当代青年要成为学习实践“三个代表”重要思想的表率

青年是祖国的未来、民族的希望,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人。青年兴则国家兴,青年强则国家强,青年有希望,未来就有希望。胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族,总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。我们的民族就是这样的民族,我们的党就是这样的党。”在当代中国,引导青年的先进理论,是“三个代表”重要思想；凝聚青年的光辉事业,是“三个代表”的伟大实践；吸引青年的良好作风,是“三个代表”所包含的同人民群众血肉相联的密切关系。当代青年干部要担负起全面建设小康社会的历史重任,实现自身价值,就必须牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观,坚定中国特色社会主义的理想信念, 自觉地用“三个代表“重要思想武装头脑,构筑精神支柱。     

按《纲要》要求改进机关工作指导

修订后的《军队基层建设纲要》,明确提出基层建设要以“三个代表”重要思想为指导,这是《纲要》的鲜明特点。旅团领导机关按照《纲要》指导基层建设,必须牢牢把握这个核心。一、坚持用“三个代表”重要思想提升建设标准,牢固确立党的最新理论在抓基层中的指导地位。一是要联系实际,采取多种形式认真学习《纲要》和党的十六大精神。坚持用先进理论、先进思想、先进文化教育官兵,进一步强化军魂意识,铸牢精神支柱。二是要坚持高起点谋划各项工作。按照《纲要》的内容,对照“三个代表”重要思想查找旅团机关在抓基层方面存在的差距,使“三个代…     

用“三个代表”重要思想统揽企业团的工作

作为党的助手和后备军,企业共青团工作面临着新的机遇与挑战。如何紧抓发展机遇与社会和青年同步,是时代对团组织提出的新任务、新要求。笔者认为,今后一个时期企业团的工作,应以“三个代表”重要思想为总揽,坚持“与党同向,与时代同步,与改革同进,与青年同心”,服务大局,服务社会,服务青年。应以育人为主题,以“双争双创”和创建“五四红旗团组织”活动为载体,开发青年人力资源,构筑青年典型示范群体,健全服务体系,进而增强团组织的吸引力、凝聚力和战斗力,促进企业共青团工作的新发展。1、实践“三个代表”重要思想,在积极投身企业扭亏脱…     

发挥理论学习作用 推动铁路跨越式发展

一、用“三个代表”重要思想武装干部职工的头脑,构筑跨越式发展的坚实基础 “三个代表”重要思想是十六大的主题和灵魂,是贯彻十六大报告的一条主线,是我们党必须长期坚持的指导思想,是指导我国改革发展、加快现代化建设步伐,早日实现小康社会宏伟目标的思想武器。实现铁路的跨越式发展,是铁路践行“三个代表”重要思想的具体体现,也是铁路     

2003年全省宣传思想工作要点

按照中央和省委关于学习贯彻党的十六大精神的通知要求,以县处级以上领导干部为重点,组织全省广大干部群众深入学习十六大报告、“三个代表”重要思想和新党章,深刻领会十六大的主题、“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质、党领导人民建设中国特色社会主义的基本经验、全面建设小康社会的奋斗目标和战略部署及十六大报告的精髓。坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全省党员,教育干部群众,兴起学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮。以《“三个代表”重要思想学习纲要》为重要辅助材料,引导广大干部群众深刻理解“三个代表”重要思想,牢牢把握关键在坚持与时俱     

深入学习“三个代表”重要思想 大力推进企业党风廉政建设

党的十六大指出,坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论武装全体党员,在全党兴起一个学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮。学习贯彻十六大精神,核心是学习贯彻“三个代表”重要思想,用十六大精神统一思想和行动,首要的是用“三个代表”重要思想统一思想和行动。胡锦涛同志“七一”重要讲话深刻阐述了“三个代表”重要思想的本质是立党为公,执政为民。企业党的纪检监察组织要认真贯彻“三个代表”重要思想,就必须切实加强企业的党风廉政建设,大力推进反腐败斗争,实现好、维护好、发展好广大职工群众的根本利益,把立党为公,执政为民的本质落到实处。     

实践“三个代表” 加快铁路发展

“三个代表”重要思想是党的十六大的灵魂,是我们党必须长期坚持的指导思想,也是铁路企业做好改革、发展、稳定等各项工作的行动指南。努力用“三个代表”重要思想和十六大精神指导实践、解决问题、推动工作,是学习贯彻“三个代表”重要思想和十六大精神的出发点和落脚点。因此,在深入学习党的十六大精神,全面贯彻落     

用邓小平理论构筑青年一代的精神支柱

●如何用邓小平理论构筑青年一代的精神支柱?一方面,党和国家“要以对今后十年乃至下个世纪中国社会主义事业的命运高度负责的精神,着眼于培养广大青少年”;另一方面,要帮助青年树立起崇高的理想和坚定的信念。而青年人只有努力学习,并深刻理解邓小平理论,用这一科学理论武装头脑,以此为思想武器、精神支柱和行动指南,校正人生航向,才能跟上时代,融入潮流,真正成为对国家,对人民不断有所建树有所作为的人。     

以“三个代表”重要思想指导人才工作和人才队伍建设——认真学习《“三个代表”重要思想学习纲要》

近日,中共中央发出通知,号召全党认真学习《“三个代表”重要思想学习纲要》。通知指出,坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论武装全体党员,在全党兴起一个学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮,是党的事业继往开来、与时俱进的战略任务。5月23日中央政治局会议指出,新时期我国人才工作和人才队伍建设要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。根据中央的精神,我们应高度重视“三个代表”重要思想的地位和作用,把握“三个代表”重要思想的科学内涵,根据全面建设小康社会和改革开放的要求,真正把“三个代表”重要思想贯彻…     

首钢编写出《“三个代表”重要思想班组读本》

由首都钢铁集团党委宣传部组织编写的《“三个代表”重要思想班组读本》近日将由学习出版社正式出版向全国发行。 党的十六大把“三个代表”重要思想写入了党章,确立为我们党必须长期坚持的指导思想。为进一步用十六大精神和“三个代表”重要思想统一全体干部职     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。