超越消费主义--论消费正义

消费主义俨然成为现代商品社会人们顶礼膜拜的价值理念。“消费”控制着人们的生活,主宰着人们的生存方式,并深刻地影响到人类存在的自然根基和社会精神家园。从根本上超越消费主义,就要大力倡导消费正义,消费正义已成为构建和谐社会、建设节约型社会的价值主张和实践要求。     

货币的文化向度

文化作为人类的生存方式及其知识与意义系统,是伴随着社会的变迁而发展的。货币是人类创造力的一种外化,是人类社会文化和文明发展的一个重要标志。它所引导的社会文化主导精神观念的转变,实现人类的社会化,导致现代生活的客观化,促进个体发展的自由化。货币以其价值的中立性,成为人们生活意义的最终调节者,成为衡量价值的尺度。在金钱尺度因素的作用下,现代社会衍生出经济功利的文化意识,这有着积极意义的同时也有着某种腐蚀作用。     

论贝多芬创作思想的主体间性哲学场域

从主体性哲学向主体间性哲学的转向是现代西方哲学发展的新的历史趋势。近现代哲学是一种主体性哲学,在其历史发展过程中,不断暴露出了其自身的缺陷,表现出种种无法克服的悖论;主体间性哲学则是对主体性哲学范式的反思与超越。从主体性到主体间性,是人类的生存方式的根本变革。音乐创作作为人的独特的生存方式之一,在基本创作层面,创作建构人的主体性,为人类表征世界提供资源。在功能创作层面,功能性创作标记又使主体间性成为可能。贝多芬创作思想中的自由性、人文关怀和自觉性凸显其独立和成熟的创作状态,使创作重新回到了人间,为人类生存提供意义与价值支撑。     

消费伦理观念的现代转向

消费是人类生存和发展的必要条件，它不仅仅是一个经济问题，同时也是一个伦理问题。随着市场体制的建立以及人们消费欲望的解放，出现了因过度消费而形成的消费主义，致使人类面临严重的环境危机、生存困境和精神危机。为此，人类必须抛弃无限度的物质性的消费主义伦理，以科学合理的消费理念为指导，重新选择自己的消费方式和消费活动，从而实现由消费主义向适度消费的现代转向。     

人类社会进步：符号消费的逻辑

消费是人类生存和发展永恒不变的主题,与人类社会进步相伴随的是人类对消费深度和广度的无止境追求,人类在追求“美好”、“幸福”的生活中不断创造和消费着各种相应的“美好”、“幸福”符号,正是这种符号促进了人类社会不断进步。可以说,人类进步的历史,是在维持人类生存的基础上追求“幸福”符号的历史;从本质意义上讲,现代社会不断增长的生产和消费的就是符号——已经超出生物学意义的代表着人类“美好”、“幸福”生活理念的符号。     

现代性问题反思的辩证思维与当代生活价值

对现代性问题的反思，已成为当代社会发展理论的前沿课题。现代性的命运表征着现代人的生存命运，现代性启蒙理念引导的现代人的生存与发展方式不再具有新时代的合理性和合法性，而是充满着矛盾危机的问题意识：现代性问题凸显的现代人的生存命运已经到了当代人类必须自觉地反思批判和创新的转折点。用马克思主义辨证思维反思现代性问题，对于探寻现代化的和谐发展与重建现代人的生活价值，具有重大的理论与现实意义。     

略论绿色消费

随着时代的发展 ,人们对可持续发展的认识日益深刻。可持续发展是一种经济、社会、生态协调发展的新的发展模式 ,从本质上说 ,它是人类发展模式的一次历史性转变 ,是人类生产方式、消费方式乃至思维和处世方式的革命性变化。在可持续发展的整体思想下 ,作为社会再生产过程———消费 ,则要提倡可持续的消费 ,绿色消费问题应提起充分注意。绿色消费理论是一种“人与自然消费观” ,既强调消费的决定作用 ,又强调消费及再生产其他环节与环境的动态平衡 ,有利于取得人类社会和自然的协调发展。认识绿色消费问题 ,对于发展消费经济 ,提高人民生活…     

试析后现代自我观

后现代自我观的社会文化根源是消费社会和后现代文化,其思想根源是对现代自我观的彻底颠覆。后现代自我观抽掉了现代自我之理性主义和主体性而把自我演变成为无主体性、碎片化、零散化的自我。后现代自我观虽然对当下人的生存处境提出深刻的洞见,但因其理论上的悖谬,难以应对人类的生活经验和道德实践。事实上,现代与后现代自我观的共同缺陷是背离了传统中的神圣性与敬畏感。因而,应该在神圣性与敬畏感的观照下,整合三种类型的自我观,重新确立人对自身的理解。     

消费生态化的认识论解读

消费生态化直接针对消费主义的种种弊端,主张用生态学的观点和方法规范人类的消费活动,因而是生态文明的重要内容。实践消费生态化不是无条件的,从认识论角度看,正确认识人与自然的关系、人的认识能力、现代科学技术都是其重要前提。必须立足于人是＂自然—人—社会＂这个复合生态系统的一部分、人类的生态生存是其实践生存的前提等基本事实,从人的认识能力的非至上性、社会存在必然有某种程度的非属人性、现代科学技术具有高风险性等方面,从认识论的高度,解读为什么在生态文明建设中必须通过消费生态化来引领经济发展模式的变革。     

“异化”的生存论阐释

异化并不仅仅是经济学、社会学概念,它更是概括人与世界的现代性关系,表达现代人类生存论的哲学概念。异化是现代生存论哲学发展中的一个主题性话语,只有把异化提升到现代生存论哲学基本范畴的高度来研究,才能深入理解异化思想所包含的重大理论价值和实践意义。从人类生存矛盾视角看,人的“存在”和“意义”的矛盾是现代社会中人的异化的实质。     

