古典社会学的社会转型思想

在鉴定＂社会转型＂与＂社会转型思想＂概念的基础上,创新性提出并从知识社会学角度论证＂古典社会学的社会转型思想＂的合理性,最后从＂社会转型动力论＂、＂社会转型方向论＂、＂社会转型方式论＂以及＂社会转型态度论＂四大方面具体阐述了＂古典社会学的社会转型思想＂。     

＂文革＂前十七年毛泽东的知识分子思想整合观研究

＂文革＂前十七年毛泽东的知识分子思想整合观直接影响了＂文革＂中党的知识分子的思想整合的轨迹脉络.这一期间毛泽东的知识分子思想整合观虽然出现了曲折,在思想整合的逻辑起点、整合期望以及理念和方式上存在着一定的偏差,但是毛泽东的知识分I-思想整合观仍然为当代党的知识分子的思想整合提供了一些重要的借鉴意义.     

改革开放以来中国共产党社会管理思想的变化与启示——基于过程论的分析框架

过程论为研究中国共产党管理思想的嬗变历程提供了新的视角。改革开放以来,中国共产党在社会管理实践探索的同时,社会管理思想也相应变化发展,大体经历了＂稳定压倒一切＂、＂法治和德治相结合＂和＂和谐社会建设中的社会管理创新＂三个阶段,逐步形成了中国特色社会主义社会管理思想体系。三个阶段的社会管理思想一脉相承,既有共性,又有差异;既有继承,又有创新,但社会管理的地位有所差异,社会管理的具体实施方式也各有所长。在新的形势下加强和创新社会管理,应当根据形势的发展坚持与时俱进的创新思路,把维护群众利益作为社会管理的缘起和归宿,以体制创新为重点推进社会管理创新。     

重读《君主论》有感

作为近代西方政治思想的奠基人之一,马基雅维利在政治思想史上占有举足轻重的地位。他因凝聚着其毕生戎马生涯体验的《君主论》而声名鹊起,也因这部著作成为倍受争议的学者。黑格尔曾指出：＂凡是现实的就是合理的,凡是合理的就是现实的＂,而马氏的政治思想作为特定时代的社会产物,必然也有其存在合理性的一面。书中他教导君主如何建国、如何治理国家、如何驱逐外来侵略从而实现国家统一,但因强调手段服从目的而被指责为宣扬＂政治无道德论＂。故重温《君主论》一书,对于合理评价马氏本人及其著作都有重要的意义。     

“开放协调法”与两岸社会整合

＂开放协调法＂作为欧盟整合过程中的一种新治理模式,为两岸整合提供了新视角。＂开放协调法＂对整合过程中＂社会整合＂理念的强调,启示着两岸社会整合的迫切性和重要性;＂开放协调法＂对辅助性原则的强调有利于既保持差异性又实现共同目标;＂开放协调法＂的参与性特征可以推动两岸整合过程中的多层次治理网络。     

大融合：社会治安管控战略的新构想——以河南省永城市为考察样本

在社会治安管控工程之中倡导＂大融合＂的思想,主要是指观念契合、资源整合和功能组合这三个方面的＂融合＂。政府及公安机关通过建立治安管控的理念更新、功能重组和目标管理等创新机制,全力促进社会资源的融会贯通,并共同整合于同一个调控体系之中,消解以＂三仇＂（仇官、仇警、仇富）为代表的社会敌意和社会疏离,在实现治安状况大幅度好转的同时,实现官民融合、警民融合、阶层融合、民族融合、社会融合的最终目标。     

提升企业党建科学化水平的几点思考

当前,企业中对坚持共产党对企业思想政治建设的领导地位存在模糊认识,如＂对立论＂、＂包办论＂、＂部分领导论＂等等,出现诸如抵触、懈怠、缺乏创新等思想意识。如此,必将严重影响党的领导在企业中作用的发挥。因此,必须深入领会党的领导是＂总体的、多层次的、服务的＂深刻内涵,在理论武装、组织建设、素质培养、活动载体、制度规范五个方面切实加强建设,提升企业党建科学化水平。     

纬书中的“华胥履迹”故事考

＂华胥履迹而生伏羲＂的故事是汉代天人感应的宗教氛围下,纬书中制造的五德—五帝神话体系的一部分。所谓＂华胥＂,是基于五行思想和＂履巨人迹＂制造出来的,而＂华胥履迹＂,则是＂姜嫄履迹＂的翻版。     

唐德刚史学思想述论

著名民国史专家唐德刚教授不但在口述历史领域享有盛誉,其在史学思想主张方面也具有独到的见解。如,口述历史写作理论、中国近代社会＂转型论＂、史学与文学的关系、历史学家对小人物小事件的处理方式、实事求是的治史精神等。     

社会管理创新的现实根源及价值诉求——兼谈社会冲突与和谐社会

社会冲突就是社会管理创新的现实根源。当前,我国正处在社会转型期,社会冲突多发,并已严重影响了社会的和谐。对此,我党先后提出＂构建和谐社会＂及＂加强社会管理创新＂等新理念,指出了构建和谐社会的路径是社会管理创新,确立了社会管理创新的价值诉求是构建和谐社会。现实表明,社会管理创新与构建和谐社会的要求依然相去甚远,社会冲突还未有效化解,社会管理创新亟待加强。就此,应整合社会管理资源,从思想、制度和技术三个层面实现社会管理创新。     

