说唱曲艺何处去?

我国曲艺来自民间,源远流长。当前,各地拥有的曲种近四百种,其中属于有说有唱或以唱为主的,占三百多种,大都形成于清代,从农村逐步走进城市,有过兴盛的历史。但到了八十年代的今天,却出现了对这种“下巴里人”艺术“和者盖寡”的局面。 “唱的不如说的”。相声、评书等常盛不衰,而大多数说唱曲种日子不好过:观众越来越少,特别是青年人不进曲艺场;许多曲种退出城市回到农村,乡下的地盘也日益缩小;有些曲种基本退出了乐坛;后继乏人。 在北京首都体育馆举行曲艺演出,说唱曲艺下降     

辽宁非物质文化遗产(之三)曲艺:曲苑流芳

辽宁是曲艺大省,评书、相声、东北大鼓、二人转……单田芳、刘兰芳、田连元、杨振华、金炳昶、陈青远、陈丽洁、陈世芳……一个个项目说唱古今,一位位代表性传承人家喻户晓。辽宁省目前有省级以上曲艺类项目28项,其中12项入选国家级非遗名录,包括北京评书(鞍山、本溪、营口)、东北大鼓(沈阳东北大鼓、岫岩东北大鼓、复州东北大鼓、锦州西城派东北大鼓)、东北二人转(铁岭、黑山、辽阳),以及富有少数民族特色的蒙古族乌力格尔、朝鲜族盘索里等。这些内容丰富、形式各异的曲艺类非遗项目,是辽宁这个文化大省的精神宝库,也是辐射全国各地的文化滋养源,而承载这些项目的代表性传承人,则是我们应该倍加呵护的对象,他们以其独有的个人魅力传达着一项项曲艺艺术的精彩,以其舌灿莲花、说古论今、书归正传的果敢劝导着人心向善,书写着大历史的不朽传奇。     

侗族"龙灯吉利"传承策略研究

龙灯吉利是流传于侗族北部方言区的一种民间说唱艺术,是在侗族本土文化与外来文化的有机交融过程中,衍生出来的侗族民间传统说唱艺术,具有丰富的文化内涵。在当前,做好这一独特民俗传承保护、开发利用工作具有重要意义。     

拉开大幕，一切都是真的——巩汉林讲述艺术家的艺与德

正放弃一切,选择曲艺说到我走上曲艺道路,很大程度上是受了家庭的影响。我的母亲是河南坠子演员,我的父亲是一名伴奏员。母亲演出,父亲伴奏,用我们的行话叫做"一副架儿"。我从小是在剧团里泡大的,耳濡目染各个门类的艺术形式。我还记得儿时听母亲说过长篇坠子书,是以海瑞的     

丰富多采 健康欢乐——首届中国艺术节巡礼

9月5日,首届中国艺术节拉开椎幕。这届艺术节的活动要延续20天,于9月25日结束。中国艺术节以后将每两年举办一次。首届艺术节有民族音乐、豫剧、舞剧、舞蹈、话剧、曲艺、杂技、皮影、木偶等多种艺术形式的剧(节)目30台同首都观众见面,同时还举办美展以及群     

论绍兴宣卷的保护传承

根据绍兴宣卷,探究宣卷发展中的主要问题,于传承展望中提出保护意见如下:要根据时代的进步和人们对曲艺艺术的爱好,不断地改变宣卷的演唱形式;应不失时机地增加反映当代生活的故事内容;宣卷的创新也可从组队、表演的场地、伴奏的乐器上加以改进,使之形成多样化、新异化、通俗化的群众更喜欢、更易于接受的新曲艺艺术;绍兴宣卷今后五年的保护措施。     

彩云之南 好戏连台——民进云南省委会提案促成“云南省首届社区文艺展演”举办

一2004年11月的春城,天空湛蓝,阳光灿烂,云南省首届社区文艺展演在主会场云南艺术剧院拉开了帏幕,中共云南省委常委、宣传部长、首届社区文艺展演活动委员会顾问晏友琼宣布展演开始。几天里,一大批经过基层会演,片区调演.省专家评审推荐出来的优秀节目登台亮相,音乐、舞蹈、歌曲、戏剧、曲艺、小品等艺术之花竟相绽放。同时,各地州市作为分会场,同步开展了本地区社区文艺节目的丰富多彩的展演。     

从老奉天一路走来——国家级非遗名录项目沈阳东北大鼓

<正>"刘老六,六老刘,家里有六十六间好高楼,还有那六十六头杠子牛,牛身上蹲着六十六个大马猴,还有那六十六根粗杠轴,还有那……"在沈阳市张氏帅府博物馆举办的非遗展演上,沈阳东北大鼓国家级非物质文化遗产代表性项目传承人霍大顺兴致勃勃地演唱起爷爷霍树棠当年在大帅府里给张作霖表演过的东北大鼓传统曲目《绕口令》,年逾七旬的霍大顺精彩的说唱表演引来了现场观众的一片掌声……清朝乾隆年间,当时的奉天城内的民间艺人在东北民歌、东北小调的基础上,吸收河北等地的相关艺术成分,演化出一种新的说唱形式——东北大鼓。因     

第五次文代会隆重开幕 第五次文代会隆重开幕

中国文联第五次代表大会本月8日揭开序幕。来自全国文学、戏剧、音乐、舞蹈、美术、电影。电视、民间文艺、曲艺、杂技、摄影、书法等12个艺术门类的1500名代表聚会在一起。     

乡村文化与社会主义新农村建设

乡村文化，是在乡村形成、发展和传播的，有别于其他文化的一种特定文化，其内容非常广泛，几乎涉及农村社会生产、生活的所有领域，具体包括文学、艺术、体育、历史、科技等各个方面，如农村的地方戏剧、民间曲艺、传统手艺、传说传奇、婚丧嫁娶、群众体育等，它一般通过乡村风貌、乡民气质、民情风俗等加以体现。     

浅谈美术馆公共艺术教育——以中国美术馆为例

美术馆作为当今社会文化艺术事业的重要组成部分,承担着保存和展示艺术家作品、帮助普通公众提高其审美能力和艺术素养、国际问文化艺术交流的社会功能,充分起到了繁荣国家文化艺术教育事业的作用.公共教育在中国出现美术馆之初就成为它的一项重要功能,它具有启迪人的心智、提升人的素养、教化人的灵魂的崇高意义.美术馆公共艺术教育事业和学校艺术教育之间存在着相辅相成的互补关系,两者协同发展的空闽和意义巨大.     

