作为秩序的正义

在政治哲学史上,对正义本质的探讨,主要集中在自由、平等、公平、安全、效率、美德、交往权利、与生产方式的适应等方面,但鲜有专门从秩序的角度梳理和规范正义的实质。本文从神话朴素秩序正义观、宇宙论秩序正义观、理性秩序正义观、法定秩序正义观、神义秩序正义观等角度对秩序正义做了梳理,并认为秩序是自正义产生以来就具有的基本价值,或者说,保证社会的秩序是正义的底线价值。     

气候正义的研究向度

气候正义是由全球气候变化引发的正义问题。从根本上讲,气候变化问题涉及到人与自然、代与代之间的利益问题以及国家之间、群体之间的利益问题。因此,气候正义研究主要包括生态正义、代际正义和全球正义等几个研究向度。这些研究向度从不同维度共同推进气候正义的发展。     

关于正义的秩序解读

人类由于相互交往,组成社会,构建国家。为了保证人类自身的长久共存,形成并创造了一系列的规约,对社会进行着有效的治理与控制,从而达成整体的稳定、有序。然而,秩序并非人类社会的终极目的与衡量标准,秩序只有与正义达成和谐统一,只有符合正义的价值诉求,才能最终形成社会的有效化治理,人类也才能不断的走向文明与进步。     

对我国社会变革时代秩序和正义重建的思考

秩序与正义是社会良性运转的内在要求,它们既是人们的一种理想预期,又是一种客观存在。二者并不是互不相容的,而是一对辩证统一的概念范畴。本文通过对秩序与正义的界定,探讨秩序与正义的关系,力图寻求秩序与正义关系的最佳契合点,使秩序与正义实现双赢。笔者认为,追求正义应当以个人正义中的良心、社会正义中的平等和国际正义中的善的力量,分别作用于个人、社会和国家,调节人类社会中各行为主体之间的关系,并在此关系基础上建立起相对和谐的秩序。     

论正义的实现逻辑及我国正义秩序之构建

本文通过正义观史演念,从柏拉图理想国中的正义观到民主、自由、平等正义观念的发展,再到罗尔斯的正义合理分配制度,探寻正义的相对性以及正义的逻辑性。基于人性伦理,阐释了正义的条件性和遵守正义的无条件性理论。分析当下中国正义秩序的现状,提出了我国正义秩序构建的思辨。     

马克思正义观的双重向度及其方法论原则

在马克思的视阈和语境中,"正义"既有作为事实性的法权意义的形式正义的涵义,又有作为价值性的规范意义的实质正义的涵义。在这样两个层次的差别与统一中,马克思对正义观的批判及其建构呈现为双重维度,即基于法权事实基础上的外在客观批判与基于规范诉求基础上的内在价值批判、形式正义与实质正义的契合统一。只有将马克思的正义观置于其真理原则与价值原则、事实与价值辩证统一的方法论视域中,才能真正辨识马克思正义观双重向度之间的内在关系,从而纠正以往在马克思正义观研究中或偏重于事实或偏重于道德的"单向度"的认识论中心主义的方法论误区。     

包容性增长正义向度的多维视野及其统一

＂包容性增长＂虽然最初是作为一个经济概念提出,但在生态危机、构建社会主义和谐社会及全面建设小康社会的背景下,赋予了它丰富的内涵和多重的正义维度：作为经济学概念的包容性增长,凸显的是增长的正义;作为社会学概念的包容性增长,凸显的是社会正义;作为生态学概念的包容性增长,凸显的是生态正义。增长的正义、社会正义和生态正义构成了包容性增长的正义体系,三者是相互联系、相互影响和制约的统一体。包容性增长的正义内涵决定了生态社会主义为包容性增长的实现提供了更好的制度设计。     

低碳经济的发展向度

气候变化既是环境问题,也是发展问题,归根到底是发展问题。因气候变化而勃兴的低碳经济是世界经济的转型与发展范式的创新,具有鲜明的低代价发展向度、普世的公正发展向度和强烈的创新发展向度。     

自发秩序:农民经济合作关系的形成

现实农民经济合作关系不是通过合作化运动形成的 ,其路径是不排除政府规划、引导和服务的自发秩序。具体体现在四个方面 :(1)其动力是市场的力量 ,而不是政治和行政的力量 ;(2 )其过程是渐进的 ,而不是突变的 ;(3)依赖土地资源 ,又逐步超越这种制约 ;(4)社会分工导致阶层分化 ,农业劳动者阶层的分化又强化经济合作关系     

马克思的经济正义思想

经济正义是经济生活领域中的正义问题。马克思在形成和发展自己的经济正义思想过程中 ,无疑受到他所处时代的经济现实的影响。对国民经济学家的抽象经济正义观和资本主义的现实经济关系的双重批判是马克思经济正义思想形成的重要环节。诉求人的自由和全面发展是马克思经济正义思想的根本目标。扬弃资本主义的经济关系和经济方式是马克思经济正义思想的核心。     

