论清代对蒙古族的立法

清朝统一蒙古族后,清朝统治者从蒙古社会具体的生活习惯和法律传统出发,有针对性地制定了大量的法律。这些法律的制定和实施无论是对于蒙古地区进行行之有效的管辖,还是对蒙古族实行"因俗而治"的政策,都发挥了极其重要的作用,也是我国对少数民族立法的集大成者。     

论古代蒙古族的生态环境保护

古代蒙古族在自己长期的游牧生产和生活中所形成的习俗、宗教、道德、立法等领域蕴涵着许多比较符合自己游牧文明的生态环保思想意识,即人与自然协调平衡的发展观、对动植物有恻隐之心的生态伦理观、认为自然资源或自然要素是无比珍贵的价值观。这些正确的环保思想意识是我国古代优秀的民族文明成果,它对于我国目前日益恶化的环境问题和西部大开发活动中民族地区的环境保护有重大的现实借鉴意义和智慧启悟。     

享乐主义论析

享乐主义是以个人欲望的贪得无厌和行为的自由放纵为主要特征的人生观。享乐主义不仅同快乐主义、乐观主义、物质利益原则有着根本区别,也不同于正常的娱乐。享乐主义的产生和发展,有着深刻的社会根源和认识根源。充分认识享乐主义的危害,树立科学的人生观和幸福观,是个人自我发展和完善的需要,也是社会健康发展的客观要求。     

嫉妒论析

<正> 嫉妒是一种常见的不健康的社会心理和行为,它带的许多纷扰久已使人们深恶痛绝。有人把它比做殃及他人的“祸水”,有人称之为污染社会风尚的“公害”,人们运用各种方式对它进行无情地谴责和不懈地斗     

论喇嘛教对蒙古族古代文学的影响

喇嘛教从十三世纪开始接触蒙古族上层阶级，到十六世纪阿拉坦汗时期达到了登峰造极的地步，并且无处不入地渗透到蒙古族精神文化的各个角落，喇嘛教的思想也统治了蒙古族的精神世界。虽然喇嘛教对蒙古族人民起了麻醉作用，但在特定的条件下对蒙古古代文学的发展起到了一定的积极作用。     

科学发展观论析

党的新一届领导集体提出的科学发展观,是对中国社会主义现代化规律认识的进一步深化,是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是新世纪新阶段推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展的根本指针。科学发展观的形成,体现了我们党在社会主义现代化建设指导思想上的与时俱进,具有十分重大的理论创新价值。     

科技伦理道德论析

日本地震引发的核泄漏事故使人们更多关注关于科学技术与伦理道德之间的关系问题.两者能联系在一起的桥梁是科技活动,科技活动受伦理道德评判而产生科技伦理道德问题.对科学技术及其引发的科技伦理道德问题应采取科学态度,坚持两手抓.在明确科技伦理道德责任归属的基础上,加强科技伦理道德建设,以促进、引导和规范科技发展,为科技进步保驾护航.     

高山族巫术论析

高山族是我国台湾土著民族的统称。它包括居住在台湾本岛中部山地的泰雅人、赛夏人、邵人、曹人、布农人、鲁凯人、排湾人,台湾纵谷平原的阿美人、卑南人,以及台岛东南兰屿岛上的雅美人。本文主要根据本世纪初日本学者的调查资料和后来我国台湾学者的部份报告,就晚近以来依然广泛见于上述地区社会生活中的巫术行为作一番剖析。一、高山族巫术的思想原则巫术(magic)也是原始宗教的表现,它与以奉献和祈求为主要手段的祭仪(Ceremony)有所区别。如巫术不一定有组织性计划性,也没有循环周期,在更多的场合里,它不具有集体性等等。但是最本质的区别在于     

和谐社会保障机制论析

为使社会长治久安,保持经济又好又快地发展,必须建立起和谐社会的保障机制。主要包括:全面贯彻"四尊重"方针,充分激发创造活力;正确处理人民内部矛盾,完善利益协调机制;掌握社会管理规律,创新社会管理体制;健全工作机制,维护社会稳定;维护社会公平与正义,保障公民基本权利;发展社会主义民主政治,畅通利益诉求渠道;保护生态环境,促进人与自然和谐相处等。     

法治思维论析

法治思维是指按照法治的逻辑来观察、分析和解决社会问题的思维方式。法治思维的具体内涵可以概括为:以合法与否作为思考问题的出发点,以权利义务作为分析问题的逻辑,以平等作为处理问题的价值导向,以程序正义作为化解纠纷的理性考量,以规则底线作为制约权力的基本要求。法治思维与当前带有普遍性的人治思维、权力思维、政治思维、经济思维和道德思维具有显著区别。当前我们需要运用法治思维去深化改革,推动发展、化解矛盾、维护稳定。     

民进党意识形态析论

民进党的意识形态是一个多元结构,除了“台独”意识形态之外,党内还存在反对专制和追求公平正义的自由民主意识等。其中“台独”意识形态是现阶段民进党内居于主流地位的显性意识形态。但民进党“台独”意识形态并非铁板一块,随着台湾内外环境的发展变化,民进党的意识形态构成也可能发生变化。     

人大调查权论析

人大调查权论析卓越人大监督制度是人大制度的重要组成部分。在加强人大监督制度建设的过程中，将诸多监督形式从逻辑关系上进一步理顺，从称谓上进一步规范，从理论上有利于深化对人大制度的研究，从实践上有助于人大监督权的运用。按照笔者的构想，可以将现行的各种监督...     