发挥界别优势特色 推动传统文化发展

民进江苏无锡市滨湖区太湖支部于2015年11月成立,现有会员28人,其中在职会员24人。支部自成立以来发挥界别优势,联系无锡市蠡园中心小学建立篆刻特色基地,用实际行动履行民进人的责任。支部副主委陆静洁任无锡市蠡园中心小学校长,组织委员潘丹任副校长,会员惠竞雄是学校篆刻教学的领头人,三人同属一所学校,经常探讨学校的特色课程——篆刻。篆刻是一种从古至今已有几千年悠久历史的传统艺术。北京奥运会的中国印,更是把中国的篆刻艺术推向了世界。     

初品文人画的“四维”美

中国文人画是多种文化和多种艺术的综合表象,画家把人、自然、社会,放在同一层面观照来体现生命中内在的意蕴,并把梅兰竹菊的象征化、诗书画印一体化作为实现审美理想的物化和对象化。由此角度审视,"四君子"与诗书画印的叠加渗透是中国绘画艺术的非常现象,开创了文人画中哲学、文学、艺术的有机融合,可谓荟集众美的"四位一体"艺术。     

20元票价的周末相声

“今儿周末,听相声去!”每当周末夜幕降临,北京东城区的曲艺速们便三三两两走出社区小院,相约走上区文化馆三楼的小剧场。2003年秋天,北京东城区文化馆三楼的小剧场里,一批当今相声舞台的中青年演员自发成立了“周末相声俱乐部”,三年多时间里,每周六的相声专场共演出了170多场,观众达六七万人次之多,几乎扬场座无虚席。本着“给老百姓演出,为老百姓创作,让老百姓满意”的艺术宗旨,“周末相声俱乐部”在文艺演出市场中打响了品牌,树立了口碑。     

批评艺术的借鉴与适用

韩定一的“批评艺术的借鉴与适用”一文认为,领导者在实施批评时,要以艺术的批评去感化人、促进人、激励人、提高人、升华人,使被批评者仿佛在欣赏美、感受美中接受批评,纠正错误。文章具体总结了一些领导干部实施批评的艺术:忠言顺耳的艺术、将心比心的艺术、因势利导的艺术、欲擒故纵的艺术和疏导批评的艺术。     

’96中国艺术博览会的启示

8月16日至20日在北京中国国际展览中心举行的’96中国艺术博览会落下了帷幕。这次艺术博览会(以下简称“艺博”)给人留下的不仅是它空前的盛况:8300平方米展厅内展出的5000多件美术品(包括中国画、油画、书法、雕塑、版画、民间美术等)丰富多采,也不仅是它的市场效应,而更为宝贵的是它给我国艺术市场的规范提供了经验和启示。 艺术博览会,在国外一般是艺     

对聊城八角鼓的历史衍变及现状的分析与思考

聊城八角鼓是流传在聊城、临清地区的颇具地方特色的说唱艺术。经过对聊城八角鼓发展过程以及现状的分析,我们发现,聊城八角鼓面临着观众日趋老龄化、地方特色削弱、时代性缺失、后继无人等诸多问题,虽然国家有保护,但是受众人群没有定位,或者说是已经失去。聊城八角鼓是聊城地区民族民间艺术的代表,是研究运河文化的活的资料,我们必须加强对聊城八角鼓的保护与研究,使得聊城八角鼓的音乐价值、史料价值、学术价值在21世纪进一步得到实现。     

《西方现代艺术史》评介

关于西方现代艺术的评价,几年前艺术界、理论界争论得昏天黑地,现在争论双方表面上已偃旗息鼓,似乎他们之间的第一回合已见分晓——西方现代艺术即使不是被接受,起码也是被容忍了。 但是,中国一般艺术爱好者对于西方现代艺术的了解程度,不能说是令人满意的。虽然毕加索、康定斯基等等已成为人们风雅的话题,但是对于现代艺术的基本轮廓,了解的人却不是很多。这也就难怪这本超出一般人购买力的《西方现代艺术史》会如此受欢迎了。     

山东栖霞吕剧团生存状况调研

正"过春节,吃饺子,走亲戚,看吕剧",这是父辈们儿时胶东过年最深刻的感受,时至今日,吕剧在胶东农村仍然具有广泛的群众基础。我利用今年春节回家乡山东栖霞探亲的机会,对目前烟台地区仅存的三家县级吕剧团之一——栖霞吕剧团生存状况作了了解和思考。吕剧是山东省地方戏曲剧种之一,起源于山东北部的黄河三角洲,流行于山东和江苏、安徽的部分地区,由民间说唱艺术"山东琴书"(坐腔扬琴)发展演变     

中国武术在波兰

在世界闻名的中国国粹中,除了烹饪技术外,恐怕要算中国武术了。京剧虽然也是令许多西洋人着迷的艺术,但它毕竟是凤毛麟角,不可能大规模推广。中国的国粹武术,像一朵正在开放的鲜花,在波兰吸引着诸多的青年爱好者。