“反对刑讯”的深层逻辑

尽管现今大多数人对刑讯形成了一定的是非性判断,但对于反对刑讯的深层逻辑却是知之甚少的,于是出现了有条件的容忍和接受的情况。如此一来,公民的某些基本权利永远都得不到根本的尊重和绝对的维护。一个国家要想长久维系,就必须确保一些基本的价值原则,在这里不存在任何效用计算的可能。     

哲学的边界——读艾耶尔的《语言,真理与逻辑》

本文通过对哲学家艾耶尔的著作《语言,真理与逻辑》的解读,对艾耶尔的哲学观点进行了阐述和分析。艾耶尔的逻辑实证主义哲学观是基于对语言为架构的命题区分,对哲学本身的特征和功能提出了极富意义的见解。艾耶尔认为,现代哲学的主要任务在于拒斥形而上学对经验判断的误导,他将逻辑实证主义的出发点建立在分析命题和综合命题的区分之上,哲学只应该严格坚守这种区分而不能混淆;然后,他提出了哲学观点检验的"中立性感觉内容"标准,以期成为最终形成开放和谐的社会秩序的价值基础。他的哲学观点对中国的现代化民主法治社会的建立有极大的启发意义和借鉴价值。     

美国法制现代化的历史逻辑——对《美国法律史》的解读

美国法制现代化经历起始、形成、成熟和进一步发展四个时期。在价值取向上,美国法制现代化向公民权利的全民化和平等保护的方向发展,向形式平等兼顾实质平等的方向前行。在规范制度层面上,以宪法及其修正案的创制为主线,向着公法和私法体系不断完善的方向发展,从而显示出由低级向高级发展的阶段性特征。     

析美国反对常设国际刑事法院的理由和举措

2002年国际社会期待已久的常设国际刑事法院开始运作,它标志着一个历史性时刻的到来——侵略罪、灭绝种族罪、危害人类罪、战争罪的犯罪人不再能够逃脱国际刑事责任。然而,作为国际社会的唯一超级大国美国却也因此对常设国际刑事法院开始了强烈反对,一切可以想到和做到的阻挠措施均已被采取。美国反对常设国际刑事法院,旨在维护其自身利益和世界霸权地位,其理由和举措不符合联合国宗旨和正义原则。     

法律规范冲突的逻辑性质

法律规范之间的冲突是不是逻辑矛盾的问题是法律逻辑的前提性难题之一。凯尔森对这一问题的观点经过两次转变,最终采纳了否定说。但作为否定说主要支柱的效力论据误解了逻辑的性质及其适用的领域,弱化“效力”概念的做法只是转移或掩盖了问题,只有在区分规范的两种观念基础上彻底脱离“效力”概念才能走出困境。逻辑法则适用于法律规范间的冲突有其认知必要性与实践必要性。在此理论准备之下,肯定说能够证明,规范冲突可以被直接呈现或还原为逻辑矛盾的两种基本形式,即道义内部矛盾（反对性矛盾）与道义外部矛盾（对立性矛盾）。逻辑只适用于语义学规范的领域,但基于实践理性的假定,它对于规范创设者的行为同样会发生约束。     

论马克思主义的逻辑起点——重读马克思《黑格尔法哲学批判》

马克思的《黑格尔法哲学批判》是在1843年夏天写作的一部手稿（以下简称手稿），它在马克思主义哲学发展史上占有很重要的地位，标志着青年马克思思想发展的急剧转变并包含马克思在哲学领域里开创的划时代革命的最初一些萌芽。本文通过阅读手稿的文本分析青年马克思对黑格尔辩证法的批判，探讨马克思的新唯物主义的逻辑起点并试图给与其在整个马克思主义发展史上的准确定位。     

《言论的边界：美国宪法第一修正案简史》

导言（节录） 美国人在思想和言论方面，比起其他任何国家的人来说，都更为自由；而且这样的自由胜过了以往任何时候。其他一些看起来与美国相似的国家——举例而言，比如英国——在关于什么可以说、什么又不可以说这个问题上，往往设定了更多限制。     

读《反杜林论》学习马克思恩格斯的自由观

人的意志是否自由，人们能够获得什么样的自由，怎样才能获得自由等等问题，构成了各派哲学家自由观的重要内容，从古至今普遍受到人们的注意。针对杜林唯心主义的意志自由论，恩格斯在批判过程中，科学地阐述了自由和必然的内在联系，强调自由是对客观必然性的认识和对外部世界的支配，科学地解决了有关自由的问题。     

读《反杜林论》学习马克思恩格斯的自由观

人的意志是否自由,人们能够获得什么样的自由,怎样才能获得自由等等问题,构成了各派哲学家自由观的重要内容,从古至今普遍受到人们的注意.针对杜林唯心主义的意志自由论,恩格斯在批判过程中,科学地阐述了自由和必然的内在联系,强调自由是对客观必然性的认识和对外部世界的支配,科学地解决了有关自由的问题.     

