“不会说”和“太会说”

“不会说”和“太会说”郑州市委统战部政研室如今会多，什么例会、座谈会、茶话会、答谢会、联谊会，五花八门叫人眼花缭乱。大凡参加这些会，你就会发现两个问题，即有些人“不会说”，有些人“太会说”。“不会说”者自演“哑剧”，缄口不言。人家指名道姓请他发言，满...     

说“和”

胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出要“推动建设和谐社会”,“和谐社会要靠全社会共同建设。我们要紧紧依靠人民,调动一切积极因素,努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。”从文化史的角度看,“和”的观念源远流长,渗透到政治、道德、文化、艺术多个领域之中。“和”是中华民族人格理想、家庭理想、政治理想、社会理想的集中体现,在今天仍然具有强大的生命力。     

“做”和“说”

我担任福州市政协委员、常委已有8年了。想就如何发挥政协委员应有的作用谈几点看法。集中在"做"和"说"的关系处理上。"只说不做"、"只做不说"、"做了再说"、"也做也说"。这些观点纯属个人感悟,未必成熟,请大家多多批评指正。一、只说,不做纯粹意义上的"只说不做"显然是不对的。有一个词叫"清谈误国",就是对动口不动手的批判。如果"说"代表理论,"做"代表实践,那么成天高谈阔论,庄稼地颗粒无收,你怎么活?但从另一个角度看,历史上也有"说"的能人,比如春秋战国时的纵横家,他们中的高人可称得上思想家、政治家、谋略家,看上去只靠一张嘴巴,但那也是一种"做",做什么?做思     

“和”字十说

和是"和谐"。和谐是人们追求的社会生存状态。和是"公平"。民族之间,人与人之间,不分强弱、贫富、亲疏,都需要公平对待。和是"友爱"。世界的力量构成,有正向的也有反向的。"和"就是要互为依存,和平共处。     

和拖延症说“拜拜”

美国芝加哥保尔大学的一项调查研究表明,70％的大学生都存在拖延的情况,而正常的成年人中也有大约20％的人每天都出现拖延情况。     

说说东亚军演热的“异常”和“平常”

6月23日,在夏威夷海域由美国主导的多国“环太平洋”军事演习高调登场,不仅参加国家众多,而且明显以东亚局势为背景,有含沙射影针对特定国家之嫌。6月29日,俄罗斯武装部队开始在远东和西伯利亚举行代号为“东方-2010”的大规模军事演习,各军兵种精锐尽出,总统梅德韦杰夫亲到现场督阵。7月25日至28日,1976年以来美韩军队最大规模军演在日本海上演。另外,美韩频繁透露信息,计划在毗邻中国的黄海举行大规模联合军演。东亚地缘政治博弈一时间刀光剑影,形势复杂诡异。     

吴宓诗论的“三境说”和“音律说”

吴宓是中国近现代新古典主义诗学的代表人物。吴宓诗论的＂三境说＂和＂音律说＂,是对古典美学艺术类型论的继承和发展。吴宓的诗论,自觉或不自觉地暗含着他对主体精神和节奏等问题的关注,从而使他的诗论蕴含了现代诗歌美学的因子,为中国诗歌美学的现代性转换做出了不可忽视的贡献。     

说“不”与说“行”

习近平总书记指出,干部是不是实事求是可以从很多方面来看,最根本的要看是不是讲真话、讲实话,是不是干实事、求实效。要敢于坚持真理,善于独立思考,坚持求真务实。实践中是否敢于说“不”和“行”就是一条重要的检验标准。说“不”与说“行”需要正气敢于说“不”或“行”需要从培植和涵养浩然正气抓起。党员干部应具有胸怀坦荡、光明磊落的品格,敢于说“不”或“行”就是这种党性修养的具体表现,“敢于说”是一种修养,而“正确说”事关路径选择。要掌握马克思主义的立场、观点和方法,有了科学理论的指导,党员干部就能准确把握客观规律,懂得怎样在“不”或“行”之间作出公正而正确的选择。     

说“是”与说“不”

人的一生中。总会不可避免地、不止一次地说“是”或“不”。说“是”与说“不”。是一种选择、一种态度、一种责任。也是一门艺术。二者运用和处置得好，交相辉映，相得益彰；运用和处置得不好，会留下遗憾，乃至后患。     

说“同而不和”

孔子“君子和而不同,小人同而不和”一语,在强调“思想统一”的时代,只能被当作谬理来批判。近来,大约与创建和谐社会有关,从文人学者到国家领导人,均有对“和而不同”一语内涵的诠释和其重要性的阐述,并大力提倡之,这不能不说是社会的进步。然而,我观其文章语录,只是侧重于对“和而不同”的解释与提倡,对“同而不和”这种由来已久的社会现象,却较少述及,故撰文聊补其阙。     

费孝通的“脊梁说”和“龙头论”

