峨眉山普贤铜像

中国佛教四大名山之一峨眉山的镇山之宝——宋代普贤骑六牙白象铜像,供奉在千年古刹万年寺内。铜像通高7.35米,净重62吨。那头戴五佛金冠的普贤菩萨,安详地趺坐于灿若黄金的莲台上,莲台下的六牙白象蒲耳下垂,长鼻勾卷,造型逼真,比例匀称。粗壮有力的四脚踏在四朵红色莲花上,似欲启步远行,动感强烈。     

佛教圣地——峨眉山（连载二）

二、金顶——朝圣的中心举世瞩目的峨眉山金顶华藏寺修复暨十方普贤圣像修建工程历时三年,于2006年6月18日顺利落成,来自海内外的高僧大德,诸山长老与名人信士及海内外媒体,旅行社等3000多人云集金顶,参加了隆重的峨眉山金顶华藏寺落成庆典暨十方普贤圣像开光法会。金顶,是峨眉     

佛教圣地——峨眉山（连载三）

三、万年寺——修行的中心万年寺位于海拔1020米的峨眉山风景区中部,是全山历史最悠久、规模最大的一座庙寺,峨眉山佛教协会将此定位为修持的中心是与万年寺悠久的历史渊源分不开的。早在晋隆安三年,道安门人慧远之弟慧持,告别兄长离开庐山入蜀,住在龙渊精舍讲经布道,不久便来到峨眉山上创建了普贤寺,之后慧持又回龙渊精舍修持去了,这是峨眉山上修建的第一座正规寺庙。唐僖宗时,慧通禅师来峨眉山先后整修、扩建了华严寺、普贤寺和中峰寺,还在二道岩山上修建了华藏寺。之后慧通禅师以峨眉山属火相,寺庙累建累     

峨眉山风景名胜区管理委员会

正峨眉山月歌峨眉山月半轮秋,影入平江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。峨眉山位于神秘的北纬30°附近,雄踞在四川省西南部。自古就有"普贤者,佛之长子,峨眉者,山之领袖"之称。峨眉山自然遗产极其丰富,素有天然"植物王国"、"动物乐园"、"地质博物馆"之美誉。文化遗产极其深厚,是中国佛教圣地,被誉为"佛国天堂",是普贤菩萨的道场。以其"雄、秀、神、奇、灵"的自然景观和深厚的佛教文化,被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》。     

佛教圣地——峨眉山（连载四）

四、大佛禅院-培育僧才的中心大佛禅院是峨眉山教育和培养僧才,弘扬佛教文化的中心,代表僧宝。如果说把峨眉山比着普贤菩萨化身的话,金顶是头,大佛禅院便是脚。脚踏实地,从基础开始,正是普贤精神的实质,培养僧才乃弘扬佛法的根本所在。(一)历史上的大佛禅院大佛禅院原名大佛寺,     

佛教圣地——峨眉山（连载一）

一、源远流长的佛教文化相传,峨眉山从东汉起即有道教流传,是道教的“洞天福地”之一,称“第七洞天”。后来,佛教进入峨眉山,广修寺庙,弘扬佛法,较长时间处于佛道并存的局面。随着佛教鼎盛,道教逐渐衰落,入清后,中国四大佛教圣地之一的峨眉山就名扬海内外了。那么,佛教是什么时     

诗三首

峨眉山秀甲神州峨眉山,雾蒙葱茏隐普贤。罗峰伏虎栖鸟啼,清音高阁双龙盘。野猴象池戏游客,霁雪晓雨冷琳梵。云海佛光照金顶,夜阑圣灯疑升仙。     

慧通与峨眉山佛教的发展

慧通系晚唐名僧,对峨眉山佛教的发展,曾有过重要的贡献。对于慧通其人,《古今图书集成·方舆汇编·山川典·峨眉山部》引蒋超《峨眉山志》有如下记载: 黑水寺,在对月峰,创自魏晋肇公。唐僖宗间,高僧慧通住锡,道闻朝廷,敕建永明华藏寺。并赐无缝衣、玉环、供器,沧桑无存。弘建普贤、延福、中峰、华严四刹。以山相火,易二水三云抑之。继席祖廷,位列传灯,承璟、义钦、黑水、昙振、洞溪、广悟前后七代,悉宗风大振,故古今称峨眉祖堂……     

在峨眉山市旅游综合改革中突出佛教文化元素

近年来,峨眉山市高度重视旅游综合改革试点工作,但作为"中国国际佛教文化旅游目的地",佛教文化元素在峨眉山市旅游综合改革中仍不够突出,存在着对佛教文化资源理解片面、佛教旅游文化产品同质化严重、国际认知度不够等问题。创建"中国国际佛教文化旅游目的地",需要深入发掘佛教文化资源同峨眉山本地资源的联系,将佛教文化与峨眉山武术文化、饮食文化和茶文化等有机结合;深入挖掘普贤文化,打造佛教文化演出等系列文化旅游活动,彰显佛主题文化独特的魅力;开发参禅体验、寺院生活等动态文化产品以及禅意养生旅游产品,营造浓厚的佛教文化氛围。     