建设人力资源强国的思考

党的十七大报告提出了建设人力资源强国的伟大战略任务。作为一名高等教育工作者，深感使命光荣，责任重大，愿尽绵薄之力。这里谈几点想法。 建设人力资源强国，必须优先发展教育 教育是培养人的一种社会实践活动。自人类社会产生以来，教育就与人类文明相伴而生，相随发展。这主要是因为人类与其他生物不同，其他生物的生存发展主要是通过遗传方式传给下一代的，而人类主要是通过教育方式把生存发展的经验以及人类文明的成果传给下一代的。     

人的发展研究领域的新探索——评《虚拟社会人的发展研究》

随着信息网络技术的发展和普及,互联网络已经日益影响到人们的生存方式、思维方式、行为方式以及社会生活方式,并正在全方位地改变着人类社会面貌。因而,互联网络是工具、空间还是社会?人在互联网络中是被异化、还是发展?这些都成为学界研究的前沿问题。由人民出版社出版的曾令辉     

寻找一种生存方式——论海明威小说创作的深层蕴涵

生存方式是人类个体的具体存在形式 ,它是客观社会外在条件与个体自我内在精神的有机统一 ,不同时代的人以不同的生存方式直面客观世界。作为 2 0世纪的伟大作家之一 ,海明威在非凡的人生历程中进行着长期的小说创作 ,追寻着自我的精神归宿、探索着个体的人生价值。海明威的小说创作实质上构建了一种实践性的生存方式 :它崇尚行动哲学 ,坚持勇气原则 ,弘扬抗争精神 ,从而为处于文化荒原的现代西方人提供了一个精神的归宿。     

人的发展研究领域的新探索——评《虚拟社会人的发展研究》

随着信息网络技术的发展和普及,互联网络已经日益影响到人们的生存方式、思维方式、行为方式以及社会生活方式,并正在全方位地改变着人类社会面貌.因而,互联网络是工具、空间还是社会?人在互联网络中是被异化、还是发展?这些都成为学界研究的前沿问题.     

人文教育:高等教育发展的现代理念

新世纪高等教育的发展为人的可持续发展和人类社会的可持续发展,为人类的文明、进步提供一种根本保障。高等教育发展的现代理念即是以人的全面、自由、和谐发展的人文理念为目标,体现古典人文学科的根本品格,使人文教育成为一种大学的现代教育理念,使全民在终身学习中实现人的和谐发展。     

科技异化对人类生存意义的消解

科学技术的发展在给人类社会带来巨大物质财富的同时,也变成了一种操纵和统治人自身的异己力量.科技异化造成了人在现代化的大机器面前失去了本真的自我,从而形成了现代人的生存危机感和生活无意义感.对科技异化的考察应该立足在人的生存矛盾上,这种矛盾已经不仅仅涉及到人在世界中能否生存以及如何生存的问题,更涉及到自身的生存意义问题....     

社会生态问题引论

有如自然生态一样 ,社会生态平衡与否同样关系到人类的生存状况和可持续发展。人的存在方式的个体关系、群体或集团关系、民族或国家关系 ,构成了与人类生存发展最直接的社会生态系统 ,它不仅影响人类现实的生存质量和未来的发展前景 ,而且还制约着人与自然关系的有效解决 ,关注社会生态平衡 ,是人类面临的迫切课题     

人类主导实践方式的历史演变——兼论两个实践研究视角的融合

马克思主义哲学作为现代哲学,回归现实生活世界,关注人的生存方式。马克思认为实践是人的生存方式。实践研究存在两个视角：一是全面生产实践的视角,按照人的生存领域和活动层次的不同,实践分为物质生产实践、社会关系生产实践（交往实践）和精神生产实践;二是创新实践和常规实践的视角,按照实践内部结构要素的性质是否发生本质变化,实践分为创新实践和常规实践。两个视角在现实生活世界中融合在一起,不仅普遍地贯穿于人类历史的始终,而且普遍地相互联系。但是在不同的历史阶段,它们的地位存在差异。人类历史的基本图景是：在人的依赖关系社会,交往实践和常规实践处于统治地位;在人对物的依赖关系社会,物质生产实践突显出来,创新实践和常规实践分庭抗礼;在自由人联合体的社会,精神生产实践和创新实践成为普照的光。     

情报观念刍议

树立情报观念，是现代社会人们广泛的情报信息活动的反映，是现代人必备的生存观念之一。确切地说，情报观念是指现代社会各行各业的人们，为了达到某一目的，自觉地获取情报信息，科学地判断情报价值并能动地利用情报信息实现既定目的的观念。这种观念已成为现代社会人们最重要的生存观念之一。我们说情报观念是现代人最重要的生存观念之一，这并不是什么人的主观武断，而是现代社会竞争的特殊存在决定的。现在，我们正处在一个由工业经济向智能经济过渡的时代，有人称其为后工业时代，这个时代的一个重要特征是情报信息已成为人类赖以生存…     

生存时间与资本占有——基于马克思资本批判的视角

以是否劳动为标准，人的生存时间可以划分为劳动时间和自由时间两部分。在资本逻辑下，这两部分时间的分配方式最终取决于资本对自身增值追逐的热情程度。大部分劳动者在产出了足够维持人类社会运行以及进一步发展所需的物质资料和精神财富之外还要继续劳动。自由时间最终成为资本逻辑内消耗大量产出的消费活动的宿主。