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挑战与回应:意识形态危机与主流意识形态的重塑 总被引:2,自引:0,他引:2
意识形态是政治权威政治合法性的一个重要源泉。加强以马克思主义为核心的主流意识形态建设,是我们建设中国特色社会主义的不可缺少的重要组成部分。随着社会的全面转型,我国的思想文化领域出现了意识形态的多样化和主流意识形态的淡化、弱化,意识形态领域产生了严峻的信仰和认同危机。这就需要大力加强主流意识形态建设,不断提高其适应力、整合力、引导力、认同度,为党的执政地位提供持续的合法性源泉。 相似文献
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在网络空间成为国家继陆、海、空、天四个疆域之后的"第五疆域"之后,网络空间的意识形态话语权争夺呈现出新特征新变化。直面现实,当前我国网络空间的主流意识形态话语权建设存在着传播力受到很大限制、控制力受到严重削弱、主导力受到多样化社会思潮的消解、话语权受到西方"话语霸权"的挤压和冲击等方面的问题与挑战。因此,应大力加强党在网络空间主流意识形态话语权的建构,从中国特色社会主义话语体系的建设、创新和领导干部网络意识形态能力提升等方面予以推进。 相似文献
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对加强我国主流意识形态建设的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
以马克思主义为重要内容和理论指导的社会主义意识形态,是我国社会的主流意识形态,但在新的历史时期,社会主义意识形态正面临着社会转型、体制创新、社会成员思想观念变化及经济全球化等带来的诸多冲击与挑战,如何进一步推进我国意识形态建设,巩固和加强马克思主义在意识形态领域的指导地位是时代提出的重大课题。本文从加强我国主流意识形态建设的必然性、合法性、必要性出发,对新的形势下加强我国主流意识形态建设进行了思考。 相似文献
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目前,我国高校社会主义主流意识形态教育面临着巨大冲击和严峻挑战。为此,要注重坚持合法性原则和"尊重差异,包容多样"原则,树立社会主义主流意识形态理性权威,有效发挥思想教育层面上意识形态渗透功能,大力提高高校社会主义主流意识形态的教育实效性。 相似文献
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多元开放的社会环境,为各种社会思潮、价值观的传播提供了便利条件,西方敌对势力乘机对我国进行意识形态渗透,使我国主流意识形态安全面临严峻挑战。培育社会主义核心价值观,对于增强主流意识形态的吸引力和凝聚力,抵制各种错误社会思潮和价值观的侵蚀,维护我国主流意识形态安全,具有重要的现实意义。 相似文献
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我国社会转型期主流意识形态建设问题 总被引:1,自引:0,他引:1
主流意识形态是社会精神文化的中枢与灵魂,是党的重要执政资源。当前应从增强党的执政能力的高度来认识我国社会转型期国际国内的重大变革对主流意识形态提出的挑战,坚持和巩固马克思主义在主流意识形态中的主导地位,加强主流意识形态的功能建设,加强对新闻、网络媒体及社会主义文化的领导与建设。 相似文献
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郭维平 《云南行政学院学报》2014,(1):38-42
群体意识形态是指某个阶级、阶层、利益集团或社会共同体内部比较一致与稳定,且与主流意识形态有所差异的价值信念或观念体系。在我国转型期群体意识形态是客观存在的并发生了较大变化,可从不同视角观察。主流意识形态是国家基本精神信仰与价值追求的核心体现,具有导向性、凝聚性、规范性,应统领其他意识形态。目前主流意识形态的引领就是社会主义核心价值体系的引领,其逻辑进路是:理论主导、目标凝聚、文化熏陶、制度规范。 相似文献
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全媒体的快速发展促使信息传播呈现出“现象级”变革,实现了由以往的“人找信息”向“信息找人”转变,为我国主流意识形态的传播提供了新境遇。与此同时,全媒体场域中的多元思潮、推荐算法、“过滤气泡”“信息茧房”,不断遮蔽着作为“普遍适用参照点”的主流意识形态传播的主导力、整合力、传导力和效用力。为了进一步提高主流意识形态传播实效,必须坚持一元主导、规范技术驱动、加大优质供给、提升媒介素养,构筑主流意识形态传播的突破路径,让全媒体服务于主流意识形态传播建设。 相似文献
