以核心价值展现时代精神

我们对现时代的最深刻体验是“社会体制和价值观念的整体转型”,其深度和广度是民族5000年文明发展史上绝无仅有的,是物质层面、精神层面和制度层面的彻底变革。技术、观念、制度、全球化以及民族历史上从未有过的富裕,在短短的30年间对我们的精神状态造成了前所未有的冲击,物质与精神的张力迫使我们寻求并固守我们的精神家园。     

从三个层面构建和谐社会

大文化主要是指人的行为和成果。构建和谐社会的目的是实现人的全面发展,这就需要在大文化的三个层面上实现三个原则。一是在物质层面实现经济原则。这一原则主要是指导人们处理人与自然的关系。人与自然界之间不是征服,不是掠夺的关系,而应是共生、     

城市文化引领城市发展转型

城市文化是指特定城市在精神、制度和物质层面所展示出的价值追求、发展特点、创造活力和历史底蕴。无论是历史悠久的文化古城、还是迅速崛起的当代新城，无论是繁华兴旺的国际化大都市、还是宁静幽雅的中小城市，城市文化无一例外地忠实传递着城市的韵律和脉动。在城市发展过程中，城市文化不仅以其所具有的城市特点而区别于其他文化形态，同时也在城市与城市之间显示出鲜明的独特性，城市文化建设是赋予城市个性、魅力和创造力的关键，也是城市发展转型的重要动力。     

建设,在“三个层面”上展开

九十年代以来 ,我局党委根据我局地处西北边疆艰苦地区的环境状况 ,经济文化相对落后的背景和铁路行业的特点 ,以内增凝聚力 ,外树好形象 ,推进企业进步和发展 ,夺取物质文明和精神文明双丰收为根本目标 ,提出了我局企业文化建设的三个层面 ,即 :环境物质层、管理行为层和思想精神层。这三个层面坚持以人为本 ,从实际出发 ,将环境物质层作为企业文化的基础 ,将管理行为层作为企业物质文明和精神文明的中介和桥梁 ,将思想精神层作为企业的灵魂和发展动力。三个层面虚实并举 ,标本兼治 ,相辅相成 ,相互作用 ,形成一个有机统一的企业文化建设体…     

博雅是一种健康

健康，人皆向往。“健康”的内容丰富，不仅包括体质强健这个“物质层面”，还包括“精神层面”的内容，如心境健康、心灵健康、心志健康。博雅就是这么一种健康状态。     

先进文化的三种品格

文化是民族的灵魂和血脉。一个民族能否在人类文明的大道上走得更远，其深层次的原因往往能够从其文化层面上找到解释。特别是当今世界。文化和政治、经济相互交融，愈发成为影响和制约一个国家发展的重要因素。     

人生境界的品位(下)

人生境界体现于人生的各个层面。一个人的人生可以分成三个层面:日常生活层面,工作或事业的层面,审美和诗意的层面。前面两个层面是功利的层面,最后一个层面是超功利的。人生要做一番事业,但是人生还要有一种诗意,人生的概念和事业的概念不是相等的,人生不等于事业,除了事业之外,人生还应该有审美这个层面。现代社会的特点是工作压力非常大,竞争十分激烈,人     

计算机文化及影响探析

计算机及相关技术的普及和应用产生广泛而深刻的影响,从不同角度和方面使人们意识到这种影响已超越了纯技术的层面,成为一种文化现象,体现了一种文化价值属性。计算机文化是人类社会进步到现代出现的新文化形态,包括物质、精神、语言符号和制度等要素,对文化、技术、生活方式和人类认知等方面产生着积极和消极的影响。     

国学研究的跨文化理念与方法

国学与国学研究是两个不同层面上的问题。国学虽是近代产生的概念,但其内涵却可以涵盖中国古代的学术文化,它主要属于价值层面,是"德性的学问"。国学研究才是近代学术发展的产物,它将国学视为研究对象,主要属于知识层面,是"文献的学问"。国学研究应该暂时搁置价值争端,提倡一种"学无中西"的跨文化理念与方法,以便更好地弘扬中国传统国学。     

中国社会主义道路选择与传统文化

一个好的社会政治制度和政治发展道路必须立足于并符合该国的基本国情．这已是一个被实践无数次证明了的客观规律。然而。如何才能更好地认识和把握国情．还有待进一步深入探讨。国情既有物质层面的内容．也有意识层面的内容：而后者既是认识的客体．又是参与认识的主体．是更为复杂、更难以把握的。     

