讲政治与说真话

四川的曾伯炎先生一篇文章在本刊第2期刊出后,接到“鬼才“魏明伦的电话,对他的文章表示赞许。伯炎先生说:“非文章有何独特,实天下文章,多失独立之思,皆逐平庸以求无险也,故较据实之文也觉新矣。“作者固然是表示谦虚,但编者读者特别赞赏的,也确是为文而能“据实“这一条。“据实“,就是说真话。本刊历来提倡“尽量说真话,坚决不说假话“。广大读者作者无疑都是赞成的,即或有人心怀鬼胎,另有想法,料也不敢公开反对。但是,要在一份政治性刊物上做到这一条,说真话而求无险,操作起来确实大不容易。盖因政治是个敏感领域,真话当说不当说,其间大有讲究。当年林彪玩弄政治权谋,声称“不说假话办不成大事“,果然青云直上;一位不谙世事的“小将“嚷嚷着“政治无诚实可言“,     

要敢于听真话

说真话难,听真话更难。在提倡肯于说真话的同时,更要提倡敢于听真话。因为话是说给人听的,没有听话的人,话说得再怎样真,那又有什么用呢?还不是空对空。我首先要说的一句真话就是,这会儿毕竟不是“引蛇出洞”的1957年,更不是说“一句顶一万句”屁话的“文革”时期,应该说,政治环境比过去宽松了许多,肯于说真话的人也就不少。尤其是无官无职的平头百姓,没有经过因说真话罹难的青年人,十有八九还是肯于说真话的。不信你就走近这些人当中去,跟他     

小议"说真话"

朱镕基总理在主持本届国务院第一次全体会议时,对国务院组成人员提出了五项要求、约法三章。其中一项要求就是“要敢于说真话”。说真话堪称古往今来一大话题。中国自古即有“文死谏,武死战”之说,讲的是文臣武将各有尽忠报国的方式,而是否敢于直言进谏,成为人们衡量士大夫人格精神的准则。然而,中国历代君王     

谈听真话

讲真话与听真话,是一个问题的两个方面。话讲来是让人听的,真话的“讲”通过“听”才产生影响和作用。能否勇于、善于听真话,不仅关系到讲真话的目的能否实现,还直接关系到我们所倡导的讲真话能否蔚成风气。对于真话,一要听得进,二要听得到,三要听得出。先说听得进。听得进,指要有听真话的诚挚愿望。真话中既有赞成肯定的话,也有批评否定的话。我们说听得进真话,就是说要勇于听不同的意见和批评,不怕真话常带一点“刺”儿。如果真话都四平八稳、没角没棱,我们不仅无法听到来自群众的鲜活的、原汁原味的真话,真话的策励作用也会大打折扣。说…     

速读

“只要代表说真话。雷人也不怕。” ——最近．两会上一些代表委员的“雷”人言论．引起了媒体和公众的广泛关注．评论员张金岭倒觉得，更应该关注的是代表委员是否说了真话，而不是他们是否说了我们愿听的话。如果他们说了真话．哪怕是些很不入耳的真话，也应该鼓励他们说下去．     

“说真话”的情境分析

有位作家讲过：“一句真话比整个世界的分量还重。”看来，说真话难，是古今中外普遍存在的问题。     

由巴金的遗憾说代表行使审议权

巴金先生是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是中国现当代文学史和思想史上熠熠生辉的大师。如今,大师已离我们而去。但“人已去,灯还亮着”,大师的思想深刻地影响着我们。尤其是他晚年疾呼“说真话”的黄钟大吕之声更是振聋发聩,发人深省。没有“说真话”,曾经是大师在那个人所共知的痛苦年月的深切遗憾。度尽劫波,呼吁并身体力行“说真话”成了大师有生之年的宏愿。巴金说,说的真话并不一定是真理,但真理是在真话的基础上产生的“。所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。”这些…     

政绩也会展示于水

今年8月6日,国务院总理温家宝专门看望了我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林,为他95周岁生日表示祝贺。在交谈中,温家宝对季羡林先生一生待人真诚,行事正直,脚踏实地,实事求是的人品表示景仰,他说:“真理和科学要求真实。您一生坎坷,敢说真话,直抒己见,这是值得人们学习的。”为什么敢说真话,也值得人们学习?因为说真话并不容易,需要胆略气魄,需要光明磊落,无私无畏。古往今来,都曾有不少说真话的人命运坎坷,甚至为此付出学生沉重代价。司马迁为李陵辩解而遭宫刑,哥白尼说真话被处火刑,马寅初坚持《新人口论》而遭围攻,文革时期,季羡…     

大学校长遴选机制改革刻不容缓——兼谈“空降”校长做法的弊端

在与刘道玉校长的简短交流中，老校长说，你们现在年轻，到了我这个岁数，就知道“生老病死”四个字的分量了。《同舟共进》是很好的杂志，我愿意在这里说些心里话。我感觉如今说真话的氛围似乎不如前些年了。如果对人们的心里话和真话都“敏感”，那是怎么也说不过去的一件事!     

