何干之对中共历史学科建设的贡献——纪念何干之百年诞辰

今年是何干之诞辰100周年,对于这位中共历史学科的奠基人,应该著文纪念。我发现,在党史界后学群体中,有很多人不知道何干之是何许人。当然,在历史上各界都有很多著名人物,不能要求大家都知道,但对本学科祖师爷级的人物不知道,就完全不应该了。所以,每隔一段时间,就要对已经去世     

何干之与中共党史学书写范式的开创

何干之是我国著名马克思主义历史学家、中共党史学家,是中共党史学的奠基人和开拓者。何干之毕生坚守马克思主义科学世界观方法论,在接纳和系统阐发唯物史观的基础上较早将历史唯物主义运用于中国史研究领域,并以马克思主义唯物史观为指导开展中共党史研究,在本体论、认识论、方法论三个维度探索党史研究的基本理论问题,通过完善教学体系、建构党史叙事逻辑框架、拓展党史研究空间范畴等具体实践,形成了丰富的党史思想,为中共党史学发展繁荣作出重大贡献。探索其唯物史观、党史观、中共党史学建设的重要思想资源,有助于推进新时代中共党史学“三大体系”建设。     

1930年代何干之的新启蒙思想述论

何干之以<近代中国启蒙运动史>一书阐释他的新启蒙思想.他对"何谓启蒙"以及启蒙主体的自我解答,对人文主义和自由主义的激情言说,带有启蒙古典色彩的文化重建设计以及对"新启蒙运动"的多雏理解,他的启蒙思想展示着中国启蒙历史的一个侧面.     

再说科学发展观与中共历史研究

我在2005年<新视野>第2期上曾发表过<科学发展观与中共历史研究>一文,说到在中共历史研究中如何以科学发展观为指导的问题.今天看来,文章中所讲还是有道理的,符合中共十七大的精神.     

求真务实与中共历史研究

上世纪90年代以来,中共历史研究取得了很大成绩,但在资料的发掘、使用和学风、队伍建设方面仍存在一些问题,因此要深化中共历史研究,必须贯彻求真务实原则。主要应做到以下三点:即求历史本原之真,务搜集考证之实;求历史情节之真,务分析研究之实;求历史发展规律之真,务党史资政育人之实。     

对构建社会主义和谐社会的历史探讨——中共历史与和谐社会

党的十六届六中全会指出：构建社会主义和谐社会是建设中固特色社会主义的重大战略任务．是对我们党执政能力的重大考验。因此，对构建社会主义和谐社会进行历史的探讨，认真总结社会主义和谐社会建设的经验，是党史工作者的一项重要工作。本刊特邀几住专家学者就此笔谈，供读者参考。     

张静如与中共历史群体研究

加强中共历史群体性研究,就是在中共历史研究过程中要关注不同社会群体在社会发展中的作用和贡献,这是加深和拓宽中共历史研究的深度和广度、摆脱传统研究范式中的"精英史"和"事件史"藩篱束缚的必然要求。在中共历史学界,张静如率先提出了加强社会群体研究的主张,并围绕这一主题发表了一系列文章,详细阐述了中共历史群体性研究的内涵和意义,以及加强中共历史研究的方法和手段等问题,为中共历史群体性研究作出了突出贡献。     

何干之与中国现代革命史著作的编撰——三本中国革命史教材的比较研究

何干之作为我国知名的马克思主义历史学家、中共党史专家，为建国后中共党史、中国革命史学科的创立和发展做出了重要的贡献，集中体现在由他主编的《中国现代革命史》一书，这对日后中共党史学科的教学体系产生了深远的影响。通过与张闻天的《中国现代革命运动史》以及胡华的《中国新民主主义革命史（初稿）》进行比较，《中国现代革命史》在中共党史著作编撰方面具有重要的参考价值。     

科学发展观与中共历史研究

科学发展观是一个科学的理论体系,全面性原则、协调性原则、可持续性原则和以人为本原则,是这一理论体系的精髓和“内核”,探讨科学发展观与中共历史研究之间的关系,就是探索这些根本性原则对中共历史研究的指导意义,重新审视该学科研究中存在的某些问题,以促进中共历史学科的良性发展。     