文化力的兴起是一场无声的革命

社会生产由物质生产和精神生产组成。物质生产是为了满足人们物质生活的需要，精神生产是为了满足人们精神生活的需要，促进物质生产和精神生产的发展，不断提高两种生产的能力，就是发展社会生产力。社会生产力包括物质生产力和精神生产力，精神生产力即文化生产力，简称文化力，是社会生产力的最重要组成部分。文化力是人类社会发展和进步的内在驱动力。文化就其内容来说，同社会精神文明是一致的，包括教育科学文化和思想道德文化两大系列。马克思认为，科学是生产力；邓小平明确指出，科学技术是第一生产力。科学是一种知识形态的生产力…     

充分发挥工会组织在企业文化建设中的作用

企业谋求更快更好的发展,需要看到文化软实力的重要作用。而工会组织作为职工自愿结合的群众组织,在政治引领、团结发动、阵地建设等方面具有自身独特的优势,工会组织应充分发挥自身优势,从物质层面、行为层面、制度层面和价值层面,助推企业文化建设,进而在企业发展中探寻自身价值与意义。     

博雅是一种健康

健康,人皆向往。健康的内容丰富,不仅包括体质强健这个物质层面,还包括精神层面的内容,如心境健康、心灵健康、心志健康。博雅就是这么一种健康状态。所谓博雅,就是学识渊博、情趣雅正。博雅的人,首先情趣高尚,往往具有爱学习、会学习,且学以致用、学而思进的特质。     

浅论科技人才的历史印记之思

科技人才是跨世纪科学与技术的核心载体。科技人才是国家发展科技的根本之所在,也是推动社会经济文化等领域发展的基本力量,科技竞争的关键是人才的竞争,得人才者得科技。目前全球性科技人才争夺战已经从微观层面上升到宏观层面从企业层面上升到国家层面,制定国家科技人才战略是各国政府部门的一项重要任务,紧紧围绕建设绿色经济强省、民族文化强省和中国面向西南开放的桥头堡,深入贯彻党的十八大精神,为此分析我国古代至今的科技人才印记,从而反思科技发展对社会及人类进步的时效性和决定性。     

论社会调节机制的基本构成

社会调节机制在横向结构上包含了法、政治、道德、艺术、宗教的调节等基本形式,在反映和协调社会主客体相互关系、利益和文化观念的矛盾和冲突时,其发挥的职能是各不相同的。单一地依靠某一种基本形式的调节是不够的,而必须把这些基本形式综合起来作用方能见效。社会调节机制在纵向结构上包含了理念解释层面、制度安排层面、实践操作层面等三个基本层面,呈现为一个相互支撑、相互影响的有机整体和动态过程。理念解释层面是思想基础和依据,制度安排层面是保障,实践操作层面则是落脚点。     

文化自信的现实诉求

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。与之相应地,文化自信是民族自信的源头,在新时期将文化自信融入社会主义现代化建设是时代的召唤和人民的选择。以下从国家、社会、个人三个层面分析了国家软实力发展、社会和谐进步、个人发展提升对文化自信的现实诉求。     

精神家园的多维要素

精神家园大概包含着相互交错、互动的六个层面的要素。第一个层面,人生活的自然地理环境以及相应的生态家园感。自然地理环境既是人们生存发展的基础,也是人的精神家园最现实的物质和自然基础。环境因素在某些特定的情境下会引起一定的精神困惑。例如,全球范围内的资源枯竭与环境污染,引发了前所未有的生存忧虑和危机意     

论中国特色社会主义的包容性

改革开放以来,中国特色社会主义一直是学术届研究的一个主题,但鲜有学者从包容性这个视角入手来对中国特色社会主义进行阐述与研究。中国特色社会主义的包容性作为一个理论命题提出来,它的理论依据、理论价值、理论意义都需要我们研究与探索。本文通过从经济层面、政治层面、文化层面、国家制度层面和对内对外发展战略层面,对中国特色社会主义的包容性进行了研究与探讨。     

有比较才能有借鉴--中西信用文化基本理念刍议

信用文化是在信用活动中形成 的,反过来又对信用活动产 生重要影响的价值观念和行为准则。信用文化既有物质层面、制度层面、行为层面的内涵,也存在更为深层次的精神、价值层面的内涵,即社会公众对信用所持有的基本理念。笔者认为,分析中西信用文化蕴涵的理念差异,对认     

价值层面的唯物主义和唯心主义

“唯物主义”和“唯心主义”在不同学术理论层面,有不同的含义。在价值观念层面,“唯物主义”即“拜物主义”或“拜物教”,具体表现为“唯经济主义”、“唯物质财富主义”、“物质享乐主义”。而“唯心主义”则把精神需求视为人生的主要目标,强调个人的自由自觉的精神修养,强调文化价值决定经济基础、精神文明决定物质文明。马克思实践哲学强调以人为本,其价值取向当是后者。