邓小平理论体系的逻辑起点辨析

对于邓小平理论的逻辑起点这一问题,学术理论界有多种观点,或认为是实践,或认为是实事求是,或认为是科学地回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,或认为是生产力标准和大力发展生产力,等等。我们认为,不能简单地把实践看作是邓小平理论的逻辑起点。可以肯定实践的观点是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的首要的和基本的观点,实践的范畴是马克思主义整个理论体系的重要范畴。然而,任何一个正确的认识,都源于实践,都要通过实践检验和发展,如果可以把实践作为某一个理论的逻辑起点,必须也可以把实践作为任何一个理论的逻辑起点。把实…     

理论信息

人民利益:“三个代表” 重要思想的逻辑起点 孙宏典、李义凡在《毛泽东邓小平理论研究》2003年第2期上发表文章认为,“三个代表”重要思想既然是一个完整的理论体系,就有逻辑起点的问题。只有“人民利益”才能作为“三个代表”重要思想的逻辑起点,这是因为以下几个方面。第     

对邓小平理论的逻辑起点和终点的思考

社会主义初级阶段是邓小平理论的逻辑起点,社会主义现代化是邓小平理论的逻辑终点思考这个问题有着重大的理论意义和实践意义。     

理论信息

邓小平理论的逻辑起点 李义凡在《河南大学学报》2003年第1期上撰文指出,要研究邓小平理论的逻辑体系,就不能不研究它的逻辑起点,因为对这个问题的认识,关系到如何理解邓小平理论的内在逻辑关系、层次结构和精神实质,如何理解邓小平理论的根本出发点和落脚点等一系列重要问题。目前学术界对这个问题的认识仍然众说纷坛,归     

论解放思想实事求是在邓小平理论形成中的作用

解放思想实事求是在邓小平理论形成中具有什么样的作用,这是一个学术界尚未加以深入研究的问题.邓小平对于解放思想实事求是的内涵有三个层次的理解和把握,这三个层次的理解和把握分别构成了解放思想实事求是在邓小平理论的形成中的三个方面的作用,即解放思想实事求是的重新确立为邓小平理论的创立提供了历史起点,解放思想实事求是为邓小平理论的创造提供了思想前提,解放思想实事求是为邓小平理论的建构提供了逻辑起点.     

思想与行为——思想政治教育学的逻辑起点

明确科学严谨的逻辑起点,能够使理论内容合乎逻辑的展开并得到充分地阐释,是构建科学的理论体系的重要基础。将思想与行为作为思想政治教育的逻辑起点,主要是由思想与行为这对范畴的内在的特殊性决定的。确定该逻辑起点,对思想政治教育学科的发展与完善有着建设性的重要意义。     

邓小平理论体系及其哲学思想的特点

邓小平理论博大精深,内容十分丰富.解放思想、实事求是是这个理论体系的哲学基础、精髓和逻辑起点,它贯穿于邓小平理论的全部观点,渗透于邓小平理论的每一个基本原则.求实与创新的紧密结合,是邓小平理论及其哲学思想的一个显著特点,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界.精要管用是邓小平理论及其哲学思想的又一个显著特点,务实、管用、解决实际问题,成为邓小平理论及其哲学思想的出发点和归宿.     

邓小平论社会主义内容与形式的辩证关系

对社会主义本质内容的正确认识,以及正确处理社会主义形式与内容的关系,是邓小平将马克思主义辩证法运用于社会主义实践的成功体现,也是邓小平理论形成发展的逻辑起点和重要突破口.     

关于中国特色社会主义理论体系的起点

如何认识中国特色社会主义理论体系的起点,如何认识中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系,是一个重大的理论问题。党对中国特色社会主义理论起点的界定,是和党的十七大报告中提出的科学论断完全一致的、一以贯之的,即都是从党的十一届三中全会、从邓小平理论开始来立论,而从来也没有把毛泽东思想、把毛泽东从1956年开始对社会主义建设规律的探索包括在内。开始探索中国特色社会主义建设规律和开创中国特色社会主义理论体系,不是一回事,中国特色社会主义理论体系的形成,无论在时间上和内容上,都有别于毛泽东从1956年开始的对中国社会主义建设规律的探索。中国特色社会主义理论体系的历史起点是十一届三中全会,逻辑起点是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的提出和解决。     

把学习邓小平理论提高到党的十五大要求的水平

党的十五大提出要在全党兴起学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。今年6月,中共中央又专门发出在全党深入学习邓小平理论的通知,提出要把全党的理论学习提高到新水平。这个新水平,最根本的,就是要把这个学习提高到十五大所达到的新水平。为什么提出要达到十五大的水平呢?这是因为十五大对邓小平理论的认识达到了一个新的高度,同时,十五大运用邓小平理论,根据我们面临的新的实践和问题,作出了建设有中国特色社会主义经济、政治、文化的一系列重大决策,邓小平理论作出了新的发展。只有把学习邓小平理论提高到党的十五大所达到的水平,把全党的认识统一到十五大的精神上来,我们才能更好地把握邓小平理论,更加自觉地与     

关于党的思想路线的几点哲学思考

毛泽东在批判地继承中国优秀文化传统的基础上，赋予实事求是以新的含义，第一次把实事求是上升到哲学世界观的高度。邓小平在新的历史时期，将实事求是同解放思想联系起来，创造性地用“解放思想、实事求是”概括党的思想路线。“解放思想、实事求是”是科学的世界观和方法论；是毛泽东思想的历史起点和逻辑起点；是建设有中国特色社会主义理论的历史起点和逻辑起点；是中国共产党自身建设的前提和基础。     