共建“增强民主党派代表性工作系统”正有其用

民主党派的代表性问题是一项复杂的社会系统工程,应当利用系统论、控制论、信息论的原理,践行社会主义核心价值体系,在解放思想中统一思想,在尊重差异中扩大共识,在包容多样中共铸和谐,有关各方需要发挥主观能动性。以＂三论＂的哲学思想为指导,打造＂民主党派的代表性问题系统论＂,共建＂增强民主党派代表性工作系统＂正有其用。     

汉代民事诉讼制度考略

汉代＂以农为本＂的民本思想使其法律关注民生。甘肃出土的大量汉简完整地向我们展示了两汉时期的民事诉讼机关、民事诉讼审级、民事诉讼程序、民事诉讼中的调解制度以及作为审判依据的爰、传爰书制度。     

试述功能主义学派的主要理论

马林诺夫斯基和拉德克利夫.布朗是英国功能主义学派的两位主要代表人物。马林诺夫斯基的理论被称为＂功能论＂,而拉德克利夫·布朗的理论则被称为＂社会结构—功能论＂,后者强调＂社会＂,而前者则强调＂个人＂。马林诺夫斯基的功能论,解释的是文化如何满足个人的需要,而布朗的功能论,探讨的是社会结构如何在时间的推移中保持自身的作用。功能主义学派的存在已经完全超越了自身的价值,即使在80年后的今天,我们依然能感受到它的影响。     

驳“人性自私”论

当前人们的思想空前混乱,以＂人性自私＂论作为立论根据的资本主义五论广泛流行,在意识形态领域潜伏着资本主义和平演变的危险性。本文通过创立科学的人性论,破除抽象公私观陷阱,运用社会形态决定利益组织体系的规律,对＂人性自私＂论作出全面的剖析,从而对资本主义思潮的猖狂进攻作出回应。     

孙子“势”域中的群体性事件现场控制

孙子＂势＂论是其军事思想的重要组成部分之一。孙子＂势＂论在具体的作战中表现为将帅运用主客观条件所造成的态势和敌我力量对比。处置群体性事件具有政治要求高,敏感性强等特点。孙子＂势＂论可以作为群体性事件现场控制谋略的来源,使警方更加有效地进行力量配置和认识群体性事件现场控制要素。公安机关在群体性事件现场控制过程中,要善于从多维角度认知现场,在重视战机的巨大作用和示＂形＂造＂势＂的同时,还要善于超＂势＂。     

安全生产多元规制模式研究

安全生产事故频发带来政府监管力量的加强,但这种单一模式存在着局限性。必须通过整合多种资源,以政府主导、社会中间层整合、市场自律、社会公众参与以及社会媒体监督为内容,构建＂政府-企业-社会中间层-公众-社会媒体＂五位一体的多元规制模式。     

中国传统经济正义思想探析

经济正义是对经济生活世界中人们的经济行为、经济交往关系以及社会经济制度是否具有道德正义性的价值评价和哲学反思。在中国漫长的传统社会及其经济发展过程中,生成了丰富的经济正义思想,集中体现在：＂富民＂、＂教民＂的生产正义思想,＂义以制利＂、＂诚实无欺＂的交换正义思想,＂礼以定分＂、＂贫富均平＂的分配正义思想,＂黜奢节用＂的消费正义思想。     

浅析洛克的公民政府思想及其对我国的政治体制改革的启示

洛克为迎合资产阶级采取削弱和限制王权的措施,于1689到1690年写成两篇《政府论》。上篇批判拥护封建王权的菲尔麦的君权神授,下篇从正面论证资产阶级议会制。在《政府论》下篇,洛克论述了公民政府的真正起源,范围和目的。其主要内容可以概括为两个方面：一是＂财产权＂思想;二是＂有限政府＂思想。这两者都包含在洛克的公民政府思想当中。联系改革开放的现实,详细探析洛克的公民政府思想,对我国的政治体制改革,是有启示的。     

从“观点二元论”到三维正义观——弗雷泽正义思想发展的基本轨迹

南茜.弗雷泽是当代西方批判理论的主要代表人物,她的正义批判理论开辟了批判理论的新方向。弗雷泽的正义批判理论经历了不断发展与完善的过程。首先,在批判＂规范一元论＂逻辑缺陷的基础上,通过整合再分配与承认,她建立了＂观点二元论＂;其后＂观点二元论＂遭到西方学者的批判与质疑;在吸纳了批判者的意见之后,她把代表权融入到二元论分析体系,从而使维度二元论扩展为维度三元论。探寻弗雷泽正义思想的发展轨迹,有利于我们更好地分析资本主义国家在历史发展过程中存在的正义问题,并为解决我国当前的正义问题提供借鉴。     

胡锦涛民生思想探析

马克思、孙中山和毛泽东等伟人的民生思想,为胡锦涛民生思想的产生提供了重要的思想资源。胡锦涛的民生思想包括＂以人为本＂的民生建设、＂改善民生＂的社会建设、＂五有社会＂的目标建设等几个方面。胡锦涛的民生思想丰富和发展了马克思主义民生观为进一步贯彻落实科学发展观指明了方向。