罗荣桓故居、荣桓图书馆正式开放

罗荣桓故居和“荣桓图书馆”,于一九八五年十一月七日在罗帅故乡湖南省衡东县正式开放,衡东县举行了隆重的开放典礼。罗荣桓故居和“荣桓图书馆”分别座落在衡东县鱼形乡南湾村和城关镇。邓小平同志为“荣桓图书馆”题写了馆名、胡耀邦同志题写了“罗荣桓同志故居”匾额。中央顾问委员会常委王平、总政治部副主任周文元、军事科学院政委梁必业、广州军区     

摇钱树与聚宝盆

摇钱树与聚宝盆○杭植林近读一则“勤与俭”的故事，说的是古时候有位老人，一生勤劳，省吃俭用，在造房建屋时，亲友送来“勤俭”二字的匾额，老人以其为座右铭，日子越过越好。临终时，老人将匾额作为传家宝留给两个儿子，要他们勤俭过日子。后来兄弟俩闹分家，把匾额也...     

《颐和园》邮票首发式暨严寅亮书法艺术研讨会举行

我省印江籍清代著名书法家严寅亮题写的北京“颐和园”匾额举世闻名。5月10日,《颐和园》特种邮票首发式暨“书法之乡——中国·印江”严寅亮书法艺术研讨会在严寅亮先生的故乡印江土家族苗族自治县举行。这套《颐和园）特种邮票由中国邮政集团公司发行．共1套6枚，小型张1枚．图案取材园区内著名景点名胜。分别为十七孔桥、长廊、石舫、谐趣园、玉带桥、后湖，     

碑隐真机——访固原二十里铺拱北

“碑隐真机”是伊斯兰教噶德忍耶门宦信众献给五原山南古寺拱北匾额上的题词。诚如匾额所示，我去过许多清真寺，也见过不少拱北，但感到最富传奇和神秘色彩的还是这里。     

孔子、子夏问对

孔子谓子夏曰:“商,汝知君之为君乎?”子夏曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”孔子曰:“商,汝知之矣!”《尸子》佚文(子夏:姓卜名商,春秋末期人,孔子的学生)     

由李鸿章“拒贿”谈起

李鸿章曾得到朝廷特赐的“清正廉明”匾额一块，受此盛誉是由于他一次“拒贿”的出色表现。一天，户部尚书翁同和登门拜访李鸿章，忽然有一王姓知县求见，他磕了几个响头后禀报：“卑职仅献鸦片４箱，珍宝一盒，外加苏州美女两名，伏乞笑纳。求大人栽培！”翁同和听后，旁观李鸿章如何收场。只见李鸿章眼珠儿一转，破口大骂：“混帐！老夫为官，志在报国，你胆敢如此放肆，来人呀……” 朝廷知道此事后，便赐匾额褒奖。李鸿章为了宣传自己廉洁的美名，派人吹吹打打把匾额送回家乡，挂在李氏宗祠。那么，李鸿章到底是否廉洁奉公呢？有人在其…     

何叔衡烈士故居简介

中共一大代表何叔衡烈士的故居在宁乡县城西七十多公里的沙田乡长冲村杓子冲。何叔衡同志在这里度过了青少年时代。故居是一所砖瓦木质结构的普通农家房舍,坐东朝西,共有平房二十三间。平头槽门,土砖围墙。头门正中悬匾额一块,上书“何叔衡烈士故居”,落款是:“廖沫沙敏书。”槽门内是地坪,两边有走廊,正堂屋门上有一九五○年当地人民献给的“开国元勋’四字匾额。     

黔南探索“四子一体”民生信访

正搭建工作“作业台子”、设立工作“问题靶子”、寻找工作“治理方子”、实施工作“监督法子”,黔南州“四子一体”工作法探索民生信访工作新路子。新年伊始,记者来到了黔南州信访办大厅。“一般咨询类的民生事件,当天我们就能答复。”信访办工作人员陈文菊正在接待来访群众,在陈文菊的群众工作中心接访台帐上登记着噪音扰民、环境卫生、交通服务等民生诉求和回应事件。1月24日,福泉市邱先生来电反映,最近福泉花园中心城小吃摊卖唱     

沈新泉

在北京东花市大街,有一个不起眼儿的“志盛永扒鸡店”,一块写有“个体青年文明示范店”的匾额挂在门楣上。匆匆路过这里的人们,经常能见到一个年轻妇女在忙碌着,她面带微笑,麻利地称鸡收款……     

毛泽东迎匾谈楷书

1946年春节前夕,陕甘宁边区劳模杨步豪和六乡乡长曹书雁一齐找到延安市市长谢怀德,谈了六乡群众想在1946年春节向毛泽东拜年并给毛主席送一块“人民救星”的匾额的心愿。市政府与中央办公厅联系并获同意后,杨步豪请到延安市商会的文书毕仲辉书写匾上的四个大字,他高兴地接受了任务,并天天挥笔练习。最后请木工作了个3尺长2尺宽的匾额,用油漆漆成红底色,毕仲辉蘸上金黄色颜料,挥笔一气呵成“人民救星”四个大字,匾的边纹图案亦用金黄色绘制而成。     