马克思主义中国化逻辑起点新解析

逻辑起点问题是马克思主义中国化历史进程中的重大问题之一。检视学术界已有研究,诸如"理论言说起点论"、"先进社会力量起点论"和"动态起点论"等,虽都有说服之理,但均存在偏颇之处。由此,通过界定逻辑起点内涵、评判标准及评析已有研究成果,进而论证中国实践需要作为马克思主义中国化逻辑起点的合理性,显得尤为重要。     

关于治安学逻辑起点的论证与思考

逻辑起点对于一门科学或学科的确立、发展和繁荣有着极其重要的影响和制约作用,它是学科建设和学科理论体系建构必须首先解决的一个重大理论问题。长期以来治安学没有实质性的发展或突破,问题的关键就在于没有找到正确的逻辑起点。在反思已有治安学逻辑起点存在的偏误的基础上,将治安学的逻辑起点置于公安学大系统中研究,按照逻辑起点五个方面质的基本要求,对公安学与治安学的逻辑起点进行严格的论证,创新性地将公安学逻辑起点定为"危害或可能危害公共安全和社会秩序的行为与事(案)件",将治安学的"基因"内核及其逻辑起点定为"危害或可能危害社会治安秩序的行为与事(案)件"。     

关于治安学逻辑起点的论证与思考

逻辑起点对于一门科学或学科的确立、发展和繁荣有着极其重要的影响和制约作用,它是学科建设和学科理论体系建构必须首先解决的一个重大理论问题。长期以来治安学没有实质性的发展或突破,问题的关键就在于没有找到正确的逻辑起点。在反思已有治安学逻辑起点存在的偏误的基础上,将治安学的逻辑起点置于公安学大系统中研究,按照逻辑起点五个方面质的基本要求,对公安学与治安学的逻辑起点进行严格的论证,创新性地将公安学逻辑起点定为"危害或可能危害公共安全和社会秩序的行为与事(案)件",将治安学的"基因"内核及其逻辑起点定为"危害或可能危害社会治安秩序的行为与事(案)件"。     

马克思伦理思想的三重境界——历史唯物主义的视角

马克思伦理思想是人类伦理思想发展史上的伟大转折,只有站在历史唯物主义的视角和高度,才能深刻地理解和分析马克思伦理思想的转折意义。马克思伦理将现实的人作为其研究社会历史的前提和逻辑起点,将实现人的自由而全面发展的共产主义作为其价值目标,马克思伦理思想来源于实践并在实践中得到发展,所以马克思伦理思想体现出了三重境界,即道德生活化、道德价值取向人本化、道德发展的实践性。把握这三重境界,才能把握道德建设和道德教育的真谛,道德建设和道德教育才能行之有效。     

法治社会中法律逻辑的哲学思考

法律逻辑是法治社会中法律评价的逻辑起点。哲学从法律逻辑的制度、社会和精神三重空间载体及其功能和可转换性来理解法律,与党中央提出的"依法治国"内在契合。从哲学角度对法律进行反思,尤其对法律逻辑体现了人的"有意义"生活逻辑,法律逻辑体现了法治社会的应然性逻辑和法律逻辑的本质是法治社会的法治逻辑进行思考,才能更深刻地理解法律逻辑要回归到"以人为本"的人文精神中建设法治国家。     

邓小平理论：时代呼唤的哲学回响——纪念邓小平诞辰100周年

邓小平理论是时代呼唤的产物,它适时地回答了时代提出的新问题,及时地解答了时代提出的热点难点问题,为中国社会主义现代化建设探索到了成功的道路.理论反思,实践探索,经验总结是邓小平理论形成的逻辑脉络.作为时代呼唤的哲学回响,邓小平理论与我们的时代同行,是中国改革开放和现代化建设的引路旗帜.     

中国现代通俗小说的起点探微

学界把《海上花列传》或清末四大谴责小说或《玉梨魂》作为中国现代通俗小说的起点,这种观点都有所偏颇。坚持中国现代文学的五四起点说,自然作为中国现代小说一部分的现代通俗小说,起点也应在五四时期。中国通俗小说从思想内容到艺术特色在五四时期都体现出了不同于清末民初的特征,正说明中国现代通俗小说的起点是在五四时期。     

从体系上学习和把握邓小平经济理论

邓小平经济理论作为邓小平理论的重要组成部分，它不仅具有丰富、深刻的内涵，而且自成体系，有着严密的内在逻辑结构。概括起来这个逻辑结构可以表述为：两块理论基石，一个基本原则，两条基本线索。要深入地准确地学习和把握邓小平经济理论，我们就必须认真研究这个逻辑...     

“以人为本”:社会主义发展模式对资本逻辑的超越

自上世纪四十年代以来,人们一直在反思增长主义的发展模式,反思人与自然、人与人、人与自身如何和谐发展的问题,但始终没有得到有效的解决,反而扩展为全球性的发展难题。原因在于"资本逻辑"作为一种非人性的力量统治着整个全球社会,把人和自然作为资本增殖的工具。无论是根据马克思主义学说,还是从20世纪社会主义的经验教训来分析,都说明"以人为本"才能超越资本逻辑。中国特色的社会主义实践需要将"以人为本"作为一种新的意识形态。