对邓小平国民素质思想的探究

重视提高国民素质是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要组成部分。认真学习、研究这一理论，对于我们今天加强以提高国民素质为根本奋斗目标的社会主义精神文明建设，迎接世界各国国民素质的激烈竞争具有重要的指导意义。本文试从以下四个方面略作探讨。一、基于塑作层面的国民素质邓小平国民素质思想的一个重要特点是针对性极强，对于不同行业、不同领域人们的素质都有极为精辟的论述，其中亦包含着对有关整体层面即涉及全体人民有关素质的思想。纵览《邓小平文选》，其中主要有两个方面的重要内容：一是有关全体人民的思想素质。…     

严复后人话严复

<正>100多年来,严复的思想和精神始终感召他的后人坚守爱国之心、践行报国之志。在严复诞辰170周年之际,几位严复后人就如何传承和弘扬先祖“严谨治学、首倡变革、追求真理、爱国兴邦”的精神品格畅谈感受。严复孙女严倬云有人说,祖父是从福州走出去的中国近代史人物,也是中国近代史上向西方寻找真理的先进中国人之一,更是第一批放眼看世界的中国人。     

在决定论与自由意志论之间——康有为和严复进化论思想之比较

在中国近现代政治思想的理论地图上,康有为因其对大同世界的天才描述而获得了一个永恒的理论坐标.殊不知,中国近现代政治思想的铺陈和展开还应该给予另外一个人应有的理论尊重,那就是严复.这一点很早就已被毛泽东认识到了,所以他把康有为和严复并列为“在中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物.”我们认为康有为和严复所取得的理论成就从根本上说与他们的进化论思想有着密不可分的关联.尽管他们二人的进化论具有不同的逻辑进路和理论言说风格,但是相同的社会语境却促生了他们许多重叠的理论思考议题,这也使得他们的进化论论述又具有了某种相似性,其中突出地体现为二人摇摆于决定论与自由意志论之间的特点.     

民生热词点击

我国现代化建设的进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。国民素质的提高必须依靠教育，这就要求我们，必须优先发展教育。代表委员围绕发展教育事业，提高全民族的素质等问题展开热烈讨论。     

严复宗教思想评析

严复作为中国近代著名的启蒙思想家、教育家、翻译家,不仅在政治、经济、教育思想上颇有建树,而且在宗教思想上也有着独特的见解。他从宗教的起源,宗教与政治、科学、道德的关系,以及中国有无宗教等方面对宗教问题进行了多角度地研究和探讨。严复在宗教问题上提出的一些深刻见解对于中国宗教的改革与发展提供了有益的思想参考。     

严复的维新历程

严复是中国近代史上最重要的启蒙思想家之一,当时被誉为“输入西学第一人”,蔡元培先生说:“五十年来,介绍西洋哲学的,要推侯官严复为第一。”他第一个把西方资产阶级社会政治学说和经济学说系统地介绍到中国,给19世纪末处于“学问饥荒”时代的中国引入了一股清泉。严复的翻译创作并非没有选择     

严复的义利观及其当代价值

中国传统道德价值取向的形成是围绕"义利"关系的争论展开的。义利问题是中国古代伦理思想史的基本问题之一。处于国弱民穷近代中国的启蒙思想家严复,为探求中国富强之路,对传统义利观的偏弊进行深刻反思。严复借用西方科学知识和道德观念对传统义利观进行改铸,提出了"两相为利"、"义利合"的思想。严复倡导的"开明自营"指引了义利观新转向,严复义利观的具有不可忽视的启蒙意义及当代价值。     

严复与近代中国之社会科学

作为中国早期海军留学生，严复是鸦片战争之后向中国系统介绍和研究西方社会科学基础理论与学术思想的代表人物，曾被时人誉为“哲学初祖“和“新道德”的启蒙者。严复对近代中国社会科学的许多领域都作出了贡献，有人把他比作英国的哲学家、经济学家、法学家，一生从事经济学、伦理学和哲学的研究与著述的边沁(1748～1832)，甚至说他是中国的边沁。应当说，自从有了严复，近代社会科学才在真正的意义上来到中国。中国的社会科学能够发展到今天，严复的启蒙和奠基之功是不可没的。     

中国人现代化的评估理论与方法

中国人现代化的评估理论由生活质量评估理论、国民素质评估理论、人文精神评估理论三大部分构成,应该从物质生活领域、精神生活领域、群体生活领域三个主要领域入手,通过不同地区、不同民族的跨文化比较,不同社会进程的比较,不同角色背景的比较等,运用好实证研究方法和比较研究方法,对中国人现代化进行科学评估。     

严复国民话语述析

严复把塑造国民作为拯救民族危机的根本出路,他在中国近代史上率先建构了近代国民的三重素质结构,赋予国民以自由、平等、独立等近代权利。化臣民为近代国民,以人的现代化引领中国的民族复兴构成了严复思想的鲜明特点。     

试论“以人为本”

深刻认识和实践“以人为本”的发展原则,必须从人的实践性、社会性、目的性上分析“以人为本”的理论根据;从与中国古代民本思想和西方人本主义思潮的对比中论述“以人为本”的基本特征;从提高思想认识、加强民主政治建设和狠抓工作落实中探讨坚持“以人为本”的具体途径。     

