法治是他律 德治是自律

黄楠森撰文认为,德治与法制必须并举,缺一不可。法制建设之所以不可缺少,不仅因为法律可以限制人的行为,防止犯罪,或惩罚犯罪,从而起到震慑作用,而且因为法律可以规范人的行为,从而形成良好的社会秩序,所谓“不以规矩,不能成方圆”。但法律的作用是有局限的,并不能从根本上解决问题。从深层次讲,法律的根据是道德规范。法律就是道德规范的法律化,即以国家权力来强制执行某些道德规范。因此,国民的道德水平提高了,犯罪率和民事纠纷率就会降低,发生了也易于解决。正如孔子所说,法制只能对人的恶行起震慑作用,不能改正人的恶念;德治则能使人抛弃恶念,从而端正行为。不仅如     

自律与他律

在反腐倡廉和加强党的建设过程中,通过宣传教育和思想政治工作,使广大党员特别是党的各级领导干部,不断提高社会主义觉悟,增强自律的自觉性,以及通过加强党纪教育和法制教育,使党员和党的领导干部增强纪律观念和法制观念,严格受到他律的约束,这应当是当前在深入完成“三讲”任务和持续进行“三个代表”重要思想的学习中,一项较为重要的工作。自律,首先就是自省。古人云：吾日三省吾身。这是说要经常性地进行自我反省,修正自己。其次是自责,要勇于承认错误,并且敢于责备自己。再次是自制,这就要求具备自我约束的能力,遇上越轨…     

自律是基础 他律是保证——讨论会小结

今年，《党建》杂志开展了“‘八小时之外’怎样保持党员形象”的讨论，探讨如何加强对党员干部的教育以及“八小时之外”的监督与管理，使广大党员干部在“八小时之外”能管住自己，保持党员的光辉形象。这个讨论非常必要，非常有益。随着改革开放的不断深入，党员干部社会交往的范围不断扩大，“八小时之外”的生活越来越丰富多彩，活动的空间和时间不断扩展和延长，接触社会负面因素和受到各种诱惑的机会在不断增加，被腐蚀的可能性也在不断增加。据有的地方调查分析，近年来查处的案件中，８０％以上的违纪违法行为发生在“八小时之外”…     

自律、他律之我见

自律、他律是加强党风廉政建设,深人开展反腐败斗争的两大重要武器,也是我们党预防腐败,惩治腐败的根本办法。领导干部的廉洁自律,是党风廉政建设的关键。这是因为内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。从现实大量的事例、案例来看,一些表现较好的年轻干部上台不久,由于不能自律,很快中箭落马,出现了腐败年轻化的倾向。一些工作多年对党有贡献的高中级干部,因为不能自律,晚节不保,出现“五九”现象或“夕阳黑”的现象,一失足成千古恨。同时也说明,搞好党风廉政建设和反腐败斗争,只靠自律的手段是不够的…     

漫谈自律与他律

所谓“律”,首义是指法律、规则,通俗说是约束和限制。律具有自律、他律两重性。二者相互影响,自律需要他律提供条件和支持,他律则通过自律更能动地发挥作用。我国传统政治文化主张人治、轻视法治,“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”而这种观念并不符合现代政治文明的基本规范,应当“扬弃”。只有将自律他律从主要依靠道德方式推向主要依靠法治方式,才可能实现政治文明建设由传统向现代的转化。     

谈谈自律与他律

原中共中央党校党史教研部常务副主任朱乔森同志,是我国现代著名文学家朱自清先生之子,不幸于今年4月5日病逝。他一生洁身自好、秉承家风、诲人不倦、克己奉公,先后向有关单位无偿捐献上百件有价值的文物,谱写了无私奉献、廉洁自律的人生篇章。这是他临终前为本刊撰写的一篇文章,特此发表,以示纪念。     

谈自律与他律

眼下 ,改革开放 ,种种诱惑接踵而至。因诱惑而堕落 ,最终成为腐败者屡见不鲜 ,其危害是不言而喻的。因此 ,如何抵挡诱惑 ,防治腐败 ,很值得人们深思。笔者以为 ,抵挡诱惑 ,防治腐败 ,一靠自律 ,二靠他律。自律是行为主体的自我约束 ,强调的是内在约束力 ,具有自发性和局限性 :他律是借助外部力量对行为主体进行监督和约束 ,强调的是外力 ,具有强制性和普遍性。自律和他律都很重要 ,任何重自律轻他律 ,或重他律轻自律的想法都是偏颇的。自律能够使人从主观世界及心灵深处信奉个人生活“志行修洁” ,衣食住行“固守清俭” ,居官不骄不浮 ,一心…     

自律与他律结合

我是福建省南平市委宣传部党教科科长。“八小时之外”要保持党员形象，我认为，仅靠自律是不够的。在新时期，党员干部社会交往范围扩大，“八小时之外”活动的空间和时间增加，接触社会负面因素影响增加，这就使得党员干部道德失范的机会和可能也相对增加。面临这样一个大环境大背景，他律更加重要和必要。所谓他律，就是要加强对党员干部“八小时之外”活动的监督，这是加强党的作风建设的重大课题。然而，在一些地方和单位却存在着“盲区”。“八小时之外”党员干部都干什么去了？一些党组织不闻不问，认为这是家务事管不着；鞭长莫及也…     

