“我究竟是一个什么人？”

“自我形象”理论是本世纪心理学最重要的成果之一，它揭示了在每个人的内心，都有一幅关于“自我”的图景。“自我形象”不是与生俱来的，而是在生活经历中逐步形成的。“自我形象”是一个前提、一个基石，在此基础上，一个人建立起自己的全部人格、行为乃至周围的生活环境。我们的个人生活经验总是在证实并加强这个“自我形象”，由此而形成恶性的或良性的自我循环之圈。     

喜看“人”字越写越大

刚刚过去的一年，有几件实实在在的事，让我们看到，在15亿公民赖以生存的国土上，“人”字越写越大了。先是颁布了旨在保护劳动者权益的《劳动合同法》，并从2008年1月1日起正式实施；继而有人呼吁立法规定哪些工种不适宜妇女，引起了广泛讨论。再后来，又有国家有关部门就建立职工带薪休假制度和节假日的调整方案广泛征求意见，     

新世纪“人的建设”

我们正处在人类社会的转型期,不仅面临社会结构及社会体制的转型,而且经历着跨世纪的转折。     

“尊重”与节约是什么关系？

“尊重”首先是尊重人。尊重人最重要的是尊重人的劳动，尊重人们对社会（也包括对你我）的服务。     

感受“人民”二字的分量

十八大报告中,“人民”二字出现了145次,报告始终贯穿着“以人为本”“执政为民”的理念,通篇洋溢着“顺应人民共同愿望”、“牢记人民信任与重托”、“把人民利益放在第一位”的为民情怀,充分体现着树立和实践马克思主义人民观的高度自觉。字里行间让我们深深感受到了“人民”的分量。     

文化的本质：“以文化人”

“文化”一词,最初是由两个字组成：“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思。化作“变化”解,人受教而变化为“化”,故本义作“教行”解（见《说文解字注》）。凡以道业诲人为教,人能接受此道业而变易其气质以远过迁善,即足以证明善教得行;人接受教诲则在各方面必起若干变革,此变革谓之“化”。所以文化二字合用,是“文治教化”的意思,即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人之气质,     

“人”字与做人

细细地品味“人”字，我们可以从中感悟出不少做人的道理。“人”字只有两个笔划，一目了然，再简单不过了，比其笔划少的汉字屈指可数。特别具有象形效果的“人”字首先告诉我们，做人要简单。像“人”字一样做人，简简单单，清清爽爽，顺其自然。这样，做人才会不背包袱，轻松愉快地生活。然而，有些人总是习惯于把简单的问题搞得复杂化，做人做得挺累。比如，正常渠道就能办成的事非要拉关系走门子，做错了一件事本来没啥大不了的，     

中西语言学视域的“义生文外”概念解读

＂义生文外＂概念的内涵是隐秀论,属于汉语语言学＂言外之意＂的范畴,与＂言内之意＂相对应。研究发现,不仅中西语言学不同语境下,汉语＂言外之意＂与英语＂implicature＂、＂implication＂不能划等号,即便同处汉语语言学语境下,＂义生文外＂与＂言外之意＂也不能划等号。     

人的最低层次是什么？

最新一期《读者》上有一篇文章《文明的层次》，提出了一个许多人都感觉到却没有认真思考的问题。文章作者叫顾土．原文发表于《新民晚报》。顾先生走了许多地方，将中国人与美国人、日本人和俄罗斯人作了比较，发现了差距。顾先生说，几年前去美国，天天坐一辆大巴，司机是美国人。这位美国司机对顾先生一行的态度有一个转变的过程．先是“老皱眉头”，“后来又像拨浪鼓似的总摇头”，直到“最后分手时才改成笑容满面”。     

“有人”究竟是什么人？

浙江温州市钱云会隶之所以谣言满天飞,首先是有人提供伪证,更重要的是有人唯恐天下不乱,利用网络等媒体传播谣言甚至悍然制造谣言。（1月29日《人民日报》）     

“人的本质”是人对自身存在的反思

什么是“人的本质”?人们有种种答案。综而观之，笔者认为，“人的本质”是对自身存在的反思。所谓反思，是哲学意义上的思考。黑格尔认为，“本质”是扬弃了的“存在”，是“存在”的自我否定，自我映现，“本质在它的这个自身运动中就是反思”(《逻辑学》下卷第14页)。本质是存在的反映，它扬弃“存在”的直接性，对“存在”进行深入的认识和思考。人是有意识的存在     

最该补上“人文”这一课

"人文"是什么?即便读过书的人,恐怕也未必能说得清楚。据说,在绍兴文理学院,当代著名作家梁晓声竟用了3个星期6堂课的时间讲这两个字。同学们都觉得很惊讶,"人文"我懂啊。可当梁晓声问"人文"是什么时,学生却回答:"我认为典型的就一句话,以人为本。"梁晓声因此发出一声感叹:除了以人为本,我们还能告诉别人些什么呢?为了说明"人文",梁晓声讲了一个故事:一次在法国,跟两个老作家一同坐着外     

我是轮椅人

我喜欢做梦,梦里常常是一些自己不可能企及的美事,比方去书店看书买书什么的。醒来就想,倘若有辆轮椅就好了。1987年,第一代居民身份证推出,我觉得我这样的情     

什么是“一费制”

据了解．为了深人治理教育乱收费，从今年秋季开学起．全国义务教育阶段学校将全面推行“一费制”的收费办法。     

“吹捧的文章总能让人受用”

五一节这天的晚上，久不动笔的我，忽然来了灵感，于是匆匆挥笔为上海天露纯净水试拟了数则广告语一极品天露，清纯一族；清纯之源，来自天露；天降甘霖，露泽人间；天降三春甘霖，露映五彩人生……     

“硬人”张奚若

＂他是一块岩石,还是一块长满着苍苔的（岩石）＂＂他说的话也是硬的,直挺挺的几段,直挺挺的几句,有时这直挺挺中也有一种异样的妩媚,像张飞与牛皋那味道。＂     

“我只是一个文化人”——记霞浦政协委员孔庆荣

孔庆荣,出生于1928年6月,霞浦人。他虽然已至耄耋之年,但依然挺直腰背站在自己的岗位上;一生中虽身兼多职,却坚称自己只是一个“文化人”。     

发展经济是为了人的发展

建设中国特色社会主义与“以人为本”的原则究竟有着什么样的内在联系？笔者认为,在进行理论探讨的同时,我们也应深入思考“以人为本”原则的实际运用,即思考建设中国特色社会主义究竟怎样贯彻“以人为本”的原则这一当今最大的实际问题。     

论《史记》之“反义对文”

“对文”是汉语修辞学及训诂学上常用的概念,却容易与其他概念相混,不同学者对这一概念就有着不同的理解.“对文”包括“同义对文”、“反义对文”、“类义对文”三种类型,本文着重对“反义对文”做出研究,并结合《史记》中反义对文的用例对其敞出结构、音节、语义等方面的分析,总结《史记》“反义对文”的特点及作用,以求更好地理解“反义对文”及其在反义词研究中的重要性.