彻底打掉说假话的风气

说真话，说的不一定就是真理，但唯有说真话，才可能达致真理。然而，古往今来，说假话之风，从未断绝。现在，社会上说假话之风有盛行之势。不仅一些普通群众说假话，就连某些党员干部也不说真话。“村哄乡，乡哄县，一级一级往上骗，一直骗到国务院。”     

捍卫真话

有个博物馆被偷了。几件镇馆的宝贝不翼而飞。据推算这一偷盗案最少要5个人才干得成。政府开始悬赏,博物馆的馆长也接受了电视采访,他颤抖着说:“13件全是精品,尤其那个翠玉戒指,更是举世无双,爱珠宝的人,千万不能收藏,迟早会被发现的。”没多久案就破了。破案,归功于博物馆长的那番真话。是啊,尽管这群窃贼计划周详,没留下任何线索,但博物馆长的那番可信的“真话”起到了离间作用,最终导致内部不合,两派开火而“东窗事发”。真话的这番妙用,从一个侧面让人感受到真话的魅力。失却了真话,人将不人,国将不国矣。在漫长的康熙、雍正、乾隆年间…     

善于“听真话” 群众才能“讲真话”

听真话与讲真话是和谐统一的,二者又互为因果。听真话是前提,若无人愿听真话,抑或讲了真话遭遇不测,谁还敢“言为心声”实话直说呢?所以,“讲真话”要有人“听”,甚至“爱听”,才有存在的可能,才能如子期遇伯牙,高山流水有知音。据说周恩来1961年在河北武安县搞农村调查,几次座谈会上农民只是憨厚地笑,不敢随便说话,或者顺口说“公共食堂好”、“社员生活好”。此时,周恩来若“为浮云遮望眼”,七八次座谈会后调查也就戛然而止了。但他并不罢休,又继续召集社员座谈,群众终于被“知音”感动,吐露真言。精诚所至,金石为开。你真心实意听真话,有其大度的作风,才会引出讲真话、道实情的人。     

“人活着总得干点事”——记景宁县鹤溪街道干部蓝中一

“群众有困难、有需求，他们想到来找你，这是一种信任。”蓝中一说，自己在工作上只信奉“真”和“实”，对群众说真话、办实事，当群众的贴心人。     

真话·深话·悄悄话

参政党履行参政议政、民主监督的职责最主要的形式便是说话,用嘴在各种场合说话,用“提案”、“报告”等对各种问题“说话”。因而,说什么话,怎样说话对参政党来说就十分重要。 依我之见,首先要说真话。真话是把所见所闻所思所想原原本本真真切切说了出来的话。真话是以区别大话、空话、套话、见人说话……一言     

走群众路线是我党宣传工作重塑公信、赢得未来的根本

今年年初，一家大报在微博中宣示：“新的一年我们将努力说真话、写实情……”这言外之意是不是说。有些主流宣传媒介过去没有完全地、很好地说真话、写实情呢？     

说真话,大不易——试探说真话的操作问题

春节期间,接获老友王奇先生从北京寄来的长函,及所附他写的《说真话随想》三篇又本刊主编萧蔚彬先生所写的《让说真话变得容易——新世纪的祝愿》一篇复印件,拜读之下,深有同感,愿举双手赞成。两先生提倡说真话,鼓励说真话,认为真话无害,假话贻患无穷,自是至理。我们纵观青史,两千多年来的各朝各代,有的亡于宗室,有的亡于母后,有的亡于外戚,有的亡于宦官,有的亡于权臣,有的亡于藩镇,有的亡于流民……就是没有听说过,哪朝哪代是被几个书生说几句真话说垮了台的。倒是让小人说假话,做假事而误国、亡国的,历代有之。应该说真话,这是原则问题。我想人人都会赞成。即或有人心怀鬼胎,另有想法,他也不会公开反对。但是还有一个实际问题,就是应该如何操作?本人所探讨     

“说真话”思维误区探源

人们提倡说真话,反对说假话;赞赏说真话,鄙视说假话;但一遇到具体实际问题,又往往不敢讲真话,不肯说真话。说真话难,原因是多方面的。从人的思维方面看,主要存在这样几个误区:     

真话不全讲

正国务院原总理温家宝看望季羡林时,说:"我喜欢看你的文章,讲的都是真心话……"季老则说:"要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲……""说真话,不讲假话。假话全不讲",好理解,这也是做一个诚实人的起码要求,但为什么又要"真话不全讲"呢?既然是真话,为什么有的     

不能让说真话的人成为时代的Loser

韩寒说：“我是说真话的既得利益者。”唐骏说：“如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。”     

中国官场呼唤“真话实话”

2012年岁末，习近平总书记冒着严寒，深入太行山区。在一间屋子半间炕的贫困户家中，他谈了什么，我们尚无从知晓。但他事后对随行者说的一句话却很耐人寻味。习近平说，“这次来，看到了真正的贫困，值!”无疑，总书记所说的这个“值”字，是因为他看到了真实、听到了真话。用奔波与辛苦能换来真话，感受真实，说明了求真求实者的执著。但同时也说明，即便是像总书记这种位高权重的人，要听到一些真话看到一些真实情况，也并非易事。