张岱年先生的“天人新学” ──自然、人和价值

张岱年先生的“天人新学”中的根源意识，既不是本体论意义上的，又不是生成论意义上的，他所谓“天人本至”的“本”，只是“统一”和“包含”，他又将之化约为“物质”和“气”，认为是客观世界中的“最基本”存在。张岱年先生的“天人新学”包括：非本体主义的“本”和线形过程，人同自然的双重关系，“合群”的“社群哲学”。     

静平村的土地整治“攻坚战”

走进新都区军屯镇静平村，村办公室大门上“成都市农村土地综合整治示范村”的匾额格外醒目。2010年3月，静平村被确定为“成都市农村土地综合整治示范村”，面对新事物、新情况，静平村打响了一场轰轰烈烈的农村土地综合整治“攻坚战”。     

党员风范百例(22) 一个珍藏了42年的党费袋

20 0 1年 6月 2 3日是湖南省衡东县杨林镇东烟村向运生入党 4 7周年的纪念日 ,周围十里八寨的农民顶着如火的烈日从四面八方赶来 ,他们敲锣打鼓 ,为这位93岁的老人送来一块黑色的匾额 ,上面写着四个金光闪闪的大字 :忠党爱国。两边还配有对联 :共产党员忠于党 ,人民公仆爱祖国。这匾额高度浓缩了向运生半个多世纪来的追求与奉献 ;这对联真实概括了向远生不屈的信念和崇高的精神境界。向运生出生于 190 8年 2月 ,194 9年参加工作 ,195 4年 6月入党 ,曾先后担任东烟乡政府财政、民政主任 ,公交、农水部长 ,财粮书记等 ,195 9年因反映“茶子不…     

扬民族正气 铸武夷之魂——闽北革命历史纪念馆积极开展革命传统教育

闽北革命历史纪念馆座落在武夷山市区中心列宁公园内,宫殿式建筑,古典、庄重。正门横楣上悬镶着原全国政协副主席方毅同志书写的“闽北革命历史纪念馆”匾额,两边是对称巨幅浮     

评《陋室铭》中的“丝竹之乱”——与乔俊杰、马玉山、蒋民胜先生商榷

《陋室铭》虽然是经典之作 ,但其中的“无丝竹之乱耳”一句却令人费解。乔俊杰、马玉山二位先生对《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”有不同意见 ,故在 2 0 0 2年第 3期的《修辞学习》上发表了《〈陋室铭〉疑析》一文 ,建议将“无丝竹之乱耳”改为“有丝竹之乱耳”。[1] 蒋民胜先生认为 ,《陋室铭》的“遣词造句的功夫”是“炉火纯青的” ,“改一字则致残” ,“是将一块无瑕白玉溅上了墨迹”。[2 ] 笔者不同意乔俊杰、马玉山的意见 ,更不同意蒋民胜先生的观点和态度 ,现商榷如下 :一、“无丝竹之乱耳”确实费解《陋室铭》全文曰 :山不在高 ,有…     

弘扬传承匾额文化 提升文化软实力

正一、匾额文化承载丰富内涵和厚重底蕴匾额是一段历史的记载、一部传统文化的教科书、一部书法艺术的作品、一卷雕刻装饰艺术的画卷。匾额集语言、书法、字印、建筑、雕塑于一体,是一门综合性艺术形式。经过2000多年的积淀和发展,匾额文化形成了丰富的内涵和底蕴,成为中华优秀传统文化的重要组成部分。党的十九大报告指出,要"坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛"。匾额文化具有独立性、传统性、艺术性等特征,具有显著的社会价     

为官须“每日四问”

近代教育家陶行知先生曾提倡每日四问：“我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的道德有没有进步？”显然，这种“每日四问”与春秋时期曾子坚持的“吾日三省吾身”有异曲同工之妙，都充分体现了其可贵的自省意识。     

兄弟双杰 载誉历史——王黎夫、王文澜的革命人生

<正>河南省新乡市凤泉区大块镇王小屯村村口的楹联很引人注目：十年潜伏出生入死竭虑殚精功昭桑梓地，半世外交辗北转南鞠躬尽瘁德励故乡人；匾额为“黎夫故里”。黎夫，即王黎夫，战争年代战斗在敌人心脏里，潜伏十年为党传递情报。其弟王文澜，鲜血热洒调兵山，是解放战争时期牺牲的一名团职干部。     

“黔驴”何以“技穷”

唐代官至礼部员外郎的著名思想家和文学家柳宗元被贬为永州司马时所写的寓言《黔之驴》,说的是一位好事者运驴入黔放之山下不派用场不加保护而被山中老虎“断其喉,尽其肉”的故事。子厚先生意在告诉人们,类似驴子这样的“庞然大物”,表面上体大声宏,实质上外强中干,不堪一     

领导者的“琴治”艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门，是河南内乡县衙。县衙的二堂上悬有一副匾额“琴治堂”。导游介绍，“琴治”这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事，“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后来多用以形容领导者知人善任，政简刑清。