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我国社会的主流意识形态统领着社会发展的大方向。从邓小平理论、三个代表重要思想到科学发展观,彰显出我国现代化建设指导思想的与时俱进。从解决发展的时代课题到提出和谐世界的新理念,科学发展观反映着中国特色社会主义理论的新升华。科学发展观初步形成了我国社会主义意识形态理论的新体系,进一步巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位,是我国社会主流意识形态的崭新创造。 相似文献
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主流意识形态话语权的强弱与其话语方式为广大民众所理解、接受和认同的程度息息相关。近年来,西方社会思潮和价值观的不断扩张使马克思主义作为我国主流意识形态的大众话语面临新的挑战,为此,要不断创新主流意识形态的大众话语表达方式,使之契合民众的认知结构、话语结构。当前,应注重从三个维度构建主流意识形态大众话语方式,即主体维度,着力打造一支信仰坚定的马克思主义理论工作者队伍;客体维度,创新契合现时代需要的大众话语体系;载体维度,加强对主流意识形态的宣传教育工作。 相似文献
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意识形态作为抽象的理论体系,必须通过感性化传播才便于广大民众理解和认同。新中国成立以来,我们党不断探索意识形态传播规律,在传播内容上关照大众感性心理需求,在传播方式上契合大众感性认知习惯,有效推动了以马克思主义为指导的社会主义意识形态的感性传播和大众认同。回顾梳理我国主流意识形态感性传播的发展历程,总结反思其经验教训,对于推进新时代主流意识形态落地生根和广泛认同,具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
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网络意识形态领导权体现为党在网络意识形态上的权威,掌握网络意识形态领导权,对于引领网络社会思潮、强化政治制度合法性认同和维护网络意识形态安全至关重要。网络意识形态领导权具有静态性和动态性双重结构,在实践过程中呈现出鲜明的技术性与阶级性相融合、虚拟性与现实性相统一、灌输性与渗透性相结合的特征。为牢牢掌握网络意识形态领导权,要构建以主流意识形态为引领、信息技术为引擎、信息素养提升为内核、工作责任落实为保证的网络意识形态领导权工作机制,以有效应对网络信息化传播对主流意识形态的挑战,让网络空间充盈主旋律和正能量。 相似文献
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在世界多极化,经济全球化的不断发展的背景下,国际国内形势发生了深刻的变化,我国高校在意识形态领域把握新机遇的同时,也面临着严重的挑战。各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂局面,西方国家敌对势力通过各种渠道渗透非主流意识形态,网络新媒体对主流文化的错误引导,高校主流意识形态的建设不仅有利于国家的长治久安和社会的稳定,更有利于高校坚持社会主义方向及培养接班人。笔者针对我国高校大学生主流意识形态建设面临的主要问题,提出了几点新路径。 相似文献
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民生具有意识形态的功能和属性,是主流意识话语权的培育增长点,也是主流意识形态话语权的应有之意。因此,民生是主流意识形态话语权构建不可或缺的重要资源。通过加强民生建设和民生教育,可以增强主流意识形态话语权的吸引力和影响力。 相似文献
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社会主义主流意识形态在计划经济时期曾得到人们的普遍认同,然而随着市场经济体制的建立,经济社会的快速发展并没有让所有的人带来同样程度的幸福感受,社会转型期出现的社会阶层分化、贫富差距拉大、官员贪污腐败、信仰危机等现象,使我国主流意识形态面临认同困境。马克思的主体性思想实质是人民主体论,实践旨归在于强调人民是历史的主体,社会主义主流意识形态的合法地位来源于人民的认同。因而坚持马克思的人民主体性分析方法,就是把是否实现人民的主体地位作为探究主流意识形态认同困境的理论支撑,并以此作为提升人民对主流意识形态认同度的立足点。 相似文献