孝道与先秦礼乐文明的文化源头

先秦礼乐文明是中国古代文明社会第一扇重要的窗口。以虞舜名号为标帜的孝道文化，在先秦时期通过对原始巫术的改造提升为礼乐文明，并将忠君在孝道中加以扩张，成就了展现中国礼仪之邦的开端。     

民间礼俗对礼乐文明的继承与反叛

民间礼俗,是依托民俗民风而存在的礼,是礼乐文明与民间风俗习惯相结合所诞下的产物。老百姓将礼乐用于民间礼俗活动中,通过"乐"来彰显"礼"。另一方面,在某些时候,民间礼俗对礼乐文明也并不是全盘吸收,而是采取了了"批判地吸收"的方式:在将其精华融入到民间礼俗中的同时也对封建礼教的某些糟粕进行了有力的批判。     

实现生态文明的路径思考

十七大报告中明确提出建设生态文明,这是人与自然和谐发展理念的一次升华,也是影响中国和谐社会建设的关键因素。中国的传统文化、社会主义制度以及全球化的发展趋势都为实现生态文明提供了良好的条件。要实现生态文明,可从以下路径着手：贯彻科学发展观,树立以有限发展观为哲理依据的思维方式;建立以天人合德为价值基础的生产方式和生活方式,形成生态文明的行为方式;以市场经济为运作机制,完善法律制度,保障生态文明的发展。     

建设生态文明 构建和谐且末

且末县素有塔东南明珠和"沙海蜃楼、玉王故乡"的美誉。而今这个塔东南明珠——且末县在党的政策哺育下正焕发出勃勃生机,闪烁着耀眼的光芒。且末县位于巴州东南部,地处塔里木盆地东南缘,昆仑山、阿尔金山北麓。曾以古西域三十六国的且末国和小宛国的辉煌而载入史册,又以玉王故乡和丝绸之路的南道重镇而享誉中外。如今,大漠深处的且末县各族人民正在     

和谐:生态文明核心价值理念

和谐理念是中华文化的思想精髓和生命智慧。构建以人与自然和谐为核心的生态文明价值理念,旨在建立一种良好的秩序,保持一种平衡的状态,追求一种崇高的境界,即通过人们的价值观念、思维方式、行为方式、生产方式、生活方式、消费方式的根本转变,使得社会发展秩序、生产秩序、生活秩序、心态秩序与自然生态演变秩序之间始终保持良好的动态平衡。     

“通情达礼”:中华礼乐文明的核心精神

历史学家钱穆认为“中国文化的核心是礼”,“礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则,标志着中国的特殊性”。换言之,想真正了解中国文化,需要深入领会中华礼乐文明,把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看,通情达礼即体现了中华礼乐文明的核心精神。     

《乐记》中的礼乐文化与社会主义文明风尚的培育

《乐记》一书以“乐”为用．以“礼”为体,系统地阐释了儒家传统的礼乐文化。强调以音乐感化人心、陶冶性情：以音乐移风易俗、凝聚人心：以音乐和谐社会、达到天人合一的“大乐”完美。在新的历史阶段,加强对传统礼乐文化及其现代性的宣传与应用,加大对具有社会主义价值体系的文艺作品的宣传．寓教于乐地在文艺活动的组织中潜移默化地引导文明风尚的形成．对于构建和谐社会和培育社会主义文明风尚具有重要的实践意义。     

对人的生存文明回归与和谐发展的思考

生存文明表现的是人与自然、人与人之间和谐发展的程度,是合乎人的本性的发展。马克思认为,随着生产力的发展,人类将建立新的价值系统,人类将从对物的依赖关系中,被物所奴役的异化状态中彻底地解放出来,实现人的本质的回归。人与自然的和谐发展应该是精神和物质高度统一的美学层面,也就是按照美的规律来建造世界。人类社会的生存文明应该是人人各尽其能、各得其所、各享其成、安定有序、诚信友爱、互为目的的和谐关系。     

构建文明和谐的甘肃

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。“构建和谐甘肃”就是在甘肃这么一个省域内“构建社会主义和谐社会”,其基本内涵与“构建社会主义和谐社会”应该是一致的。因此,我们也就必须紧密结合对“构建社会主义和谐社会”内涵的理解来把握“构建和谐甘肃”的基本内涵。一、构建的“和谐甘肃”,应该是民主法治的甘肃民主法治是社会主义和谐社会的基本内涵和本质特征。所谓民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面…     