论20世纪初中国国民性改造及其历史意义

20世纪初由中国资产阶级知识分子发起的国民性改造是中国近代思想发展史上的一件大事。它对国民劣根性进行了猛烈的批判,并希望通过不同的方式,实现国民的社会价值观、社会心理和行为方式的转变,以达到提高国民素质、塑造一代新民的目标。国民性改造运动客观上促进了国民素质的提高,体现了国民自我检视和批判的自觉,呈现出现代公民意识启蒙的特征,对于实现人的思想意识的现代化并最终实现整个社会的现代化,都具有非常重要的意义。     

拓展社会主义初级阶段理论的研究——社会主义初级阶段理论研讨会简述

本刊编辑部和科研处于一月五日联合召开了社会主义初级阶级理论研讨会,邀请校内外理论工作者六十余人,就社会主义初级阶段的经济、政治、文化、教育等领域的问题,展开了专题的和多学科的探讨。与会者认为,十三大系统提出的社会主义初级阶段理论,为观察和解决当代中国建设和改革问题提供了思想武器,为建设有中国特色的社会主义,扫清前进     

用实践思维把握中国化马克思主义的当代使命

目前,理论界就中国化马克思主义的当代使命探讨了许多具有生长点意义的理论问题,但理论上的“生长点”还不等于实践上的“生长”,理论难题的解决要在人的实践中以及对实践的理解中才能得到合理的解决,它是以实践为中介、通过实践来展开的。实践是现实世界生成变化的根据,中国化马克思主义的一切认识和思考都要围绕“改变世界”的目标所需要的实践而展开,运用马克思主义实践思维把握中国化马克思主义的当代使命,寻找创新的着眼点和路径是现实的期待。     

明清时期西方逻辑学的传入与发展

西方逻辑学的传入大概开始于明清,其传播的途径主要有三种：一是传教士和教徒进行的翻译工作;二是国人译介欧美著作,其中徐光启的《几何原本》、李之藻的《名理探》、严复的《穆勒名学》《名学浅说》与王国维的《辨学》贡献最为突出;三是国人译介日文著作及编写逻辑著作。从中我们可以发现西方列强传播科学文化是为了侵占中国的领土和中国人的思想;国人传播逻辑学是为了发展科学、富国强民;西方逻辑学的传播速度慢主要是由于中国人的思维方式、西方逻辑学本身和翻译上的原因造成的;无论如何,西方逻辑学的传入对中国逻辑学的产生和发展都起到了重要的推动作用。     

“天人合一”思想特征与历史贡献

<正>"天人合一"思想,是中国文化对人类的最大贡献。——国学大师季羡林随着我国向世界第一大经济体迈进,需要与之相适应的文化滋养涵育,延续和发展中华文明,"两手"都要硬。中国传统的"天人合一"思想是一种具有高度概括性的哲学理论,具有人与自然、人与社会、人与自我本性等和谐统一的多重意蕴。"天人合一"对于我们构建社会主义和谐社会,传承中华传统优秀文化、提高整体国民素质、推动国民经济健康稳定发展等方面仍然具有重要的借鉴意义。中华民族传统文化的核心中国古人认为,天地人构成统一整体,     

立足国情，开发人力资源

江泽民同志指出 :人力资源是科技发展和社会进步最重要的资源 ,我国社会主义现代化建设的进程在很大程度上取决于国民素质的提高和人力资源的开发。我们要有时代紧迫感和历史责任感 ,牢固树立科学技术是第一生产力、人力资源是第一资源、人力资源开发是第一位工作的思想观念 ,切实认真地做好人力资源的管理和开发工作 ,为迎接知识经济时代的到来 ,为实现社会主义现代化建设的宏伟目标 ,提供高素质的人才保障。一、从中国现实人力资源总的情况分析 ,“数量大而质量低”是其显著特点。中国是一个人口大国 ,人力资源总量极为丰富 ,目前人口规模…     

中国奇迹根源于中国特色社会主义

在探讨中国经济成功、中国奇迹出现的原因时,需要从经济、政治、社会、文化等多种因素系统作用的高度上,从这些因素相互作用进行总体把握的高度上,从实现我国社会主义现代化的指导理念和道路途径层面的高度上,去把握关键性的决定因素。中国经济增长奇迹的根本原因在于把发展社会生产力确定为社会主义的根本任务,坚持发展是第一要务;中国能够保障和改善民生方面奇迹的根本原因在于把共同富裕规定为社会主义本质,坚持共享发展;中国实现科技创新奇迹的根本原因在于强调科学技术是第一生产力,坚持创新发展。归结起来,它们都根源于中国特色社会主义。中国特色社会主义就是适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。     

要从体系上把握建设有中国特色社会主义理论

要从体系上把握建设有中国特色社会主义理论顾海良（中国人民大学教授）从体系上把握邓小平建设有中国特色社会主义理论，是学习掌握这一理论的一个极其重要的问题。我认为，要从体系上把握好建设有中国特色社会主义理论，就要搞清以下三个方面的关系。第一，对象的整体性...     

试论《资本论》阐述的经济效果问题

提高经济效果是我国经济发展中的中心任务,也是我国经济理论界研讨的重要课题。学习和研究《资本论》阐述的经济效果问题,无疑在理论和实践上都有着重大的意义。本文试图对《资本论》阐述的资本主义制度下经济效果的特殊性;提高资本经济效果的途径;提高资本经济效果对于资本积累、扩大再生产的影响等问题作一些初步的分析和探讨。