中国贪官迷信面面观

大凡贪官,内心往往惶惶不可终日,就求天拜佛祈求避邪呈祥,逢凶化吉。他们有的迷信“风水”,有的相信幸运数字,有的热衷烧香拜佛……     

麻阳县人事局办事公开明如镜 廉政建设一面旗

今年3月初,麻阳苗族自治县人事局在全县率先推行了办事公开制度,向社会和群众公布了14项办事的政策依据和程序,立即在全县引起了强烈反响。他们的主要做法是: ——广泛宣传,营造推行办事公开制度的舆论氛围。人事部门是政府主管人事工作的综合职能部门。以往,在人们心目中,人事工作是一项神秘的工作。由于办事实行封闭,上门办事者往往是“跑断腿、磨破嘴、就是办事不到位”,导致求人拜佛、拉关系、开后门等不良现象产生。因此,群众对推行办事公开制度是心中盼望又不抱希望。人事干部对此也无不忧虑,担心实行     

春节无忘祭祖

去年底,有几位博士“郑重呼吁国人慎对‘圣诞节‘,走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性“.他们惊呼“西洋文化在中国已由‘微风细雨‘演变成‘狂风骤雨‘“.其实,一般中国人过圣诞节,只是商业文化与娱乐文化,看着西方的圣诞节热闹而又丰富多彩,借来自娱自乐一番,何必大惊小怪?这与其说是西方文化,毋宁说是传统中国文化的现代版.为什么中国人能这样做?蔡元培在上世纪初的一次演说中说:“吾国本无宗教,何必更有所提倡?“所以,中国人的宗教观念是淡泊的,也是很包容的.他们过完圣诞节,接着就要过春节,到清明节还要去扫墓.或许,他们还会去拜佛.这是中国的文化.如果真的需要抵制圣诞节,至少应该告诉我们,怎样过春节才能胜过圣诞节?……     

难得一种“精神” 贵在一股“劲”——铁十四局五处快速发展的基本经验

从毛泽东、邓小平到江泽民,都崇尚这样一种思想:“人是要有一点精神的。” 铁十四局五处领导班子成员对此体会深刻。他们正是发扬了新时期所需要的一种精神;正是这种精神使他们有了一股“劲”;正是这种“精神”和“劲”的统一,才干出一番事业。这也是他们快速发展的奥秘所在。正如邓小平同志所说的:“没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。”     

检查团的“四个转”

<正> 谣曰:上午围着桌子转中午围着杯子转下午随着轮子转晚上围着裙子转有几位仁兄,曾随好几个“考察团”“检查团”到“下边”去,当然考察、检查的结果对下边事关重大,他们所受到的接待也正如上谣所述。他们的经历很有普遍性,因此,记者不折不扣地根据他们的讲述记录下来,看了他们是怎么当了一回又一回的“被接待的中国人”的。     

民办大学生的思想现状、原因及对策

截至1999年5月,我国有民办高校1240所,在校学生118.4万人。他们是大学生中的弱势群体。由于身上烙刻着有别于普通高校大学生的特殊字眼——“民办”、“专修”和“进修”等,因而,迎接他们的不是鲜花和掌声。他们的思想深处存在诸多问题。如何查找“病根”、“对症下药”,是民办高校同时也是整个高等教育必须研究的课题。     

对实职安排工作的思考

目前,一部分地方党外实职干部“青黄不接”现象、断层问题突出,究其原因,主要有以下几点: 一是宣传教育不够广泛深入,认识不足,长期以来形成的“清一色”的思想在部分同志的头脑中还没有彻底清除。二是缺乏合理的管理机制和有效措施,工作起来上下左右不够一致,有关部门之间意见不统一,行动欠协调,责任不够明确。三是党外后备干部队伍建设滞后现象严重,选配时视野不宽,范围狭窄,“急时拜佛”情况时有出现。 党外实职干部的选配工作是一项系统工程,工作     

