百年学府 和谐贵大——热烈庆祝贵州大学建校105年

金秋时节，丹桂飘香。9月8日是贵州大学进入国家“211工程”重点建设大学行列的日子，也是学校建校105年的庆典之日，万千学子欢聚校园，共同庆祝母校105年华诞。     

薪火相传 生生不息

正去年是抗战胜利70周年,今年又逢董必武诞辰130周年,重庆红岩村,当年中共中央南方局和八路军驻渝办事处的办公驻地,它见证了董必武在渝近8年风雨如磐的抗战岁月。时光荏苒,往昔的红岩村,现已是重庆红岩革命纪念馆。青山无言,位于纪念馆内一栋修建于重庆大轰炸时期的3层楼房,仍每天向慕名而来的国内外游     

中华文明 生生不息

正~~     

黄河文明 生生不息

<正>一2011年5月8日,母亲节这一天,古老文明的母亲河又翻开了新的一页。黄河岸边,金沙湾间,宁夏黄河金岸建设标志性工程——庄严肃穆的中华黄河坛隆重落成。小省区也能办大事宁夏人用12个月时间,集纳国内千余名顶尖专家集体智慧建设气势恢宏的中华黄河坛,书写了中华黄河文化史上的第一、创造了中国建筑史上的奇迹。     

奋斗的火种 生生不息

正九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。世上任何宏伟的建筑,都要从一锹一铲开始动工,每层每砖都要严丝合缝;世间每一路辉煌的征程,都有虔诚的信徒们一步一个脚印地长途跋涉而来,矢志不渝而去。历史的车轮一圈又一圈,日夜不息地辗转过了一个又一个时代的基土。那些沉淀在发展道路中微尘般的沙砾,在泥泞的车辙中焕发出耀眼的光辉。它们甘愿躺在泥里,甘愿倒在水中,披肝沥胆地给前行者的脚步以支持、以担当。     

笔气墨韵 生生不息

在中国古典哲学、美学中,"笔气墨韵"与"生命力"两词是紧紧联系在一起的。宗白华先生曾经说道押"气"是"生气远出"的生命。这一语道破了水墨画艺术之中"气论"的本质。气韵--千百年来,不断向后人昭示着水墨画的生生不息的根基。我们必须从这一根基中吸取精华,使新时代的水墨画脱胎换骨,获得进一步的发展。     

人之所贵，节行为大

人之所贵，节行为大张首吉灯下漫读。见宋代贾昌朝的《戒子孙文》，其中有几句颇耐人寻味：“士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣！”作为一个封建时代的官吏，贾昌朝有无装腔作势，沽名钓誉，自可存疑，但他这种重人品、讲名节的立身之道...     

让马克思主义在中国生生不息

正今年5月5日,是卡尔·马克思诞辰200周年。同时,今年又是《共产党宣言》公开发表170周年。在这一二百年的时间里,马克思、恩格斯共同创立的马克思主义理论,不仅成为人类思想史上浓墨重彩的一笔,更在深刻而持续地影响着世界历史进程。马克思的伟大在于他开创了一个改变世界历史进程的伟大事业——科学社会主义事业,他奠     

百年创新的九大变化

<正>从熊彼特谈创新至今已经100年了。100年来创新的变化,特别是最近的变化可以归结为九大变化:一、开放式创新。开放式创新是不保密的,可以招标,可以全世界找合作伙伴。二、民主式创新。就是让顾客、让用户参与创新。三、迭代式创新。即连续不断的创新。四、合作式创新。过去竞争者把对手当作敌人,自己保密,以人性恶为假设。现代社会强调团结、互助、共享、共赢,人性当中善的本质开始被重视。五、协同式创新。简单来说,协同就是突破创新主     

百年创新的九大变化

<正>中国人事科学研究院原院长王通讯在6月8日在《文汇报》上撰文说,从熊彼特谈创新至今已经100年了。100年来创新有什么样的变化?我归结为九大变化。一、开放式创新。过去我们所说的创新是保密的,不能和别人说的,现在的创新要讲开放,IBM把500项专利对外开放,全世界都可以了解。宝洁公司的一半创新成果不是自己的,而是"拿来"的。开放式创     

我的生命和爱生生不息

袁新华,一个瘦小的、眼睛黑亮的普通女人,却有本领让人过目不忘:那一天,52岁的她蹦蹦跳跳地"跑"过来,阳光笼罩着她小小的身影,透着一层淡淡的光晕;刚刚做完化疗的头发稀疏分明,却打理得纹丝不乱,她裙裾飞舞笑着望向大家:天气真好啊,我们一起去唱歌?     

