在“万人计划”专家座谈会上的讲话（2013年11月1日）

今天召开“万人计划”专家座谈会。大家是“万人计划”首批入选者,首先向你们表示衷心祝贺,并向所有入选的“万人计划”专家表示亲切问候。刚才,大家作了很好的发言,办公室对大家提出的建议要认真研究、积极采纳。下面,我谈几点意见。     

“智慧政府”建设的实践路径——以上海“两张网”建设为例

基于大数据时代背景、治理体系与治理能力现代化的要求、统治行政向服务行政的转变等,智慧政府应运而生。上海两张网建设通过价值理念转变、政府职能转变、结构优化、流程再造、数据支撑、技术赋能等,打造出以人为本的上海样本。今后,应继续加强顶层设计,完成流程再造,完善基础设施建设,推进信息开放与共享,加强安全建设,推动政务服务和城市管理更加科学化、精细化、智慧化。     

政务微博助推社会管理创新——以微博上的“浙江军团”现象为例

近年来随着微博的快速发展,浙江有一大批政府机构和公务人员率先开通了政务微博,将其作为信息发布的渠道、为民服务的平台、了解民意的方式和官民互动的空间,助推社会管理创新。据统计,浙江省有3000多个干部拥有微博,     

走向生态文明的“人”与美育——生态美育两题

生态美育是走向生态文明时代大语境背景下的出现美育新形态,但是,在建构一种和谐、生态的美育形态的同时,我们既要积极地更新美学美育研究中的旧思维,也要对部分走过头的思维与失去应有分寸感的理论建构有所反思。     

审视城市拆迁问题的三个维度——以“史上最牛钉子户”事件为例

城市拆迁是社会发展与进步的必然过程,但在拆迁过程中由于利益没有得到妥善处理,全国各地都不同程度地出现"钉子户"现象。在尊重与保护私有财产的时代背景下,对城市拆迁问题从法律、政府与公民三个维度进行审视,有利于促使城市拆迁工作顺利开展,也使公民的合法私有财产得到有效的尊重与保护。     

评“马克思主义过时论”——在“中国马克思主义论坛2009”颁奖仪式上的发言

尊敬的各位领导、各位前辈、各位专家、各位同仁：这次我和武汉大学石云霞教授合作的文章获得了一等奖。应主办方的要求做一个发言，我想首先还是要感谢主办方中国马克思主义研究基金会、感谢各位评审专家的厚爱，同时也要感谢与会的各位前辈、各位专家学者为我们奉献了一场场精彩的学术报告。     

会计责任归属的“破”与“立”——以《会计法》两次修订为切入的思考

会计责任的归属直接关系到会计资料的真实与完整,因此《会计法》的两次修订都对此问题进行了重大调整。为了适应市场经济的发展和解决会计信息失真的困境,从1985年到1993年的《会计法》实现了会计责任归属从多方到单位负责人的变化,并在此基础上体现了控制会计造假需求和推动诚信义务发展这两个意义,从而为现代会计责任制度乃至现代企业制度奠定了坚实的基础。     

以用户为中心的信息构建与网络治理——信息构建理论视野下的政府网站信息资源“去孤岛化”研究

近年来",信息孤岛"问题已成为制约我国政府网站建设与发展、阻碍网络公共服务应用与完善的重要瓶颈之一。在梳理并整合现有研究的基础上,文章对政府网站"孤岛化"现象进行细分,提出并着眼于政府网站自身信息资源碎片化所导致的"内孤岛化"现象。基于信息构建理论,本研究建构了政府网站信息资源评价指标体系,并应用行动研究和案例分析两种研究方法,对网站组织系统、网站标识系统、网站导航系统和网站搜索系统四方面进行评价和干预,旨在通过建立以用户为中心的网站资源管理系统,强化网站信息资源组织的逻辑关联性与定位准确性,提升网站交互界面的功能易用性和检索准确性,实现政府网站信息资源的"去孤岛化",强调以用户为中心的政府信息资源管理理念。本研究创新之处在于:一是提出了政府网站信息资源的"内孤岛化"问题;二是基于"信息构建"理论设计了政府网站信息资源评价指标体系;三是运用行动研究的方法对案例政府网站实施了"评价-干预-再评价"的研究,籍此呈现了所提出的"内孤岛化"问题以及解决该问题的可能路径,为提升政府网站公共服务的有效性提供新的思路。     

两个国家发生地震后——从日本大地震看“中国模式”的优越性

最近在一次会议上,国内一位专家提出:同样遭受大地震,但日本的救灾效果和我们四川汶川地震救灾效果相比,给人两种截然相反的感受,世界对于中国模式有了进一步的认知和认同.2011年3月11日,日本东北部海域发生的90级特大地震和随之而来的海啸,不仅吞噬了日本东部海岸沿线的部分城镇,还引发了福岛核电站的核泄露危机,导致受灾地区雪上加霜.此次日本地震海啸以及引发的核泄露事故被日本政府定为特大灾害,日本首相菅直人称它是日本面临的第二次世界大战结束以来最为严重的危机.     