春节无忘祭祖

去年底,有几位博士"郑重呼吁国人慎对‘圣诞节',走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性".他们惊呼"西洋文化在中国已由‘微风细雨'演变成'狂风骤雨'".其实,一般中国人过圣诞节,只是商业文化与娱乐文化,看着西方的圣诞节热闹而又丰富多彩,借来自娱自乐一番,何必大惊小怪?这与其说是西方文化,毋宁说是传统中国文化的现代版.为什么中国人能这样做?蔡元培在上世纪初的一次演说中说:"吾国本无宗教,何必更有所提倡?"所以,中国人的宗教观念是淡泊的,也是很包容的.他们过完圣诞节,接着就要过春节,到清明节还要去扫墓.或许,他们还会去拜佛.这是中国的文化.如果真的需要抵制圣诞节,至少应该告诉我们,怎样过春节才能胜过圣诞节?     

忠实 何罪之有

新《婚姻法》(修正案 )强调了“夫妻双方必须互相忠实” ,却遭到一批“新潮”人士的集中攻击。其实 ,他们所攻击的“压抑人性” ,恰恰正是维护妇女的正当权益和需求 ,他们所倡导的“自由” ,也不过是朝桃暮杏。玩弄感情的“自由”。至于一些胡扯蛮缠的“搅混水”舆论 ,更是不值一驳。     

别看不起自己的工作

如果人们只追求高薪与政府职位,是非常危险的。如果你认为自己的劳动是卑贱的,那你就犯了一个巨大的错误。罗马一位演说家说:“所有手工劳动都是卑贱的职业。”从此,罗马的辉煌历史就成了过眼云烟。亚里士多德也曾说过一句让古希腊人蒙羞的话:“一个城市要想管理得好,就不该让工匠成为自由人。那些人是不可能拥有美德的,他们天生就是奴隶。”今天,同样有许多人认为自己所从事的工作是低人一等的。他们身在其中,却无法认识其价值,只是迫于生活的压力而劳动。他们轻视自己所从事的工作,自然无法投入全部身心。他们在工作中敷衍、得过且过,而将…     

"中国小私":多重视角的透视

这是个新潮涌动的时代。在都市的绚丽多彩中,有这样一群青年,他们追求时尚、创造时尚并且引领着时尚。他们每天都在制造新的生活理念、消费方式、文化名词。正是基于他们的“创造性”,我们的社会变得异彩纷呈,缤纷无限;也正是因为他们的“不安分性”,我们已有的人生观、价值观、生活方式所具有的“一元化”局面被打破,使得传统的人们即使在传统面前也产生了些许的困惑与茫然。     

研讨话题一:全面从严治党,为什么要从领导干部抓起

<正>四年多来,习总书记一直十分重视“关键少数”,部署各项工作,总是要将“关键少数”突出来讲。部署从严治党,他强调,“关键是要抓住领导干部这个‘关键少数’,从严管好各级领导干部”。全面从严治党,必须从领导干部抓起。这是由他们身处的特殊地位所决定的,他们执掌着重要的权力;也是由他们肩负的特殊职责所要求的,他们应发挥示范和引领作用。抓领导干部这个“关键少数”,目的就是要立     

利剑刺向盗车贼

警界内外,有人称他们是“打击盗抢机动车的一把尖刀”,也有人形容他们是“盗车贼的克星”。就连盗车贼们也私下里相互转告:“弄来汽车千万别在这片儿转悠,碰见南岗分局打车的那帮小子准栽。”     

多一些“出格”的人大代表好

最近到基层调研 ,了解到这么一件事 :某人大代表连续两次对某单位办理一件代表建议的结果不满意 ,言辞激烈 ,被该单位负责人说成太“出格”。笔者想 ,这位负责人所说的“出格” ,大概是相对于那些“老实”的人大代表而言的。若这样看 ,在某些人眼里 ,“出格”的人大代表肯定还很多。但分析这些所谓“出格”的代表 ,他们不是人云亦云 ,随波逐流 ,满足于做“听会代表”、“举手代表”甚至“挂名代表” ;也绝不是刚愎自用 ,出风头。他们“出格”的基础是作为一名人大代表所应有的责任心、使命感 ;“出格”的具体体现是代表意识强 ,建言献策多 ,…     