百年大党与中华民族大团圆大统一

中国共产党的百年历史是一部党领导中国人民实现中华民族大团圆、大统一的奋斗史。一百年来,中国共产党不断进行马克思主义中国化的理论创新与实践创新,不断提出切合中国实际和适应时代发展需要的国家统一理念、战略和政策。革命救国时期,我们党逐步确立具有中国特色、以民主集中制为原则的"单一制"共和国的国家统一目标和模式;建设兴国时期,提出"港澳问题""八字方针"以及和平解决台湾问题;改革富国时期,创造性地提出了"和平统一、一国两制"科学构想和方针政策;复兴强国时期,保持港澳长期繁荣稳定和推动两岸关系和平发展、和平统一进程。实现中华民族大团圆、大统一是中国人民的共同愿望,在中国共产党的带领下,中国人民和衷共济、共同奋斗,一定能够完成祖国统一大业,实现中华民族伟大复兴。     

人贵好问

正人是带着问号来到世界上的。人从有思维开始,就在不断地思考我是谁?我从哪里来?我到哪里去?会问,是人的"标签"之一。上学爱问,执经问难,可能成为学霸;做事爱问,可能成为专家;从政爱问,可能成为一方领袖。许多名人都有自己的不俗之问,我最欣赏的有四。第一是毛泽东:"问苍茫大地,谁主沉     

生材贵运用

何谓人才﹖从广义上讲,除了智力低下以外的任何人都是人才,关键在于是否使用得当。《野经子内幕》记有这样一个故事：西邻家有五个儿子,一个老实,一个调皮,另外三个,一瞎一驼一跛。对于这样五个儿子,西邻是怎样安排的呢﹖他让老实的务农,调皮的经商,失明的按摩,背驼的搓绳,脚跛的纺线。结果全家安居乐业,衣食无忧。显而易见,西邻成功的奥秘就在于他善于避人之短,用人所长,因为任何人都是有长处和短处的。大千世界,芸芸众生,只能找到做好某些方面事情的人才,而很难找到任何工作都能干好的全才。所以,用人者,若扬人所长避…     

富与贵

沈宁在总第208期《随笔》上发表文章指出：现今中国社会热衷于贵族称号和贵族话题。但察之思之,发现流行的所谓＂贵族＂概念,其实只是富,并无贵。事实上,在贵族人家里面,通常都有自家人必须严格遵循的门风或传统规范,并非可以随心所欲。新中国成立之前,上海最大的百货公司永安公司大老板的女儿要用钢笔,到了永安公司里柜台要花钱去买,哪个售货员不收老板小姐的钱。自己吃不消之外。小姐也要受责罚,那是平民人家或暴发户们难以想象的。     

富与贵

富贵与骄奢不是一码事,骄奢有碍于富贵,富贵容易变骄奢,所以,正在求富贵的,已经得富贵的,都要力戒骄奢.那么,富与贵呢,它们是一码事吗?可以肯定地说,也不是.富是物质层面上的,贵则主要指精神境界.将富与贵等同而论,包含着一种莫大的误解,当年朱元璋君臣论富贵时就谈论了这个问题.他们看到了骄奢与富贵的关系,却又理所当然地将富与贵合为一体,以为“打天下”就是“求富贵”,“得天下”就是“得富贵”,“天下”就等同于他们的“富贵”.     

文章贵精炼

三中全会以来,随着党风日趋好转,文风也有明显转变,“经世致用”、富有生气的理论学术论文佳作渐多。但是,也仍有些文章写得内容贫乏、肤浅寡味,结构支离松散,语言庸絮拖沓、堆积窒塞、干瘪枯燥。当前     

妻贵之后

在我们这一国度,夫贵了,必定带来妻荣,确乎已成为亘古不变的法则。 然而在下不敏,身为丈夫,年过不惑,仍为一介寒儒,教书为生,无贵可言。偏偏是妻子近年来,青云直上,现已是一局之长。妻贵了,是否也象夫贵后带来妻荣一样,给我带来夫荣呢? 妻子掌一局之务,直属系统也有几千号人,不仅在班上忙得清闲不得,即使回到家后,来请示工作的,请求办事的,甚或老上级或老同事来闲叙的,每天总是宾客盈门。人家来当然是冲着妻子来的,但作为家庭成员,我总不好闭门谢客,即使有时“躲进小楼成一统”,人家在寒喧中也首先问“陆老师呢”?这时,妻子就装着我还不知道有客来的样子,高声叫道:“老陆,有客来了”。此时我只得“理顺”情绪,从房间出来,笑脸相迎。妻和客早已坐下谈话,这倒茶的重任自然就历史性地落在我的肩上。别看这倒茶之务不重,可我家一个月起码消耗两斤茶叶,今年春节期间,一个月就消耗了三斤多茶叶,创下家庭用茶纪录。每当及此,看到妻和客人谈得津津有味,自己倒好茶后就成了多余的人,心中总不是个滋味。     

政绩贵务实

从政愿出政绩,是好事,是值得肯定和赞扬的,若为官执政一方,从上任到卸职,什么政绩也没有,怎说是个好官。何谓政绩?按辞典上说,指官吏在任职期间办事的成绩。但政绩,贵在务真、贵在务实,务真就是正正派派,不掺假,不掺水分;务实则是讲实效,见实惠,不搞沽名钓誉,不搞弄虚作假,而政