峨眉山：从道佛并存到佛盛道衰

一、峨眉道教 众所周知,峨眉山是中国佛教四大名山之一,但它也曾是道教名山的往事却鲜为人知。从传播的历史来考察,道教先于佛教传上峨眉山。东汉末年顺帝汉安年间（142—143年）,沛国丰邑（今江苏丰县）人、担任过江州（今重庆）令、善以符水为人治病的张陵,在今四川大邑县鹤鸣山（也写作鹄鸣山）创建原始道教的最初团体五斗迷道（因规定入道者需纳信米五斗,故名）,奉老子李耳为教祖,尊称太上老君,     

黔中名胜拾到遗梵净山

梵净山，位于贵州省东部江口、印江、松桃三县交界处，原名“三山谷”，得名“梵天净土”，是齐名五台山、峨眉山、九华山、普陀山的第五大佛教名山。     

雄、秀、奇、险、幽的峨眉山风景区

峨眉山是我国首批国家级重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区和四大佛教名山之一，是世界第18个、中国第3个世界自然与文化双遗产。核心景区面积154平方公里，主峰金顶海拔3079米，最高峰万佛顶海拔3099米。峨眉山以“雄、秀、奇、险、幽”的自然风光、丰富的生物资源、厚重的历史文化底蕴成为人类的瑰宝，享有“震旦第一山”的美誉。     

中国汉传佛教戏剧与佛教传播探析

随着佛教在中国汉地的发展和传播,中国汉传佛教戏剧逐渐地产生和发展起来。中国汉传佛教戏剧,深受佛教思想的影响,其劝化世道人心,改恶修善,崇德兴仁的特征十分显著。同时,丰富多彩的中国汉传佛教戏剧,对佛教的传播也起了很大的推动作用。     

峨眉山:天然动物园

以雄秀奇险而著称世界的我国四大佛教圣地之一——四川峨眉山旅游风景区,不仅古刹巍峨,风景旖旎,而且是世界上少有的生物资源宝库。它地处北纬29°30′,山脚属亚热带气候,山顶属亚寒带气候,纵横百余里的峰峦峡谷,草木丛林,养育了各类珍禽异兽。据统计:峨眉山现有动物2300多种,这对于一座每年接待100多万游客的开放型旅游山来说,现存如此众多的动物是一个了不起的数目。 一、鸟、蝶家族 步入峨眉山,鸟类首先与游人照面。从山脚到山顶,游人     

论佛教在西方200年的形象变化

在过去的200年间,佛教在西方的形象,前后发生了显著的变化:佛教徒已从最初的异教徒,转而成为犹太-基督教传统的对话者;西方学者原先常把印度佛教、巴利佛教看成"纯粹佛教",而把汉藏佛教当作印度佛教的附庸,甚至是堕落的表现形式,现在,这种"退化史观"得到了彻底的清算;佛教在19世纪被普遍当作一种"虚无主义",但到20世纪下半叶,竟成了疗治西方社会现代性危机的思想资源。所有这些变化,正在催生欧美国家的"新佛教":注重禅修、强调参与、倡导宗教对话。     

宝掌和尚与峨眉山

中印度人宝掌对峨眉山佛教的传播做出了突出贡献.     

佛教四大名山中的道教文化现象

本文根据有关志史、研究资料及作者在佛教四大名山的实地考察,主要研究了安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山、山西五台山这佛教四大名山中的道教文化现象。     

以赵朴老的新佛教观为导向 做好佛教界工作

赵朴老的新佛教观是佛教观的革新,革新的佛教观。改变当前佛教界的负面现象,做好佛教界工作,必须学习、普及、研究、发展、推广赵朴老的新佛教观。     

评梁启超的佛教人物研究

佛教人物是梁启超晚年佛学研究中的一个重要内容。他在这一学术领域的创新与贡献,主要体现在;第一,对佛教重要人物在中国佛教发展史上所扮演的角色及其所发挥的影响做了较为合理、准确且客观的定位;第二,对佛教重要人物的佛学成就、功绩及其品格等,从不同角度、不同层面作了独到的分析评估;第三, 注意佛教人物的比较研究,以突出其作用、个性及特征;第四,开创了佛教人物宏观研究的新视角     

高僧——遍能

当代高僧遍能法师,因患肝癌,1997年2月4日示寂于乐山乌尤寺方丈室,享年91岁,中共中央统战部在唁电中,赞扬他“几十年来爱国爱教,为中国佛教与社会主义相适应,做了很多有益的工作。为弘扬庄严国土、利乐有情的人间佛教思想鞠躬尽瘁”。遍能俗名许旨光,1906年9月30日(农历八月十三日)生于乐山冠英场。五岁发蒙读私塾,因家贫卖过米花糖,也曾在乐山火柴厂当过童工。1920年14岁,在乌尤寺出家,法名宏善,号遍能,以号行。曾经在成都文殊院四川佛学院、重庆报恩寺川东佛学院、北京柏林寺佛学研究所等处学习佛教经文,博览文史典籍;师从前清拔贡谢碧岑…