之,上下一般粗地往下灌。有病没病都吃药,不论什么病都吃一样药。使大道理成了…     

下苦功学习语言

一个人七岁入小学,十几岁入中学,二十多岁在大学毕业,没有和人民群众接触过,语言不丰富,单纯得很,那是难怪的。但我们是革命党,是为群众办事的,如果也不学群众的语言,那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志,也不学语言。他们的宣传,乏味得很;他们的文章,就没有多少人欢喜看;他们的演说,也没有多少人欢喜听。     

学而不思则罔思而不学则殆

学而不思则罔思而不学则殆     

文献电视片:元帅诗人叶剑英(第六集)

第六章友谊华章中国诗歌外交的传统源远流长。早在春秋战国时期,《诗经》已被广泛用于政治外交,借诗言志,引诗为证,以乐歌相语,等等。正如孔子所言,"不学诗,无以言",学诗可"授之以政"、"使于四方"。自     

党建读物要“掷地有声”

党建读物作为党建舆论宣传阵地，各级党委投入了相当的人力、物力和精力，但也有些部门和单位党组织没有把这项工作摆到工作日程上；存在死角和漏洞；出现订而不发、发而不学的现象，白白地浪费党建读物资源。究其原因，主要表现为三个“不够”： 一是领导重视不够。没有上升到政治高度认识问题。对此不闻不问，不抓不学。 二是管理不够。没有建立一套学习党建读物的规章制度，出现无人管、管不抓、抓不实的现象。 三是引导不够。指导、监督和检查不力；广大党员和党的积极分子学习的积极性没有调动起来。 党建读物是党建的重要宣传阵地，是…     

假文凭泛滥探源

现在的造假现象和造假者队伍,遍及各个领域,各个层面,其中,最为活跃、最明目张胆、最具有生存能力的,恐怕非制售假文凭一族莫属。非法制售假文凭的现象还未遏止,合法的制售假文凭的现象又在泛滥。不仅不少私立学校以挂靠国家承认学历的大专院校办学,滥发文凭,就是一些声淮很高、受人推崇的资深名牌院校,也以设点办班、联合办学、函授、考研、读博等形式和途径,不限条件,敞开校门,大量招收学生（学员）,只要交足了学费,学校可以不教,学生（学员）可以不学,到时候,校方都会发给     

慎独是一种境界

"慎独"一词,最早出自《礼记·中庸》:"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,     

关于综合劳动价值论与均衡价格论的思考

考察我国现行的经济学教科书和教学实践就会发现：曾经视为相互对立、乃至冰碳不能同器的劳动价值论与均衡价格论，平行不悖、等量齐观地在课堂里被当作知识和真理讲授。教者固教之，听者且听之。然而抚案细究，就不免使人沉思：是两者的差异在过去被人为地扩大了呢？还是...     

保持学习的热情

治学大师朱熹说：“无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也。”罗曼·罗兰说：“成年人慢慢被时代淘汰了,最大原因不是年龄的增长,而是学习热忱的减退。”毛泽东同志也曾语重心长地说：“情况是在不断地变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。”古今中外,凡成大功、立大业的人,虽各有各的特点和     

当好农村基层干部『五要』

学习要紧。不断增强自信心。要用“无时不学、无处不学、无事不学”的学习精神和学习习惯，读国事、读理论、读现实、读社会、读政治，当然不能只读名词、读术语、读有字的书，更要读趋势、读规律、读无字的书。要通过不断扩大知识的流量与增量，更新、过滤、整合、放大知识对基层工作的贡献率，增强自己对基层工作的自信心。