确立和谐理念 培育四种精神

党的十七大将"促进社会和谐"列入大会的主题,指出:"和谐社会要靠全社会共同建设。我们要紧紧依靠人民,调动一切积极因素,努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。"我们要认真贯彻这一精神,结合本地实际,从强化理论武装、把握舆论导向、     

建设和谐文化与培育和谐精神

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为,和谐文化具有深刻的科学内涵,对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴,必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动,必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文认为,和谐思维是和谐文化的内核和灵魂,是时代精神的主旋律,是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系,它本质上是一种哲学思维,但重在应用,重在管用,重在实践。柳菊兴认为,中华民族在长期的发展中,产生过不少有关社会和谐的思想,并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中,必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为:我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会,就应在生存现实与理性追求的接合部,通过全民的社会教育,提升国民的公共理性,构建相应的公共伦理和公共政策,从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为,人与人的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系,而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

论当前大学生和谐伦理精神的培育

本文从伦理学角度探讨和谐伦理世界、崇高道德规范对大学生行为的引导作用,强调必须培育大学生和谐的内心世界,对生命、对人—自然—社会整体性的全面把握,必须建立大学生高度协调的外部伦理世界,从自然环境到人文环境,特别是和谐的制度伦理建设,全方位培育当前大学生和谐伦理精神,实现大学生和谐伦理行为,预防及纠正大学生行为失范。     

论和谐文化视域下中华民族精神的培育

以和谐文化视域研究中华民族精神,就是以和谐文化理念为指导,在多样性与主导性、民族性与开放性、传统与创新的和谐中把握中华民族精神的实质。培育中华民族精神,必须立足于中国正在融入的全球化实践和构建社会主义和谐社会的实践,坚持民族精神和时代精神、民族传统、他国文化相和谐的方法论原则。     

论生态世界观视域下的和谐人格培育

作为一种可持续性发展理论的基础,生态哲学的悄然兴起预示着21世纪＂生态时代＂的到来。在生态世界观的观照下,和谐人格具有了新的内涵,即主体人格整体机能的良好状态,主体人格与自然生态整体的动态平衡,主体人格的可持续性发展与＂人-自然-社会＂复合生态系统整体的可持续性发展的辩证统一,这将进一步拓展和谐人格培育的研究领域,促进学校人格教育的开展。     

青年马克思人格精神及其现代价值

青年马克思人格精神历史地蕴涵着四个基本方面,即全心全意为人类服务,用彻底的理论说服人,不唯书、不唯上、只唯实,坚毅果敢拒绝平庸。现阶段,回溯和发掘青年马克思的人格精神,对广大党员、干部保持共产党员先进性、构建社会主义和谐社会具有现实的信念引导价值与教育警示意义。     

以和谐理念培育高职院校精神

校园精神是校园文化的核心，是育人目标的高度概括。构建和谐社会要求高职院校必须具备和谐的院校精神。其内涵有四：一要体现以人为本，通过高职教育使学生共同的理想信念、道德素质、科学文化等得以全面提高；二要体现教育公平，旗帜鲜明地坚持教育的公益性；三要体现学校系统自身的协调有序，营造和谐宽松的教育环境：四是学校师生员工要树立和谐理念，并在各自的岗位上为实现和谐而努力。     

加强作风建设 共谋和谐发展

加强政协干部工作作风建设,是人民政协始终充满生机活力并发挥重要作用的根本所在。赞皇县政协不断加强作风建设,大力倡导宽松、有为、和谐的理念,为履行政协职能营造了良好的政治氛围、社会氛围和工     

加强战斗精神的常态化培育

随着军事斗争准备转入常态化．战斗精神培育必须着眼形势任务的发展变化，在经常教育引导、突出实践磨砺、强化环境熏陶、完善培育机制、解决影响和制约战斗精神培育的问题上下工夫，切实保持常态长效。     

宋玉及其作品的和谐思想

和谐思想是宋玉思想宝库中的重要思想。宋玉继承了屈原的遗志,坚持进谏不动摇;而在具体做法上,在待人处世时,则选用了儒家的讽谏、恕道和修身等和谐方式。宋玉积极地吸取了诸子百家的文化营养,在作品中蕴含着民本、德政,护才、任贤,重教、化民,恢复法制和人与自然相协调以及怀农、重农等和谐理念与见解。对宋玉及其作品和谐思想的认识和评价,一定要坚持唯物史观,据实而论,公平公正;宋玉为国为民而勤于学习,善于继承,勇于创新,躬行和谐的思想与实践,对于我们弘扬民族优秀传统文化以构建现代和谐社会,具有重要的借鉴和启迪价值。     