法治与德治是什么关系

陈卫东撰文认为江泽民同志“以德治国”重要思想的提出,明确反映了我们党“法治”与“德治”并行的基本治国方略。 道德与法律作为社会规范,它们都调整人与人之间的关系,在社会调整系统、尤其是社会主义社会调整系统中二者的联系极为紧密。法律包含了立法者关于正义与非正义、善与恶的价值判断,它不可能脱离道德,而社会主义法律以保护人民权益、为人民谋取最大利益为基本原则,更必须包含社会主义道德的基本精神,社会主义道德原则恰恰是决定法律的面貌和内容的最接近的基础,法之所以为法,而不是“任意的立法”,不是“纯粹的法律”,就在于此。 在进行社会主义现代化的建设中,我们必须充分利用这两种不同的社会规范,充分发挥它们各自的社会调整功能,力求使社会秩序达到最佳的协调     

自律他律与律他

自律、他律和律他,是党员干部在党风廉政建设中至关重要的问题。党员干部要廉洁从政,就要正确处理自律、他律与律他三者之间的关系,努力做到严于自律,乐于他律,勇于律他。     

自律与他律的眼睛

纽约有一栋摩天大楼。因为楼很高,电梯不是只按一下按钮就立刻下来。乘客往往等得不耐烦,经常连续按。不少人虽然看见电梯的按钮已经亮了,可还是要再按一下才安心,好像别人按得都不灵,非得自己的“魔术指”按一下,电梯才会来。因此,电梯按钮坏得很快,老板每个月都为昂贵的电梯修理费而苦恼。     

自律与他律的眼睛

纽约有一栋摩天大楼。因为楼很高，电梯不是按一下钮就立刻下来。乘客往往等得不耐烦，经常连续按钮。不少人虽然看见电梯的按钮已经亮了，可还是要再按一下才安心。因此，电梯按钮坏得很快．老板每个月都为昂贵的电梯修理费而苦恼。     

医德，自律与他律并重

医生的职业和其他职业相比,似乎具有更特殊的重要性。因为在医疗实践活动中,医务人员更多的是与陌生的患者打交道,医务人员掌握着患者的病情,了解治愈疾病的方法,而患者由于了解的医学知识不多,对某些药物的疗效和毒副作用不了解,对一些手术的必要性和危险性不了解,对经治医师的实际能力及其医疗作风不了解,对自身的病变情况及其后果也不很了解等,很难做出正确的选择和决策。     

论共产党员的自律与他律

自从我国实行改革开放的政策以来,一方面经济发展的步伐的确加快起来,另一方面党内违纪犯法的现象逐渐多了起来,由个别到部分,由小案次案到大案要案,由不正之风到消极腐败现象,这不能不引起党内外人士的关注和忧虑。究其原因,有些党员不能严以自律以及不能正确处理自律和他律的关系是其根源。 自律,是一个人自觉发挥主观能动性,遵循一定标准,不断加强自我思想锻炼及思想改造的过程,通过自我修养、自我改造以达到自我调节和自我约束     

道德约束力的他律与自律

针对目前普遍存在的"泛法治主义"提出的"法律是他律",而"道德是自律"这样一种"法无禁止则自由"的观点,从古今中外的历史事实出发,提出"道德既有他律也有自律,而且从来都存在着他律的执行主体,当今中国只是到了现在,这一主体才在社会变革和社会转型中逐渐弱化和消失的"。并提出"在构建社会主义和谐社会进程中,既要整合传统道德文化、发扬革命道德文化、学习各民族优秀道德文化,又要构建合乎中国特色的道德约束机制,从而充分发挥道德对社会行为的调控作用。"     

自律、他律与道德建设

目前学界在研究自律与他律问题时有着不同的甚至彼此对立的观点,有的论者认为"自律是道德的本质",把自律作为道德与不道德的裁量标准,甚至主张彻底抛弃他律;另有论者强调道德他律对个人的外在强制性,认为伦理学在现代社会的主要任务就是完善道德规范、     

自律他律与廉政关系浅析

江泽民同志在党的十五大报告中指出：‘板对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。我们党是任何敌人都压不倒，摧不垮的，堡垒最容易从内部攻破，绝对不能自己毁掉自己。”可见，铲除腐败，建设廉洁政治，关键在党的各级领导干部。本文旨在通过分析自律、他律与廉政的关系，来探讨惩治腐败，保证领导干部清正廉洁的有效方法和途径。一、自律与廉政自律原指不受外界约束，不为情感所支配而根据自己的良心为追求道德本身的目的而制定的伦理原则。根据这一定义，自律就包含这样的含义：第一，“为自己立法”。由个人自身决定成为什么样的…     

法治与德治

<正>法治应当成为现代社会治理的基本方式,德治不是与之并行的治理模式,而是一种辅助手段。本世纪初,哈佛法学院两位著名法经济学家Louis Kaplow和Steven shavell发表了《公平与福利》一文,对法律和道德的关系作了深入讨论。他们认为,法律规范与道德规范常常是重合的,法律规范反映了道德规范。这主要是因为,道德规范体现了特定人群在特定社会的生活经验。这些经验蕴含了人们构建良好社会秩序的智慧。将这些道德规范上升为法律,将有利于利用道德的教化力量,     

关于行政权力的自律与他律

国家行政权力的任务是满足社会对公共事物的需求，而要有效地和高质量地满足这一需求，各级行政权力自身便应该是高质量的。那么，如何保持行政权力的高质量呢？这就要靠行政权力自身的管理和外部的制约，也就是靠自律和他律。现代社会所面临的根本问题就是实现现代化。我个人理解，现代化除了具有先进的科学技术和高度发展的社会生产力之外，在社会方面它至少还应具备如下的特征：即市场经济、民主政治、多元文化、法治国家和开放社会。现代社会和前现代社会（或称传统社会）其对公共事物的需求有着巨大的差别。前现代社会主要是要求国家的…