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彭建群 《今日中国(中文版)》1994,(6)
香港人的“中国心”彭建群●彭定康的“民主”实质是要建立一个没有港督的“港督政府”。●如何保持香港的长期稳定与繁荣?●逸夫基金将转向中小学基础教育。再过3年──1997年7月1日,中国就恢复对香港行使主权。为解决香港问题,中英双方于1984年签署了联合... 相似文献
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香港回归祖国的日子一天天临近,“倒计时”下的香港人心态如何?正发生着怎样的变化?从内地来香港的朋友,每每都会关切地询问这样的问题。生活在香港,令我感受最深的是,香港虽然遭受英国殖民统治150多年,但绝大多数港人内心深处仍蕴藏着深厚的爱国、爱港情怀。这里不妨选取生活中的几件小事,看看他们在“倒计时”下的心态。 相似文献
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人类是很善于伪装自己的,单从一个人的外表看,我们确实很难觉察出他的本性和真实才能,因为人的外貌,美丑善恶既殊,情形不一。对于那些善于伪装自己的人,我们要觉察出他是否足堪重任,必须要有一面“人性的照妖镜”,让他们的操守与才华原“性”毕露。 这种“照妖镜”也就是人们常说的观人术。我们的老祖宗在这方面似乎特别有心得。《韩非子》、《吕氏春秋》、《史记》等古籍中都有这方面的记载,其中最有名的要数《史记》中的李克。 相似文献
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我在美国打洋工的时候认识了我的美国邻居彼特。他30岁,身材魁梧,一年四季穿着一身牛仔服。一天,我去超市购物,在街边看见了彼特,他正在为路人演奏小提琴。真没想到彼特居然在这里卖艺,为了顾及他的面子,我本能地想躲开他,没想到彼特热情地招呼我:“余先生,如果现在不耽误你的时间,欢迎你来观看我的表演,对你我是免费的。”我很惊讶,彼特真不要面子,在这种场合熟人见面多尴尬啊!我硬着头皮挤进了看表演的人群,彼特又投入了忘我的演奏。一曲结束,听众纷纷慷慨解囊,彼特面带微笑地收费, 相似文献
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建国以来中国共产党人的“马克思主义观”史论 总被引:1,自引:0,他引:1
"马克思主义观"是指人们关于马克思主义认识的基本观点和态度。建国以来中国共产党人"马克思主义观"的历史流变,主要经历了两个阶段:毛泽东的"马克思主义观"阶段、以邓小平为代表的新时期中国共产党人的"马克思主义观"阶段。研究建国以来中国共产党人"马克思主义观"的历史流变,对于我们确立并坚持科学的"马克思主义观"有着深刻的思想启示。引导广大人民群众确立并坚持科学的"马克思主义观",是当前中国共产党文化领导权建设的时代要求。 相似文献
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根据一份对香港青年婚姻态度的研究报告(1985)显示,青年人对性的态度显得相对开放和宽容,特别是对将要结婚的两人之间的婚前性关系及婚外性关系更是如此.但是,青年人仍旧倾向于过合法的夫妻生活,而不是单身或同居.也有资料表明他们倾向于共同做家务和决定家庭大事. 相似文献
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<正>英国哲人科学家皮尔逊在1885年发表的市场的热情和研究的热情中,把两种类型的人——市场人(man of the market-place)和研究人(man of the 相似文献
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“人情社会”下中国人的法律观 总被引:1,自引:0,他引:1
胡丽燕 《湖北警官学院学报》2008,(4):30-33
中国社会,重情甚于重理,可以说是一个人情社会。人们总是按习惯依人情处理各种事情,希望通过人情关系使自己的意志凌驾于法律之上,对法律进行变通适用。这是一种“变通”的法律观。从心理的、历史的和法律的视角分析“变通”法律观的成因。 相似文献
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胡非 《今日中国(中文版)》2002,(12)
在过去五年里,香港的经济转型在痛苦地继续。这是一次“涅(般木)”式的转型,它将挤掉港英时代留下的泡沫。促进香港经济的结构调整和重新定位。中国加入世界贸易组织为香港的经济发展带来契机。香港正试图在与内地经济的进一步融合中,实现第三次腾飞。这是港府新班子需要全力应对的根本课题。 相似文献
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在全球化时代,对于自我的理解,我们要克服非此即彼的两极对立思维,即东方如何如何,西方如何如何的定式,而直面我们的发展时代去审视和把握自我东西方的自我呈现不同色彩从心理学的角度看,自我是指个体对自己存在的觉察,而察觉所形成的是一种观念意识系统, 相似文献
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