浅谈法国大革命——读托克维尔《旧制度和大革命》

法国大革命代表了世界近代民主自由的进步潮流,但革命后持续不断的动荡、革命、专制,让世人看到的是民主的奴役而不是民主的自由。托克维尔以独特的政治文化视角,用社会学的分析方法,把法国放在历史比较的视野中加以剖析,至今依然有其现实意义。     

法官·法律·社会——读伯纳德·施瓦茨《美国法律史》札记

<正> 法律史是一个国家历史的侧面,不了解一个国家的法律,也就无法全面了解这个国家历史的全部。其他国家如此,美国就更是如此。美国法律在其国家历史上的作用是独一无二的。美国法学界著名学者伯纳德·施瓦茨这样评价说,美国对人类所作出的贡献,不在它的技术、经济和文化方面作出的成就,而在于发展了这样的思想:法律是对权力进行制约的手段。这是对美国法律中的权力制衡思想的评价,也是整个美国法律的评价。人们甚至可以说,在其他国家,权力之争由武装部队来解决,在美国,则是主要由法学者组成的大军来解决的。     

自由:权利与功利下的言说——读密尔《论自由》

密尔的自由理论包括了承诺自由的权利层面和论证自由的功利层面两个不同的层面,权利层面的内在紧张是由其独特的功利主义的论证产生的,而功利在密尔自由理论中的基础性地位又揭示了自由原则与功利原则之冲突在密尔自由理论中的非真实性.     

美国法律文化的自由及其局限

法国哲学家托克维尔和美国法学家弗里德曼相继考察了美国法律文化,描述了自由的特色及其突出地位.在美国法律文化中,自由经历了重要的转变,从放任的自由转向调控的自由,这种转变在一定程度上缓解了自由与平等之间的紧张关系.但是,从协商民主的视角看,这两种自由都有局限,更需要的在于公民的积极自由.在权威与自由的关系上,美国通过宪政机制防止政治权威滥用权力,并尝试通过大众文化消解政治权威,但根本措施在于公民积极行使公共自主权,主动参与政治和社会治理.当代美国的法律数量不断增加,调控的领域也不断扩大,这在限制个人自由的同时也加强了对自由的保护,但要使法律与自由相容并真正成为保护自由的有效武器,必须实现公民自我立法,只有公民既是守法者又是立法者时,法律的发展才会与自由的扩大并行不悖.     

宪政视野下的知识产权--读《美国知识产权法》

国内多数研习法学者的习惯性思维是先下定义,再对应事实,从法律概念到法律体系,从各章节到节下各知识点。这种演绎式的法学思维固然有其合理性,但如何从丰富的社会现实中发现其内在的规则性,从现象中挖掘其本质,更好深入地关注真实世界中的问题,还有待于我们继续努力。因为这样的研究进路,可以将宏观层面的制度考量和微观层面的个案分析     

高校《普通逻辑》课程的教改思路

高校《普通逻辑》课程的教学改革必须始终贯彻素质教育的理念,把培养高素质创新人才作为中心。具体来说,要强化逻辑基础知识的掌握和运用,注重逻辑思维能力的训练和提高,着力创造性思维方法的培育和养成。     

美国一些稀奇古怪的法律法规

美国号称世界上最自由的国度，自由女神像是美国自由的标志，全世界人们涌到这里，就是为了追逐自由，当然还有幸福!但是真实情况又如何？就像人们常常比喻婚姻一样：鞋和脚的关系是否舒适，只有穿鞋的人自己知道。美国自不自由，不由得外人说了算，得由在这里生活的人来下结论。     

美国的“回来”之路及启示——读《美国回来了:终结经济危机,开启全新纪元》

《美国回来了:终结经济危机,开启全新纪元》作者:(美)马克·赞迪著邱娟译出版社:机械工业出版社定价:39.00元虽然美国副总统拜登2013年7月27日在新加坡演讲时公开宣称"美国回来了",但美国信用评级巨头穆迪公司调研部、穆迪分析机构的首席经济学家、奥巴马政府顾问、美国众多经济复苏政策的参与人马克·赞迪所说的"美国回来了",却不是对美国重返亚太战略的附和,而是说美国已经从金融危机的泥潭中走出,实现经济强     

契约的正义——读《法律、立法与自由》札记

通过对哈耶克自由主义法律理论的解读,笔者提出了一种理解契约正义的思想理路。即在自由主义的视域中,自由是正义的核心价值,正义实为对人的意志本身的评价,而不能从行为结果衡量,因此,不管缔约人追求的具体目的如何,我们应以缔约人意志的自由状态作为评价契约是否符合正义的基本标准;普遍的契约自由的实现有赖于法律的保障,缔约意志实为其内在动机与外在法律互动的结果,唯有以契约法为核心的私法具有保障契约自由普遍实现的功能品性,因此,所谓契约正义实为缔约人依私法自由缔约的契约本身。     

我国的刑事诉讼与反对自我归罪原则

我国的刑事诉讼法规定了无罪推定、如实供述义务以及非法证据排除规则。这些原则在理论界被认为是反对自我归罪原则的雏形。并且,在理论界中不少学者极力倡导在我国建立反对自我归罪原则的必要性,本文结合现实,对该原则与我国刑事诉讼的关系进行分析。     

《论美国的民主》读后感

托克维尔的名作《论美国的民主》,全书是围绕美国的民主展开的,但其普遍性意义还是很显著的。托克维尔主张民主,但他在书中的观点是从一个严谨的学者的角度出发的,并没有一味的鼓吹民主的优越性,而是用一种客观的笔锋陈述的,字里行间流露着民主的勃勃生机。托克维尔告诉我们,美国的民主是美国的民主,别的国家完全复制美国的民主是不现实的,但美国的民主仍然对其他国家又借鉴意义,且是一种深刻的借鉴意义。在书里面他提到了一个重要的论点,那就是关于民情的论述。托克维尔同时告诉我们,民主是世界大的趋势。