文化创新能力论析

文化是某一人类共同体内在精神生命的体现,它是人类自然生命的升华;但文化的超越性质并不意味着文化永远是自在超越的,相反任何一种文化只有在不断自觉的超越、创新进程中才能保持其超越性与先进性。二元平衡互动结构的观点,提供了领悟文化创新能力和实现文化创新的一种思路。文化创新既有理论性,又有现实性,既抽象又具体。在当前,人们除了要善于提高文化素养、增加自己的知识和技能之外,还需要提升民众自我的软实力——深刻的洞察力、精明的判断力、理性的鉴赏力,在文化的自我更新中适应时代的潮流。     

环境会计论析

随着环境的不断恶化,建立生态企业已成为企业可持续发展的趋势,因此有必要对企业经营活动进行绿色核算,在理论和实践上建立一套环境会计理论体系和核算方法。本文在传统会计理论的基础上,试图建立以环境会计目标为逻辑起点的环境会计概念框架,并对环境会计的目标、假设、原则、要素及其确认与计量、披露等问题分别加以阐述。     

刑事诉讼法证据规则析论

1996年,我国立法机关对刑事诉讼法进行了修正,其中对几项证据规则的补充令人称道,但还有一些应当补充的重要规则仍未被采纳。本文拟就新增补的以及仍未被吸纳的几项证据规则进行探讨,以求教于学界同仁。 一 国家立法机关新增补的几项证据规则主要有: (一)知情者应当如实提供证据规则 刑事诉讼法第45条第1款规定:“人民法院、人民检察院和公安机关有权向有关单位和     

黄帝传说论析

黄帝传说论析宋魁旭黄帝的时代距我们今天已经十分久远，但关于黄帝的传说却并不完全属于过去，探究这一源远流长的传说，其意义不容忽视与低估。我们应在弘扬祖国优秀传统文化方针指导下，努力发扬黄帝作为“人文之祖”的精神力量，把他开创的民族精神一代又一代地发扬光...     

实践唯物主义论析

近年来,“实践唯物主义”是国内哲学界讨论的重要问题之一。在讨论中,大家提出了许多新问题,开拓了解决问题的新思路。在许多具体问题上,还进行了值得称道的新探索。但是,就总的倾向、总的方面来看,主张马克思主义哲学是实践唯物主义,缺乏充足的根据。     

论彝族史诗《勒俄特衣》

世界许多古老民族在其幼年时代都曾有过长篇的叙事史诗,用诗歌体裁记录下自己民族的原始民风以及历史之演进。在记录过程中,浓缩积淀了古代人们质朴的情怀,冲动的艺术美感,强烈的期望,启蒙的思维,为后世留下再现本民族生命、意识、历史之初兴始发的巨镜。史诗《勒俄特衣》正是这样一部彝文幼年时代的长篇创作。 《勒俄特衣》是一部用古彝文记录下的民间口头文学作品,是四川凉山地区现存的最古     

论近代蒙古族反对殖民侵略的爱国主义精神

列宁曾指出：“所有的民族压迫都会引发起广大人民群众的反抗，因而形成被压迫民族武装起义的趋势”。①在近代蒙古社会面临帝国主义的殖民侵略，国家和民族频于灭亡的危机关头，蒙古族广大人民群众同全国各族人民一道奋起反抗外国殖民侵略者，表现出维护国家主权和民族尊严，不愿做亡国奴的爱国主义思想。一、“祝灭意班师还”的忧国忧民心愿鸦片战争爆发后，蒙古族各阶层积极捐献战马、银两、财物等军需物品，支援沿海地区的反侵略战争，以此表达反对外国殖民侵略的爱国之心。与此同时，蒙古族爱国将领裕谦、僧格林沁等统领蒙古骑兵在镇海…     

论生态观在蒙古族传统设计中的体现

蒙古族崇拜自然,适应自然,追求与自然融合、和谐共处这样一种生态观。本文试图从蒙古族的衣、食、住、行等生活层面,分析、论述蒙古族生态观念在传统设计中的体现。其中就地取材,物尽其用的生态观潜移默化地融入蒙古族传统设计中,成为维系他们物质生活与精神生活的纽带。