意义再生产：中共历史研究的批评话语

不可否认,如下事实,很少受到中共历史研究业内人士的关切:党史研究缺少批评的参与,似乎没有这种批评的存在,研究活动同样可以自得其乐。党史批评——一个为讨论问题提供方便而取的称呼,其实质内涵,包含了对所有中共历史研究学术成果的一种学术性评论。批评即评论。批评已超越党史研究成果——进入公共学术领域的文本——所设定的栅栏,它是一种业已固定化文本的再阐释,结果是一种意义再生产。换个表达方式,党史批评是对党史研究话语的再     

中共历史研究的回顾与展望

中国共产党的80年历史可以分为新民主主义革命时期、社会主义探索时期、社会主义改革开放新时期三个时期来研究。 一、新民主主义革命时期(1921～19499) 1921年1月瞿秋白在《中国工人的状况和他们对俄国的期望》中,谈到了中国五四运动以后的社会主义运动。1921年6月,瞿秋白《社会主义运动在中国》,张太雷《在共产国际第三次代表大会上的报告》,更深入地论及了中国的社会主义运动的发展状况,论述了中国共产主义小组的活动。这些都是最早的中共党史研究文字,表明中国无产阶级的中共党史研究1921年已萌芽。1921年中国共产党正式建党。…     

中共历史研究与民俗

早在上个世纪80年代,我在提倡研究中共历史要研究社会的时候,就说到其中应注意民俗的考察,最近看到钟敬文主编的<中国民俗史>(六卷本)更增强了我的看法.我认为研究中共历史,要考察其与民俗的关系.     

中共历史上的四中全会

2014年10月20日至23日,中共十八届四中全会在北京举行。回顾党的93年的历史,一共召开过十一次四中全会。从历次四中全会的召男,也能反映出中国共产党发展壮大的曲折道路。折射出中国共产党从幼稚日益走向成熟的不平凡历程。     

新时期价值体系的调整与中共历史研究

新时期价值体系的调整对中共历史研究产生了重大影响,为中共历史研究提供了崭新的评价标准,促使中共历史学走向科学化、规范化,促进了中共历史学日益走向学术化,并使得中共历史研究领域的得以拓宽和加深.     

改革开放视阈下中共历史研究的三维探析——纪念改革开放30周年

推进改革开放伟大事业与加强中共历史研究密不可分。之所以如此，是因为中共历史研究在改革开放背景下，发挥着宏观决策的借鉴、资政作用，凝聚人心的引导、育人功能，具有理论创新的文化、学术价值，是构建和谐社会的重要理论支撑。适应改革开放要求，研究中共历史，逐步壮大中共历史研究学科体系建设，对加快和深化改革开放历史进程和构建社会主义和谐社会具有重大的理论和现实意义。     

建设性后现代观念与中共历史研究

自20世纪80年代登陆中国大陆以来,后现代主义作为一种文化思潮其影响渐渐扩大。文章从后现代主义的一个重要分支——建设性后现代观念所主张的整体性方法论,创新、多元、重视边缘的观念等纬度来分析了研究者可以借鉴和利用这一当代“显学”来推动中共历史研究。     

中共鹰潭市委党史资料征集办公室

中共鹰潭市委党史资料征集办公室按照史志合一的体制成立于2006年4月。在三年多的时间里,鹰潭市委党史办在人手少、任务重的情况下,不等不靠、     

价值观与中共历史研究

把价值观研究和中共历史研究结合起来,探讨中共历史研究中的价值观问题,正在成为中共历史研究的一个重要特色和趋势。本文对两者结合问题进行了初步分析,具有一定的启发价值。     

中共历史研究与构建社会主义和谐社会

无论自然科学,还是社会科学,都是为推进社会发展服务的,中共历史研究也是如此.研究中共历史做什么,就是为了总结历史经验教训,使共产党越来越好,质量不断提高,执政能力不断加强,以便更好地推进中国社会向前发展.     

张静如与中共历史研究科学化

著名中共历史学者张静如不仅提出了中共历史研究科学化的重要命题,而且呼吁加强学科建设、倡导以科学的态度和方法研究中共历史、着力培养中共历史研究人才等,为推动中共历史研究科学化作出了重要贡献。