Y一代:二十一世纪的消费主力

最酷的年龄是１６岁。而如今这个“酷”字已在逐渐地淡出，在美国青少年中最新流行的同义词是“青”或“邪”。他们所拥有的流行资讯主要是来自电视，而不是像常人所想象的那样是网络，更不会是报纸。以上是“趋势观察”对美国流行趋势的最新调查结果。他们指出，美国儿童和青少年形成的Ｙ一代，将在２０１０年突破３１００万人大关，在人数上将超过他们的父母“婴儿潮”一代，他们的消费能力也直追美国市场经济砥柱的“婴儿潮”父母，商家无不锁定Ｙ一代为主要市场定位，Ｙ一代的消费心理和模式也成为市场调查分析的重要学问之一。针对Ｙ一…     

用制度来关心“奉献者”

清明时节,当社会各界都以各种方式缅怀逝去的英模们的时候,笔者想到了如何关心我们身边的活着的英模、奉献者的问题。无数的英模人物在一定意义上也可谓是“奉献者”的代名词。奉献者爱岗敬业、乐于吃苦、克己奉公、多做贡献、甘于清贫的美德,永远值得人们学习和景仰。但似乎很少有人去思考这个问题:如果有一天,这些“奉献者”提出自己有困难,需要帮助,该不该去照顾?该怎样去帮助他们?他们该得到什么样的帮助?有一个时期,有些媒介所宣传报道的英模人物,其经历几乎是“苦难”和“不幸”的代名词:要么是本人患重病还继续加班,要么是妻子下岗失…     

关于佛教与晚唐山水诗的综合思考

晚唐著名诗人郑谷曾有诗云:“琴有涧风声转淡,诗无僧字格还卑。”((自贻》)晚唐诗人审美趣味于此可见一斑。与初、盛、中阶段比较,晚唐诗作有关佛教题材的作品较前期明显增多,据初步统计,《全唐诗》中有关佛教题材(以诗题为准,包括登临题咏寺院、赠僧访僧、参禅拜佛等内容)的作品共2136首,而其中     

面对"第五代人":新的教育与引导

从世代传递的角度看,一代总要胜过一代。一代人有一代人的文化,但离开了上一代的文化传递,就会出现文化断层,就会造成一代人甚至几代人文化上的失教。同样,在一个价值多元化的社会中,如果没有一个被人们所认同的主导文化、核心价值,那么这个社会将是“一盘散沙”。 因此,面对“第五代人”,成人社会的态度应是:在向新一代青少年学习的同时,不能放弃对他们的正确引导。“第五代人”身上确实有许多值得成人学习的地方。我们确实不能再用过去的框子去套现在的青少年,用自己“想当然”的好心去“引导”和“教育”他们。我们应深入下去,去接触、去倾听、去理解、去掌握他们的“话语”和“秘密”,去认识这一代青少年的特征、优势和不足,同时也要了解他们在求学、求职、生活等方面的烦恼和困难,用他们能够理解和接受的方式,给予必要的指导和帮助。这是成人社会应尽的责任。     

春运路遇三大员

岁末年初之际,记者乘火车出行,卧铺车厢里人不多,但是却接连遇到了身份很有意思的“三大员”:打假员、订货员、要帐员。打假员这是某著名电池品牌企业的两名男性员工,看上去他俩相当精明,聊天中我得知他们供职于企业专设的“打假办公室”,就奇怪地问:“企业有必要专设一个打假办公室吗?”他们马上说:“当然。像我们本来是市场部的营销骨干,也正是在我们几年的努力下,使品牌的认知度大幅度提升,而各地假冒产品也随之而生,以致有的时候打假倒比营销更为紧迫,于是老总又把我们调来专职打假。”我问:“这次出来是做什么?有具体目标吗?”他们说:…     

“台湾意识”的基本特征

正确理解、正确对待台湾同胞在特殊历史条件下形成的浓烈的“台湾意识”,关心尊重他们切盼当家做主人的心愿,让他们从心灵深处感受到祖国母亲和12亿同胞手足的温暖、关爱,是“更寄希望于台湾人民”,争取台湾民心归向祖国的“金钥匙”.那么,什么是台湾同胞所怀有的台湾意识呢?笔者认为台湾意识的基本特征有如下四个: