试析欧洲的穆斯林移民问题

皮尤宗教与公共生活论坛（Pew Forumon Religion＆PublicLife）2009年10月发布研究报告指出,目前全世界有穆斯林15．7亿,约占2009年世界人口总数68亿的23％。其中2／3生活在亚洲,只有1／5生活在中东和北非,但中东和北非人口95％都是穆斯林。欧洲的穆斯林人口有3800万,约占全欧人口的5％和全球穆斯林人口的2％,其中俄罗斯有1600多万穆斯林,位列欧洲第一。     

巴林什叶派穆斯林问题简介

2003年伊拉克战争后,伊斯兰什叶派穆斯林问题成为中东研究中的热点.然而,时至今日,巴林的什叶派穆斯林问题还没有引起世人的关注.     

俄罗斯伊斯兰教及穆斯林问题

俄罗斯是一个多民族和多宗教并存的国家,居民主要信奉东正教、伊斯兰教等。俄罗斯主体民族俄罗斯族主要信奉东正教,而俄北高加索地区各民族的主要宗教则是伊斯兰教。伊斯兰教在俄经历了复杂曲折的发展历程,既有在沙俄和苏联时期被打压、同化的低潮期,也有在当代俄罗斯迅速发展的壮大期。目前,俄罗斯穆斯林人口在快速增长,伊斯兰教已成为俄第二大宗教,是影响俄国家发展的重要因素。     

欧洲难民问题对欧洲经济的影响

第二次世界大战后,由于局部战争和冲突的加剧,难民问题成为一个全球性问题。近年来,随着中东局势的恶化,欧洲国家,特别是西欧国家,面临着日益严重的难民问题。难民潮可能会给部分劳动力亟缺的国家带来正向的人力资本支持,但是欧洲难民危机给相关国家也带来了较为严重的财政负担和就业压力,且阻碍了欧债危机后欧盟经济的整体复苏,对欧洲经济造成多方面的影响。本文将在分析难民的结构和难民问题成因的基础上,就难民危机对欧洲经济的影响,尤其是对欧元危机未来走向的影响进行一些探讨和预测。     

巴西的穆斯林

巴西是世界上宗教派别较多的国家之一,其中信奉伊斯兰教的穆斯林有近100万人,主要是黎巴嫩、叙利亚,巴勒斯坦、约旦、埃及、南非等国的移民,其中半数居住在圣保罗城,其余散居在巴西各大城市,主要在里约热内卢、马托格罗索、戈亚斯、帕拉、巴伊亚等州的大城市里,也有一些穆斯林居住在农村。巴西穆斯林的渊源可以追溯到16世纪初,从那时起到19世纪中叶,大约1800万西非、安     

困扰欧洲的移民问题

80年代末期以来,西欧各国涌入大批移民。席卷西欧的移民浪潮不仅给西欧各国带来沉重的财政负担,而且引发了一系列社会、经济、政治问题。移民问题已引起西欧以至整个国际社会的广泛关注。有关各方正积极探讨解决这一问题的办法与途径。一、移民的来源和原因目前西欧各国有大量的移民。据美国《时代》周刊1991年8月26日披露,滞留在西欧各国的移民总数接近2000万(其中有相当一部分为非法移民或难民,包括在意大利的60万难民、在德国的40万难民);英国总人口中,国外出生的人数占8％,法国达11％。     

印度国大党对穆斯林的政策与穆斯林分离意识的确立

引言1947年的印巴分治是亚洲现代史上的一件大事。长期以来,人们在研究这一事件时,往往只强调殖民者“分而治之”的政策,而对其他一些与印巴分治紧密相关的问题则注意不多。本文从印度教徒与穆斯林的发展差异入手,分析印巴分治的经济根源;以国大党的穆斯林政策演变为主干,阐述穆斯林分离意识的产生、发展和确立;进而探讨印度国大党对印巴分治所应负的责任。一、印巴分治前印度教徒与穆斯林的经济利益冲突     

马来西亚穆斯林脱教的法律问题及其影响

穆斯林脱离伊斯兰教一般被称作"叛教"(Murtad)。穆斯林学者对叛教的法律处分方式有不同的主张:一些学者主张穆斯林一旦脱教或叛教就应被处以死刑;少数学者主张应将叛教纳入"酌定刑法"(Ta’zir)的范围,视情节的轻重加以处罚;还有一些学者则主张穆斯林叛教者不应被处分。本论文针对马来西亚处理叛教规范的演变过程及其影响作一些文献梳理,藉此来检验马来西亚对穆斯林脱离伊斯兰教的处理情况。     

印控克什米尔的穆斯林武装活动探源——兼论印度政府的政策应对

20世纪80年代末90年代初,由于各方面的复杂原因,印控克什米尔爆发了大规模的穆斯林武装斗争。武装斗争最初在当地世俗穆斯林武装组织主导下,目标是实现克什米尔的民族自决和独立。后来随着大量境外极端势力涌入印控克什米尔,武装斗争也渐渐发展成为具有泛伊斯兰主义特征的圣战,暴力恐怖化倾向越来越明显。为此,印度政府采取了一系列政策措施。     

Sources of Muslim democracy: the supply and demand of religious policies in the Muslim world

This article explores the supply of and demand for religiously infused democratic politics in the Muslim majority world. The first half of the article reexamines the widespread support of Muslim publics for both democracy and shari’a law. Results from 15 years of public opinion polls in the Muslim world highlight a clear pattern of support for pious political candidates, but not clerical control of politics. These results, the article further claims, are consistent with contemporary scholars’ understanding of Muslim democracy. The second half of the article formulates and then tests several hypotheses about the role of states’ religious policies in generating this public demand for Muslim democracy. Using cross-national data on religion-state arrangements and Arab Barometer and World Values Survey data, the article finds support for the hypothesis that religious favouritism increases demand for pious political candidates, but less support for the hypothesis that religious regulation reduces demand for clerical control of politics.     

考察当代穆斯林政治的一个全新视角--《跨国穆斯林政治》介评

在当今的穆斯林世界中 ,大约有 4 0 %的人口生活在非穆斯林国家 ,其中生活在西欧的大约有 15 0 0万穆斯林。这些穆斯林在离开了以穆斯林为主体的社会、进入新的社会文化环境之后 ,其宗教意识、文化思想、政治认同等都发生了明显的变化 ,穆斯林社团内部甚至还出现了严重的分化。这些政治现象的出现进一步增加了穆斯林世界内部的多样性 ,从而引起了各国学者的广泛关注。《跨国穆斯林政治 :重新认识世界伊斯兰教众》(ＰｅｔｅｒＭａｎｄａｖｉｌｌｅ ,ＴｒａｎｓｎａｔｉｏｎａｌＭｕｓｌｉｍＰｏｌｉｔｉｃｓ:ＲｅｉｍａｇｉｎｉｎｇｔｈｅＵ…     

Blasphemy and terrorism in the Muslim world

This article examines the effect of blasphemy laws on Islamist terrorism in Muslim-majority countries. Although passed with the ostensibly noble purpose of defending religion, I argue that blasphemy laws encourage terrorism by creating a culture of vigilantism in which terrorists, claiming to be the defenders of Islam, attack those they believe are guilty of heresy. This study empirically tests this proposition, along with alternative hypotheses, using a time-series, cross-national negative binomial analysis of 51 Muslim-majority states from 1991–2013. It finds that states that enforce blasphemy laws are indeed statistically more likely to experience Islamist terrorist attacks than countries where such laws do not exist. The statistical analysis is supplemented with a brief case study of blasphemy laws and terrorism in Pakistan. The conclusion situates the findings in the context of policy.     

穆巴拉克时代的埃及穆斯林兄弟会

穆巴拉克时代的埃及穆斯林兄弟会 ,在坚持实施伊斯兰教法、建立伊斯兰国家等根本宗旨的情况下 ,基本放弃暴力政策 ,构建了议会政治、伊斯兰经济和向市民社会渗透“三驾马车式”的新政策 ,进入了演进和发展的新时期。参与议会选举使兄弟会有了影响公共政策的正式渠道 ;向市民社会渗透 ,尤其是对同业公会的控制取得了巨大成功 ;伊斯兰经济的发展也成效显著。国家与兄弟会的关系 ,以 2 0世纪 90年代初为界 ,大致可分为“和平宽容”和“摩擦冲突”两个阶段 ,2 0 0 0年以来兄弟会遭到国家更加严厉的压制。兄弟会的建党问题和代际传承是考察兄弟会发展趋势的两个视角。     

The Muslim paranoia narrative in counter-radicalisation policy

With the rise of the Islamic State of Iraq and Syria (ISIS), the issue of radicalisation has loomed large in Western policy debates. Recent summits on countering violent extremism have sought to highlight the importance of undermining extremist narratives, mobilising moderate Muslims who oppose ISIS and working to address drivers of radicalisation. This article explores the ideological underpinnings of this approach. It focuses on what I call the “Muslim paranoia narrative”, a recurring feature of Western radicalisation discourse that helpfully captures its ideological commitments and their contemporary significance. Analysing its manifestation in American political culture, I argue that the Muslim paranoia narrative indicates a powerful process of ideological reproduction that works against approaches to counter-radicalisation centred on engagement and collaboration with Muslim communities.     

战后北非对欧洲移民问题及其影响

第二次世界大战以后,北非五国出现了持久的移民欧洲浪潮.导致这种移民潮的原因是多方面的,既有经济、政治、社会文化的动因,也与历史、地理和生存环境等因素有关.大规模的移民浪潮在北非和欧洲国家都引发了复杂的社会问题,并对北非与欧洲国家关系、北非与撒哈拉以南非洲国家关系产生了多方面的影响.长期以来,北非与欧洲国家采取了诸多应对措施来解决由移民引发的一些社会问题,虽然取得了一定的成效,但迄今仍面临多重挑战.     

Non-extremist Outbidding: Muslim Leadership in Majoritarian India

How do parties representing minorities survive and expand at a time of majoritarian nationalism? Influential accounts suggest that the rise of majoritarianism should give rise to corresponding extremist outbidding in minority parties. Through a detailed case study of an Indian Muslim party in an era of Hindu majoritarianism, this article elaborates a new notion of non-extremist outbidding. It argues that outbidding need not imply appeals that are extremist in the sense that they are exclusionary, or religious, or intransigent. The agency of leaders, relatively neglected, plays a key role in determining the behavior of ethnic parties.