走出国企机制上的误区——三清公司两年流“清”国有资产引发的反思

本文认为,搞活国有企业,建立适应市场经济的国企新机制中,决不能因为人为因素而一概否定国企发展机制,决不能因为放权而丝毫忽视、放弃对国企的监督机制,决不能因为强调能人作用而践踏民主决策机制,决不能因为保障和突出企业法人地位而弱化甚至取消企业内部监督机制。     

论我国法律中“人”之形象的转换与建构——以我国民法为例

法律制度的构建和运行时时刻刻都伴随着"人"的自我理解和想象。以近代西方民法上的"人"之形象变迁为参照,我国民法中的"人"之形象典型地体现在由"公民"到"公民(自然人)"再到"自然人"的名称转换过程之中。我们不仅要借鉴西方法治文明的先进成果,塑造民法中的"人"之理性、自立、自强,而且更要不断继承发扬我国优秀的传统文化资源,准确把握现阶段我国的人之本质,塑造民法中的"人"之热情、宽厚、高尚。     

突破利益固化的藩篱 为深化改革扫清障碍——在“中国社会发展问题高端论坛·2014”上的致词

<正>各位同仁、各位朋友:首先我代表中央党校科社教研部,代表中央党校社会发展研究所衷心感谢大家拨冗莅临"中国社会发展问题高端论坛2014"。我们科社部于2010年以来创办了两个论坛:一个是"社会主义理论前沿问题高层论坛",于2010年10月举办,那是     

“让人民来监督政府”:社会制约权力——毛泽东“社会制约权力”的现代价值及其现实意义

正毛泽东的人民民主思想包含着现代民主政治理论的社会制约权力的本质内涵。换言之,毛泽东的人民民主思想所包含的言论自由权、监督权、参与权等社会权力制约国家权力的民主理念正是当今中国民主政治发展的目标取向之一。在继承毛泽东的人民民主思想遗产的同时,也必须正视其思想遗产的非现代性因素或人治元素;认识到他的人民民主思想的局限性是其不能超越的历史基础、制度结构制约以及传统政治统治思维的惯性所致。     

民主化时代的杂音:“民主暴力”——以习近平“坚决制止简单以票取人”思想为立论逻辑

坚决制止简单以票取人、纠正唯票取人思想,其实质是要根除民主化时代日益刺耳的杂音——民主暴力。民主暴力是打着民主的旗号实施的违背公平正义原则的软暴力行为,在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督方面均有不同形态的呈现。民主暴力的肇因,通常来自利益因素、心理因素、人性因素、误导因素、贿选因素。由此入手,规避民主暴力的主要路向是:夯实民主的公平正义导向,培育大众的优秀民主品质,自下而上与自上而下的民主要有机结合,明晰选任制与委任制干部的边界,完善民主暴力的治理机制。     

“两新”党组织发展公民福利的社会效应研究——兼以江西赣州浙江商会为例

“两新”党组织发展公民福利的社会效应,主要体现在解决两新组织内部党员的发展所需,使党组织获得归属感;提升“两新”组织领导人的政治地位,使党组织获得使命感;发挥“两新”组织扶贫帮困的社会功能,使党组织获得认同感.“两新”党组织发展公民福利为基层党组织寻求了进行党建的长效机制,拓宽了公民福利发展的社会内涵,增加了“两新”组织本身发展的社会资本.     

新媒体视域下大学生理想信念教育的路径探索——以“中国梦”主题教育实践活动为例

"中国梦"作为马克思主义与中国当代实际相结合的一种理想信念,与每一个大学生自身的理想信念有着紧密的内在契合度。把"中国梦"主题教育与大学生理想信念教育相融合应成为当前高校思想政治教育工作至关重要的一项任务。本文以传播学的视角,分析当前新媒体视域下大学生理想信念教育的现状,研究高校开展理想信念教育的瓶颈及原因,通过探索"改革思想政治教育、组织校园文化活动和开展社会实践活动"三个路径,力求为高校思想政治教育工作的创新性和"中国梦"主题教育实践活动实效性的提高提供参考。     

总结马克思主义中国化的历史经验推进马克思主义中国化的不断创新——在“中国马克思主义论坛2009”上的演讲

今年是中国共产党成立88年、在全国执政60年、领导改革开放30年。在这样一个特殊的历史时刻,回顾建党88年、新中国成立60年和改革开放30年马克思主义中国化的历史全程,总结我们党带领全国人民不懈探索马克思主义同中国具体实际相结合的历史经验,深刻认识和准确把握不同历史时期我们党丰富和发展马克思主义的规律和特点,对于在新的历史起点上坚持和发展马克思主义,不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,具有十分重要的意义。     

中国式现代化新道路的传统文化底蕴研究——在“两个结合”中坚定中国特色社会主义理论自信

在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记创造性地提出了中国式现代化新道路的重要论断,表明我们走出一条区别于西方资本主义世界的现代化建设新道路。此论断的提出为世界发展模式提出了独具特色的中国方案,彰显中华优秀传统文化的深厚底蕴。党的十九届六中全会强调,中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基,必须结合新的时代条件传承和弘扬好。新时代,全面建设社会主义现代化强国的征程已然开启,我们更应在两个结合理论指导下,坚定中国特色社会主义理论自信,以理论创新引领事业发展,走中国式现代化新道路。     

利玛窦对阿奎那人学思想的中国化诠释——以《天主实义》“论人魂不灭大异禽兽”篇为例

作为一位既接受过西方正规化神学教育,同时又通晓中国文化的传教士,利玛窦在《天主实义》“论人魂不灭大异禽兽”篇中,以中世纪著名经院哲学家托马斯·阿奎那的人学思想为武器,对“中士”悲观主义的生命观和灵魂观予以修正.不仅论证了基督宗教灵魂不灭信仰的基本内容,同时也将西方经院哲学的方法、气质带入中国,为中国哲学的丰富和发展做出了贡献.在此过程中,利玛窦运用中国人熟悉的语言和论证方式对阿奎那的灵魂—身体关系学说、理智学说以及实体类型学说加以阐释,为阿奎那人学思想的中国化诠释做出了典范性的贡献.