科学发展观:经济转型时期我国政府职能改革的价值向度

我国正处于从传统计划经济体制向现代市场经济体制转变的时期,界定政府的概念、明确政府的行为、规范政府的选择是经济体制转变过程中我国政府职能改革的基本内容,也是我国构建政治市场的重要组成部分。以人为本的科学发展观不仅是我国在探索社会主义道路过程中的历史经验和教训的理论总结,而且还是我们进行社会主义现代化建设的宝贵财富,更是我国建立社会主义市场经济的价值向度,通过科学发展观的价值向度分析来为经济转型时期政府的经济职能的改革提供参考,从而更好地促进我国政治市场的构建。     

努力提高经济增长的质量和效益

努力提高经济增长的质量和效益本刊评论员改革开放十多年来，在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线指引下，我国经济发展取得了举世瞩目的伟大成就。从１９７９年到１９９４年，全国国内生产总值年平均增长９％以上，远远高于当会世界同期平均水平。同时...     

正义、效率与秩序——司法体制改革的价值取向

现代市场经济离不开通过司法对社会关系以及利益冲突的合理调整。顺利推进司法体制改革是在新时期为我国的经济建设营造良好法治环境的重要举措之一。正义、效率与秩序应是我国当前司法体制改革的基本价值取向。在追求正义和效率、秩序存在一定冲突的情况下,如何寻求正义与效率和秩序的最佳平衡点是有关改革部门应当积极探索的目标,也是司法工作者在司法实践中必须进行理性思考的问题。     

正义的情境:思考正义的语境之维

当代西方政治哲学界主要存在两种思考正义的维度:普遍主义(universalism)与语境主义(contextualism).前者认为可以确定适用于所有情境的基本正义原则,这种基本正义原则与所要分配的资源类型或社会制度类型无涉;后者则主张正义原则是具体情境化的而不是超越情境恒定不变的,情境与原则是始终依存的,并且特定情境下的原则是独立存在的,并非某种恒定的基本原则的派生物.沃尔泽(Walzer)的正义理论是思考正义的语境之维的集中体现.     

平等权利:正义的核心

社会正义决不是属于用来应对时下社会问题的手段性、策略性范畴,而是属于社会发展价值目标、治国方略的战略性范畴。只有在人类文明演进的大视野中把握正义问题,才能真正合理理解中央提出加强政治改革、重视社会正义问题的战略价值。     

经济正义：伦理——经济的人文整合

经济正义在当今时代的凸现,体现了人类对现代经济发展的理性自觉,是在对现代市场经济发展模式和发展理念认真反思基础上提出的重要价值目标。它既肯定了经济发展中追求利益最大化的＂效益原则＂,又彰显了伦理＂价值原则＂规约和范导＂效益原则＂的能动性,在以人为本、维护人的价值和尊严以及协调经济理性与道德理性、效益原则与价值原则之间矛盾冲突的过程中构建了伦理—经济的有机互动模式。以经济正义作为经济发展的价值目标的深远意义不仅在于实现了伦理—经济的人文整合,而且其更重要的价值深刻蕴涵在人类如何实现＂好＂的生活的价值追求中。     

着力提高经济增长的质量和效益

党的十四届五中全会把“积极推进经济增长方式转变,把提高经济效益作为经济工作的中心”作为经济和社会发展的重要方针提了出来。这是在全面分析我国经济和社会发展现状基础上作出的重要决策,标志着我国经济与社会发展将发生阶段性的重大变化。经济增长方式的实质,是生产要素的利用和组合方式。古今中外,大体有两种经济增长方式:一种是依赖生产要素的数量扩张即外延扩大实现经济增长,可称为“粗放生产型”;一种是依靠生产要素利用效率的提高即内涵增值实现经济增长,可称为“集约经营     

论刑诉法的经济任务和执法效益

本文主要以效率、刑事诉讼法有关条文的内容规定和刑事诉讼法与刑法的关系进行论述,说明经济也是刑事诉讼执法的一项重要任务。同时对执法人员在社会主义市场经济条件下。提出了更高的要求.不仅不能执法违法,而且要尽量提高执法效益。     

《资本论》的经济正义观

《资本论》包含着大量的经济伦理方面的思想,尤其是关于经济正义问题的思考。从“物的人格化”到“人的人格化”体现着马克思经济正义观的人文关怀。“重建个人所有制”的重要命题为马克思经济正义观提供了现实路径。由此,我们可以看到《资本论》所体现的经济正义观是现实的、革命的,有着历史唯物主义的理论品格。