试论战斗精神的时代特征和实践价值及其培育

做好战斗精神准备,是中国特色军事变革和军事斗争准备对我军政治工作提出的新要求。当前,做好战斗精神准备,需要科学把握战斗精神的时代特征、深刻认识战斗精神的实践价值,增强做好战斗精神准备的自觉意识。同时,要与时俱进地做好战斗精神的培育工作。     

培育城市精神集聚美丽乐山正能量

近年来,四川省乐山市把城市精神的培育融人社会主义核心价值体系建设全过程,历经数年的培育、塑造、总结和提炼,使“乐善至美、创新力行”的城市精神成为全市人民的精神价值与共同追求,集聚起建设美丽乐山的正能量。     

和谐人及其特性探析——社会主义和谐社会主体研究

人是社会的本体基础,研究社会必然研究社会主体。建设社会主义和谐社会,既需要通过对社会客体的改造和优化,以便为建设社会主义和谐社会提供良好的客观条件,更需要对社会主体——人的改造和优化,以便为建设社会主义和谐社会提供良好的主观条件。和谐人作为社会主义和谐社会的主体,是集个体和谐、人际和谐与类和谐的统一体。适应社会主义和谐社会对社会主体的要求,和谐人具备自身的一些特性。本文从思维方式、行为规范、价值取向三个视角分析和谐人的特性,一方面体现了人之发展的时代取向,同时也从社会主体角度在一定程度上完善了社会主义和谐社会理论体系。     

从作家人格修养的重要性看英国诗人约翰·多恩的布道词——以中国文学精神为参照的比较研究

约翰.多恩的布道文是英国17世纪文学史上的一篇极具感染力的散文佳作,面对死亡,多恩反省了许多问题:人的处境、人和上帝的关系、生与死。多恩布道词体现了他个人仁静、悲悯的人格情怀,他将个人的苦难经历化为了具有普世价值的思想和思考,对于我们当前的文化建设仍然具有极大的借鉴作用。     

和谐人文环境建设的价值取向

价值是一种选择取向，反映了人类的需求、欲望以及实现这种需求、欲望的方式和态度。价值是与利益相关的，有利益就意味着有价值。价值表现于人们在评价过程中对意义做出的选择和比较。价值观在文化体系中占据着核心地位，对一个国家、民族和社会公众的思维方式和行为方式起根本性的指导作用。文化体系的差异实质上就是价值系统的差异。所以，在建设和谐人文环境过程中，     

师道尊严与大学精神注塑

师道尊严乃大学精神之关键内涵,其与大学精神共相始终。细究师道尊严之形成非基于身份,而成于德能,即作为教师应需具备修身、弘道、授业之三大条件。师道尊严不唯代表了大学人文底蕴与精神风范,更昭示着学术内群体之基本价值诉求与学术人格取向,最终沉积为师门传承、学术流派之潜在内核与外显规范。     

培育党员干部担当精神的时代价值、现实困境与基本路径

培育和弘扬党员干部担当精神是基于当前党内实际情况提出的政治命题、实践命题,也是深化对党执政规律认识的理论命题,从建设服务型政党、推进全面深化改革、建设一支高素质的干部队伍、赢得人民群众的信赖和拥护的角度来看,具有鲜明的时代价值。当前,党员干部队伍中还存在着消极应对工作、推诿责任、奉行"好人主义"、脱离群众等担当精神不足的状况。培育和弘扬党员干部担当精神,我们需要注重培育党员干部的担当意识,完善促进党员干部担当的体制机制,同时还需要加强党内政治文化建设,营造助力党员干部担当的党内政治文化环境。     

简论弘扬和培育民族精神

党的十六大报告指出：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。弘扬和培育民族精神不仅对于促进精神文明建设具有重要意义，而且对于促进物质文明和政治文明建设，实现全面建设小康社会的奋斗目标，也具有十分重大的意义。     

和谐稳定 民生为重——全区上半年工作会议精神解读之十七

天下之重，民生为重；天下之大，民生为大。民生是社会和谐之基，民生问题不解决，社会和谐就是一句空话。各级各部门必须牢固树立民生为先、民生为要、民生为重的执政理念，切实把关注和改善民生作为重要职责和工作的出发点、落脚点，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。     

培育文明风尚 营造和谐氛围扎实推进社会主义新农村精神文明建设

按照构建社会主义和谐社会和建设社会主义新农村的五条标准要求来加强农村精神文明建设．必须着眼于建设新农村与构建和谐新农村这一大局．着力于培育新型农民这一目标．着重于树立新风尚和创建新环境这两个重点．为新农村建设打牢共同思想基础．营造和谐舆论氛围．提供强大精神动力．培育文明道德风尚．营造生气勃勃、富于创造、勇于进取的农村思想文化环境。