1990年4月,费孝通、钱伟长等民盟中央领导写了一份《关于建立长江三角洲经济开发区的初步设想》上报中共中央。主要内容是利用这一地区的有利条件,以上海为龙头,联合江浙两省部分地区,积极开发,建立起一个能带动长江流域腹地的经济开发区。 这份建议书提出后,费孝通准备去上海、浙江、江苏作实地考察。临行前,江泽民同志邀请费孝通和其他民盟中央负责同志一起到中南海商谈有关开发长江三角洲的问     

说“来”和“去”的对称问题

当前,对动词"来/去"的语法功能研究较多,但涉及到其对称性问题研究的并不多。"来"和"去"存在大量不对称情况,集中表现在表抽象意义的"来/去",而表具体位移的"来/去"基本上是对称的。这些对称问题集中表现在四个方面:人称代词对"来/去"的限制;表替代、隐现和估计的动词只能用"来"不用"去";连动结构中"来/去"的不对称;"起来"的语法功能大于"起去"。     

投行和上市公司之“婚姻关系”说

纽约上市一月有余,电子商务网站当当网（DANG．NYSE）CEO李国庆在微博上骂了一个月。先是骂早期投资机构,这几天又在骂负责当当网上市的投行。     

从“莲叶说”与“马粪说”说起

如今，“环保”已是全世界的热门话题。对于环境问题的分析，需采取“两点论”：既要看到问题的严重性、紧迫性，又要看到人类有能力减少全球规模的环境灾难。为此，引用曾流传于法国的“莲叶难题”以及英国学者在产业革命初期提出过的“马粪公害”警告，或许对人们认识环境问题的本质有所启发。     

说“勉励”

每当我读到陶渊明这首诗时．总是迫切感受到“勉励”两字的重要性。勉励．就是劝勉、鼓励的意思，这是一种在实践中不断对自己的意识与行动加强锻炼与修养的十分重要的精神武器。我们的那些古代的志士仁人，差不多都靠他人诲勉．相互激励、刻苦自勉成为社会栋梁的：当年我们共产党人、革命战士在艰苦卓绝的环境里打江山．离不开勉励：今天在改革、开放年代．我们要成为建设小康社会的栋梁之材．同样离不开勉励。     

说“一”

"一"是汉字里最奥妙的文字之一。它可大,大到万物之母,老子说:"道生一,一生二,二生三,三生万物";它可小,小到一滴一点,一丝一毫……"一"虽小,小中见大;"一"虽大,大中有小。牵一发而动全身,观一斑可见全豹。所以,对于"一",要"谨思之,慎取之","勿以善小而不为,勿以恶小而为之"。清代的张伯竹,为官清廉。在他写的《禁示馈送檄》中言——"一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。"连用的八个"一"尽是些小事,然而却于细微中见精神。张伯竹惜民爱民、廉洁自好的高尚品质表现得淋漓尽致。由是观之,善小的"一"和恶小的"一"却能体现一个人品行的好与坏,     

说“揭”

“揭”,在反腐败斗争中,正在日益发挥着重要作用,人们关心反腐倡廉的成果,也就自然地关注这个“揭”字。揭露、揭开、揭盖、揭发……“揭”是这些行为案发的前奏,任何一起腐败案件的查处,无不经历一个揭的过程。这就是人们常说的“木不钻不透,话不说不明,事不揭不清”,只有揭了,才能把问题搞清,所以党和政府非常鼓励人们对腐败现象的揭露和斗争,每年都通过新闻媒介向社会宣布揭的态势,公告揭的结果。在今年初的中纪委八次全会上,尉健行同志又一次     

说“平和”

在走向成功、追求卓越的道路上,有几句古诗所体现出的智慧是很值得借鉴的。其一,“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫”,讲的是只要以平和之心对待人生得失,反倒可能有所成就,太想赢可能会输,太想高人一头,说不定一事无成;其二,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,当你在探索的道路上“疑无路”时,也需要一种平和的心态,需要有“跳出来”的眼光、胸襟和气度,这样才可能“柳暗花明”成就一番事业。平和是一种心态。生活中常常为种种烦恼所困扰,总觉得活得很累,原因就是缺少一颗平和心。古人说过:“贫贱是苦事,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者…     

说“欲”

读清代袁枚《随园诗话》，其中的一段话说：“童云树诗云：‘所欲不求大，得欢常有余’真见道之言”。人生在世，常常同“欲”和“余”这杆天平联系在一起。重心在“欲”，“余”则少矣。欲即欲望，含嗜好意，乃人之本性。如食欲性求知欲。对人而言，饥饿时想温饱，饱暖时思其他，欲望的“满足”永远是暂时的，     

说“跑”

说“跑”马文胜也许是改革开放加快了人们的工作和生活节奏，一个不曾引人注意的＂跑＂字，现在格外受到人们的钟爱。干部年终述职，有跑资金、跑项目；百姓议论时尚，有跑房子、跑职称。此外还有跑原料、跑销售、跑升学、跑分配．跑官、跑名……相当一部分人认为如今办事...