文明冲突与文明和谐的华侨华人视阈

华侨华人,璀璨星群,是中华文明这颗巨大恒星热力四射、洒落在世界各地的发光体。华侨华人,友善桥梁,连接着中华文明与世界其他文明和谐发展的通衢。     

生态文明视野中和谐旅游发展环境的构建策略

生态文明是旅游业和谐发展的前提和基础，以科学发展观为指导，构建和谐的自然环境和人文环境是旅游业赖以生存和发展的重要根基。和谐旅游发展环境构建策略的核心是以生态文明理念为指导，使旅游业发展与社会人文环境、自然资源环境和谐共生，协调发展。发展绿色旅游，构建和谐的生态环境；发展合作旅游，构建和谐的市场环境；发展诚信旅游，构建和谐的经营环境；发展文明旅游，构建和谐的人文环境；发展满意旅游，构建和谐的服务环境。     

努力构建文明和谐机关

近年来,在省精神文明委、省直工委的正确领导和安排部署下,我厅紧紧围绕省委中心工作,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,以构建文明和谐机关为目标,紧密联系办     

中国现代性构建的路径选择

现代性表达的是某一现代时段社会生活以及事物的性质、状态、精神内涵、品味态度等。现代性的构建是中国能否摆脱简单的现代化,步入真正的现代社会的关键。发展、民主、文明、和谐是构建现代性必不可少的四个基点。在选择构建中国现代性的路径时,应做到以发展为基,以民主为根,以文明为魂,以和谐为本。     

打造文明行业 构建和谐公交

人们的基本生活需求不外乎“吃、穿、住、行”。其中，“行”得是否方便、是否满意，是居民群众体验社会是否和谐的直接内容。近年来，武汉市公交行业以“三个代表”重要思想统揽工作全局，认真贯彻落实市委、市政府“亲民、便民”的工作理念，坚持“以人为本，服务乘客”的主题，认真贯彻实施《武汉市城市公共客运交通管理条例》，在全行业深入开展文明创建活动，着力打造文明行业，努力构建和谐公交，使武汉市公交行业的整体服务     

走人与自然和谐发展的生态文明之路的路径选择

十八大报告首次单列一章,专门把生态文明建设摆在中国特色社会主义总体布局的高度来论述,并首次提出"美丽中国"的宏伟目标。这是党对五位一体总体布局认识的深化,彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。深入贯彻落实科学发展观,必须从多方面加快生态文明的进程,从而实现人与自然的和谐相处,经济、社会及生态的协调发展。     

从文明冲突、文明交往到文明和谐--对学术界三种"文明观"的基本评述

文明是决定和影响人类活动的基本因素.冷战结束后,随着"文明冲突论"的提出,各种文明观的讨论逐渐演变成"文明学"的各种派系.本文从政治学、历史学和国际关系学的角度,对目前学术界关于"文明学"的三种基本观点进行了分析,进而概述了三种文明观影响下的外交理念和实践.     

大力推进四个文明努力构建和谐企业

党的十七大报告鲜明地提出了“建设生态文明”的新观点、新思想。把“生态文明”作为全面建没小康社会目标的新要求,彰显了我党推进科学发展观、构建社会主义和谐社会的执政新思维。作为国有企业,学习贯彻党的十七大精神,坚持科学发展观,就要全面把握社会主义文明建设体系的深刻内涵,坚持“四个文明”一起抓,努力构建和谐企业。     

基于生态文明理念的和谐高校人心经营——对营造“中国梦”之教师育才梦、学生成才梦的路径思考

生态文明强调人际和谐、环境友好;在推进全社会生态文明建设中,高校在引领生态文化、传播科技思想、开创文明新风等方面要起到基石作用,就必须重点打造校园良好育人环境、突出师生关系和谐,而和谐高校应该是一种以内和外顺、协调发展为核心的素质教育特质。高校和谐,须"经营人心",营造宽松的育人环境,在办学理念、育人目标上,要讲究人心经营之道,以此来赢得人心、凝聚人心,促进高校融洽与和谐,营造良好的"中国梦"之教师育才梦和学生成才梦的高校人文环境,从而推动高校文明健康发展。     

建设文明和谐的社会主义新农村

在建立和完善市场经济的新形势下,社会主义文化在我国已经居于主导地位。但是,由于种种复杂的原因,许多地区还存在着一些危害农村社会稳定和经济发展的不利因素,各级党政机构及其领导同志必须提高认识,加强领导,重视对农民的教育,开展精神文明建设活动,扎扎实实地做好各项工作,统筹规划,建设文明和谐的社会主义新农村。     

中国的礼文化与公共文明

现代公共文明是市民文明素质和城市文明程度在公共生活领域的集中体现,是城市环境面貌、公共秩序状况、社会服务水平、城市文明风尚的综合反映,其基本精神是人与人之间的相互尊重、相互礼让。中国礼文化的精神内涵,经过创造性转化,完全可以适用于现代公共文明建设,并在新的社会背景下发扬光大。